2023-2024學年河北省邯鄲市涉縣中學等校高三（上）質(zhì)檢歷史試卷（二）

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．春秋戰(zhàn)國流通于中原諸國的鏟狀銅幣——布幣，在流通過程中出現(xiàn)了實際重量多樣化的趨勢，而且尺寸差異越來越大。這一現(xiàn)象（　?。?/h2>

  A．適應(yīng)了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要

  B．體現(xiàn)了交易時間延長的趨勢

  C．完成了貨幣統(tǒng)一化歷史任務(wù)

  D．加劇了區(qū)域間經(jīng)濟的不平衡
  組卷：2引用：9難度：0.5

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• 2．《史記》記述人物籍貫的方式多樣，或記封國國名，或記縣名、郡名、郡縣名?！稘h書》在記述司馬遷以后的人物籍貫時，很少有忽略郡名的。造成這一變化的主要原因是（　?。?/h2>

  A．統(tǒng)治疆域的拓展	B．中央集權(quán)的強化
  C．儒學正統(tǒng)的確立	D．史書體例的更新
  組卷：14引用：6難度：0.7

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• 3．如圖為唐宋時期政府的錢幣與實物收入數(shù)量統(tǒng)計圖。如圖的變化趨勢說明這一時期（　　）
  ?

  A．政府因稅制改革各項收入增加

  B．海外貿(mào)易致使經(jīng)濟繁榮

  C．農(nóng)產(chǎn)品商品化的程度逐漸提高

  D．傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)優(yōu)勢
  組卷：8引用：12難度：0.5

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• 4．王陽明說：“人皆有良知，圣人之學，就是致此良知。自然而致的是圣人，勉強而致的是賢人，不肯致的是愚人。雖是愚人，只要他肯致良知，就和圣人無異。此良知所以為圣愚之同具備，而皆可為殼舞者，以此也?！蓖蹶柮鞔苏摚ā　。?/h2>

  A．強調(diào)了人的主觀能動性

  B．全面否定了傳統(tǒng)倫理道德

  C．反映出明末社會的動蕩

  D．力主重建古圣先王的功業(yè)
  組卷：9引用：11難度：0.5

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• 5．《條款官話》，是琉球國的漢語官話著作，其內(nèi)容幾乎都是關(guān)于琉球外交的“應(yīng)答標準”。如圖中文字的大意為清朝人問：我聽說你們琉球發(fā)了文書給英國軍機大臣和西洋人，是真的嗎？琉球人回：這是為了留在琉球的英國人伯德令產(chǎn)生的被動交涉，不是我們要主動和大英勾搭的。據(jù)此可知（　　）

  A．清廷的宗藩關(guān)系逐漸瓦解

  B．藩屬國近代國家意識覺醒

  C．清內(nèi)部統(tǒng)治危機日益顯現(xiàn)

  D．外交策略受漢語系統(tǒng)影響
  組卷：2引用：6難度：0.5

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• 6．1901年，梁啟超在《南?？迪壬鷤鳌分刑岢?，其師康有為是“孔教之馬丁?路德”。然而以康、梁為代表的維新人士在提到路德時，幾乎都是集中于對路德個人事跡的論述和對其勇氣的稱贊。由此推知（　?。?/h2>

  A．改良主張缺乏群眾基礎(chǔ)	B．制度改革難以深入人心
  C．國人抵觸西方思想傳播	D．維新變法具有空想色彩
  組卷：1引用：6難度：0.6

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二、非選擇題：本題共4小題，共52分。

• 19．為了迎接社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大任務(wù)，會議回顧了建國以來經(jīng)濟建設(shè)的經(jīng)驗教訓。會議認為，毛澤東同志一九五六年總結(jié)我國經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)驗的《論十大關(guān)系》報告中提出的基本方針，既是經(jīng)濟規(guī)律的客觀反映，也是社會政治安定的重要保證，仍然保持著重要的指導意義。實踐證明，保持必要的社會政治安定，按照客觀經(jīng)濟規(guī)律辦事，我們的國民經(jīng)濟就高速度地、穩(wěn)定地向前發(fā)展，反之，國民經(jīng)濟就發(fā)展緩慢甚至停滯倒退。現(xiàn)在，我們實現(xiàn)了安定團結(jié)的政治局面，恢復和堅持了長時期行之有效的各項經(jīng)濟政策，又根據(jù)新的歷史條件和實踐經(jīng)驗，采取一系列新的重大的經(jīng)濟措施，對經(jīng)濟管理體制和經(jīng)營管理方法著手認真的改革，在自力更生的基礎(chǔ)上積極發(fā)展同世界各國平等互利的經(jīng)濟合作，努力采用世界先進技術(shù)和先進設(shè)備，并大力加強實現(xiàn)現(xiàn)代化所必需的科學和教育工作。因此，我國經(jīng)濟建設(shè)必將重新高速度地、穩(wěn)定地向前發(fā)展，這是毫無疑義的。
  ——《中國共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會第三次全體會議公報》（1978年12月22日通過）1978年，在鄧小平先生倡導下，以中共十一屆三中全會為標志，中國開啟了改革開放歷史征程。從農(nóng)村到城市，從試點到推廣，從經(jīng)濟體制改革到全面深化改革，40年眾志成城，40年砥礪奮進，40年春風化雨，中國人民用雙手書寫了國家和民族發(fā)展的壯麗史詩。
  ——習近平在博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式發(fā)表主旨演講（2018年4月10日）搜集相關(guān)資料，運用歷史唯物主義闡述中共十一屆三中全會的歷史意義。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 歷史名城錫耶納被譽為“中世紀城市的化身”，其城市結(jié)構(gòu)形態(tài)在中世紀的變化從一個側(cè)面反映了這一時期意大利乃至西歐的某些歷史現(xiàn)象。其變化如下：5～12世紀，錫耶納最輝煌的建筑是教堂，大教堂及其前面的廣場成為城市的中心。除了大教堂作為宗教中心外，還有分散在城市各處的權(quán)貴家族私邸，這些權(quán)貴各據(jù)一處，私戰(zhàn)不已。從12世紀開始，整個歐洲的商業(yè)化和城市化水平不斷提高，而錫耶納在13世紀下半葉成為歐洲經(jīng)濟最耀眼的明星。經(jīng)濟的發(fā)展推動錫耶納平民階層迅速崛起，并作為一股政治力量，在市政府中擔任了非常重要的角色。13世紀末開始修建的錫耶納市政廳及其塔樓逐漸成為整個城市的中心并占據(jù)了全市最高的位置。教會開始被置于市政府的庇護之下，一方面，大教堂成為市政府和市民用來宣揚城市榮耀的手段，另一方面，市政府也充分借助教會的權(quán)威以維護自身統(tǒng)治。
  --據(jù)朱明《從大教堂到市政廳：中世紀晚期錫耶納的城市空間轉(zhuǎn)型》結(jié)合所學世界古代史的知識，從上述簡介中提取一個情節(jié)，指出它所反映的歷史現(xiàn)象，并進行簡要評述。（要求：簡要寫出所提取的情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對歷史現(xiàn)象的概述和評述準確全面。）
  組卷：18引用：6難度：0.3

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