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2021-2022學(xué)年陜西省咸陽市涇陽縣涇干中學(xué)高一(上)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單選題(本大題共24小題,每小題2分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的)

  • 1.考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)四層面積較大且較厚的灰燼層。這一發(fā)現(xiàn),說明當(dāng)時(shí)北京人的生產(chǎn)生活狀況是( ?。?/div>
    組卷:20引用:36難度:0.8
  • 2.古代中國政治權(quán)力由“傳賢”到“傳子”的轉(zhuǎn)變,標(biāo)志著( ?。?/div>
    組卷:6引用:8難度:0.7
  • 3.孔子是我國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他思想的核心觀念是(  )
    組卷:6引用:10難度:0.7
  • 4.“孝公用商君……雖非古道,猶以務(wù)本之故,傾鄰國而雄諸侯?!保ā稘h書?食貨志》)“務(wù)本”主要是指( ?。?/div>
    組卷:10引用:23難度:0.7
  • 5.秦朝統(tǒng)一天下后,為了解決因有諸侯王而導(dǎo)致“天下共苦戰(zhàn)斗不休”的問題,實(shí)行(  )
    組卷:19引用:3難度:0.7
  • 6.漢武帝時(shí)期,選用一些親信侍從組成宮中的決策班子,稱為“中朝”;明成祖時(shí)期,特派解縉胡廣、楊榮等翰林學(xué)士入午門值文淵閣,參預(yù)機(jī)務(wù),稱為“內(nèi)閣”。漢代中朝與明代內(nèi)閣的共同點(diǎn)是( ?。?/div>
    組卷:15引用:7難度:0.6
  • 7.漢武帝時(shí),朝廷制作出許多一尺見方的白鹿皮,稱為“皮幣”,定價(jià)為40萬錢一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時(shí),必須購皮幣用來置放禮物,而當(dāng)時(shí)一個(gè)“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法(  )
    組卷:382引用:119難度:0.7
  • 8.孝文帝推行“改官制、禁胡服、斷北語、改姓氏、定族姓”等措施,增強(qiáng)了北魏實(shí)力,推動(dòng)了歷史進(jìn)步。其改革能取得成功的根本原因是( ?。?/div>
    組卷:2引用:8難度:0.6
  • 9.假如唐朝政府要在長安城外開挖一條工程浩大的護(hù)城河,中央三省六部實(shí)施該工程的運(yùn)作機(jī)制是( ?。?/div>
    組卷:6引用:18難度:0.7

二、材料分析題(本題共計(jì)3小題,共計(jì)52分)

  • 26.閱讀材料,回答問題。
    材料一:中國治邊思想大體形成于秦漢,發(fā)展并延續(xù)至清代。漢王朝在開疆拓土的過程中,成功采取了一系列行之有效的邊疆政策,促進(jìn)了疆域的鞏固和發(fā)展,增強(qiáng)了國家的凝聚力。漢王朝對匈奴采取了優(yōu)待和賞賜匈奴降眾的政策,尊重他們的政治地位,保護(hù)他們的經(jīng)濟(jì)利益,使匈奴紛至沓來。尊重西域各國制度習(xí)俗,得到諸國擁護(hù)。扶植和發(fā)展邊疆的農(nóng)業(yè),縮小了經(jīng)濟(jì)差距。推進(jìn)文化交流,漢王朝在邊疆地區(qū)實(shí)行的鼓勵(lì)文化發(fā)展、文化交流的政策,豐富了中國文化內(nèi)容,促進(jìn)了中華民族文化共同提高。
    清代不僅通過設(shè)置東北三將軍、伊犁將軍等在陸路屯重兵于邊疆,在海疆亦設(shè)立全面的防御體系,定期巡邊,清廷還對邊疆各族采取盟旗、伯克和土司等管理制度,“修其教不易其俗,齊其政不易其宜”,強(qiáng)調(diào)其地方行政由本民族人士負(fù)責(zé),并長期嚴(yán)禁其他民族人口流入邊疆。
    ——摘編自馬大正《中國邊疆經(jīng)略史》材料二:明朝中后期,原產(chǎn)美洲的玉米、紅薯等高產(chǎn)作物傳入中國,提高了糧食的單位面積產(chǎn)量,使許多耕地可改種棉花、蠶桑等經(jīng)濟(jì)作物。在松江府,婦女們“晨抱綿紗入市,易木棉花以歸,機(jī)杼軋軋,有通宵不寐者”,催生楓涇鎮(zhèn)成為棉紡業(yè)專業(yè)市鎮(zhèn)。湖州府雙林鎮(zhèn)的絲織業(yè),廣東佛山鎮(zhèn)的鐵器業(yè)等,也遠(yuǎn)近馳名。隨著工商業(yè)市鎮(zhèn)的勃興,由中小商人和手工業(yè)者構(gòu)成的市民階層形成,明代階級結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化。
    ——摘編自卜憲群《簡明中國歷史讀本》材料三:吳民生齒最繁,恒產(chǎn)絕少,家杼軸而戶纂組,機(jī)戶出資,織工出力,相依為命久矣。浮食奇民,朝不謀夕,得業(yè)則生,失業(yè)則死。染坊罷而染工散者數(shù)千人,機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人,此皆自食其力之良民也。
    ——《明神宗實(shí)錄》卷361(1)根據(jù)材料一,分別概括漢代和清代的邊疆政策,并結(jié)合所學(xué)知識簡析漢代和清代加強(qiáng)邊疆管理的積極意義。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡述高產(chǎn)作物傳入中國后,明朝農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)生的變化。
    (3)有學(xué)者認(rèn)為,商品經(jīng)濟(jì)繁榮促使明朝中后期萌動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型,根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識加以說明。并分析這一時(shí)期我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的不利因素。
    組卷:10引用:2難度:0.5
  • 27.隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國古代的主流思想也在不斷的發(fā)展演變。閱讀材料,回答問題。
    材料一:在戰(zhàn)國時(shí)期“王道既微,諸侯力政,時(shí)君世主,好惡殊方”的歷史背景下,各家學(xué)派“蜂出并作,各引一端,崇其所善”,這種學(xué)術(shù)繁榮的局面不僅是空前的,在后世歷史中也屬罕見。
    ——張帆《中國古代簡史》材料二:在先秦諸子百家中,儒家學(xué)派是全面繼承周朝文化傳統(tǒng)的一個(gè)流派,它繼承了周王朝的詩書禮樂的文化傳統(tǒng),因此與其他各個(gè)學(xué)派相比,它的文化積淀最深厚。周王朝的“敬德”“保民”思想、禮樂教化思想,都被儒家繼承?!偈娴木龣?quán)天授思想認(rèn)為皇帝的權(quán)力是上天賦予的,具有天然的合法性,皇帝對天下人有絕對的權(quán)威。董仲舒還用陰陽學(xué)說論證了“禮”所規(guī)定的等級制度的天然合理性。認(rèn)為人類社會(huì)的君臣、父子、夫婦之間的尊卑、主從關(guān)系,是天道之陰陽在人間的反映,君尊臣卑、父尊子卑、夫尊妻卑,是天然合理的?!偈娴摹按笠唤y(tǒng)”理論既可解答當(dāng)時(shí)的重大的社會(huì)問題,所以漢武帝樂意接受董仲舒所改造的儒家思想。
    ——編自吳全蘭《西漢儒學(xué)的意識形態(tài)化及其原因分析》材料三:萬物皆有此理,理皆同出一源?!镂锔骶叽死?,而物物各異其用,然莫非一理之流行也。
    ———《朱子語類》(1)結(jié)合材料一及所學(xué),概括戰(zhàn)國時(shí)期“學(xué)術(shù)繁榮”局面出現(xiàn)的時(shí)代背景。并指出其中兩個(gè)代表人物及思想主張。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),說明儒學(xué)在漢代的地位及董仲舒的新儒學(xué)的內(nèi)容。
    (3)據(jù)材料三及所學(xué)知識,概括指出朱熹新儒學(xué)的主要思想。
    組卷:19引用:3難度:0.4
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