2021-2022學(xué)年安徽省宣城市高一（下）期末歷史試卷

一、單項選擇題

• 1．公元前3500年左右，西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域進入文明時代。大約在公元前3千紀至前2千紀，中國的黃河和長江流域、南亞的印度河流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)，也進入了文明時代。這些地區(qū)邁向文明的前提是（　?。?/div>

  A．農(nóng)業(yè)和畜牧的產(chǎn)生	B．君主專制制度的形成
  C．國家和文字的出現(xiàn)	D．大河流域的優(yōu)越環(huán)境
  組卷：1引用：4難度：0.6

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• 2．如圖是古代世界某一帝國的疆域示意圖。下列與該帝國史實相符的選項是（　　）
  

  A．移民是其文明擴展的重要方式

  B．實行了推廣希臘文化的政策

  C．同漢朝存在著經(jīng)貿(mào)和文化交流

  D．發(fā)明了已知最早的字母文字
  組卷：0引用：6難度：0.6

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• 3．《法理概要》一書由拜占庭皇帝查士丁尼下令編纂。該書內(nèi)容共分4卷98章，涉及關(guān)于人的規(guī)定，關(guān)于物及財產(chǎn)關(guān)系的規(guī)定，以及關(guān)于契約和訴訟程序的規(guī)定。據(jù)此，《法理概要》（　　）

  A．否定了奴隸制的壓迫

  B．有利于促進拜占庭帝國境內(nèi)工商業(yè)發(fā)展

  C．違背了自然理性精神

  D．標志著羅馬法成為系統(tǒng)完整的法律體系
  組卷：3引用：2難度：0.5

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• 4．13-16世紀，一個新的帝國在亞非歐交界處興起。帝國內(nèi)的居民信奉伊斯蘭教，但對基督教文明“并不一概采取排斥、敵視的態(tài)度”。他們還充當(dāng)了東西方文明交流的傳播者。這一帝國最有可能是（　?。?/div>

  A．阿拉伯帝國

  B．德里蘇丹國

  C．俄羅斯帝國

  D．奧斯曼帝國
  組卷：1引用：5難度：0.6

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• 5．如表是南部非洲大津巴布韋遺址考古發(fā)掘中主要大事的統(tǒng)計情況。據(jù)此，對于考古發(fā)掘的認識，最合理的是（　　）
  

  時間	考古事件
  1891年	詹姆斯?本特進行了首次發(fā)掘，他期待能找到津巴布韋與古代外部文化聯(lián)系的證據(jù)，但結(jié)果令他失望。
  1902年	理查德?霍爾再次發(fā)掘，認為遺址出土的精美文物不是非洲人創(chuàng)造的。
  1905年	蘭德爾?麥克維爾發(fā)掘遺址后，提出：“除了那些進口品之外，從住宅出土的標本，其藝術(shù)與創(chuàng)造都是典型的非洲式的。”這是第一次由考古專業(yè)人員進行的科學(xué)探查。
  1929年	考古學(xué)家卡頓?湯普森對遺址進行了徹底、細致的發(fā)掘，得出了遺址屬于非洲本土文化的結(jié)論。

  A．綜合多次發(fā)掘結(jié)果即可得出正確結(jié)論

  B．因遺址時間久遠考古發(fā)掘無法形成定論

  C．僅僅依靠考古發(fā)掘無法確定歷史真相

  D．考古發(fā)掘者應(yīng)具備專業(yè)知識及專業(yè)精神
  組卷：11引用：6難度：0.5

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• 6．梁啟超說：“哥倫布以后，有無量數(shù)之哥倫布……而我則鄭和以后，竟無第二之鄭和?！背霈F(xiàn)這種差異，主要是因為中西方的航海活動（　?。?/div>

  A．范圍不同

  B．規(guī)模不同

  C．目的不同

  D．技術(shù)不同
  組卷：2引用：7難度：0.6

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• 7．哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲后，歐洲舊大陸的小麥、大麥、豌豆、甘蔗等農(nóng)作物和羊、雞、豬、牛等畜禽傳入美洲，美洲玉米、馬鈴薯、甘薯、辣椒等作物也傳入歐洲舊大陸。同時，麻風(fēng)、天花等疾病也傳入了美洲。這些現(xiàn)象，后來被稱作“哥倫布大交換”。據(jù)此可知，“哥倫布大交換”（　?。?/div>

  A．不利于美洲地區(qū)的社會發(fā)展

  B．推動了物種的跨區(qū)域大范圍交流

  C．有利于葡萄牙工商業(yè)的崛起

  D．維護了相對平衡的多元文明格局
  組卷：6引用：5難度：0.6

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• 8．1609年，荷蘭成立了阿姆斯特丹銀行，由阿姆斯特丹市政府提供保證金，經(jīng)營貨幣兌換、存款、貸款、客戶轉(zhuǎn)賬等業(yè)務(wù)，為世界貿(mào)易提供金融服務(wù)，阿姆斯特丹銀行成為“世界上第一個多邊支付體系的中心”。這說明（　?。?/div>

  A．價格革命瓦解了歐洲封建制度

  B．歐洲的海外擴張拉開了序幕

  C．荷蘭確立了歐洲貿(mào)易中心地位

  D．歐洲商業(yè)格局發(fā)生了新變化
  組卷：9引用：3難度：0.6

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• 9．如圖是拉斐爾的代表作《西斯廷圣母》。畫中的圣母形象端莊而樸實，頭上沒有光環(huán)，衣著樸素，表情溫柔，而旁邊的教皇則身著錦袍，歡迎的姿態(tài)略顯虛偽。這一繪畫作品（　　）

  A．體現(xiàn)了人文主義精神	B．宣告理性時代的到來
  C．否定了羅馬教皇的權(quán)威	D．延續(xù)了神本主義的風(fēng)格
  組卷：3引用：3難度：0.6

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二、非選擇題

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一  第22條（一）凡殖民地及領(lǐng)土于此次戰(zhàn)爭之后不復(fù)屬于從前統(tǒng)治該地之各國，而其居民尚不克自立于今世特別困難狀況之中，則應(yīng)適用于下列之原則，即此等人民之福利及發(fā)展成為文明之神圣任務(wù)，此項任務(wù)之履行應(yīng)載入本盟約。（二）實行此項原則之最妥善方法莫如以此種人民之保佐委諸資源上、經(jīng)驗上或地理上足以承擔(dān)此項責(zé)任而亦樂于接受之各先進國，該國即以受任統(tǒng)治之資格為聯(lián)盟施行此項保佐。
  ——1919年6月通過的《國際聯(lián)盟盟約》材料二  發(fā)展國際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為根據(jù)之友好關(guān)系，并采取其他適當(dāng)辦法，以增強普遍和平。促成國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟、社會、文化及人類福利性質(zhì)之國際問題，且不分種族、性別、語言或宗教，增進并激勵對于全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重。
  ——1945年6月通過的《聯(lián)合國憲章》（1）根據(jù)材料一，概括《盟約》對一戰(zhàn)戰(zhàn)敗國殖民地所做出的處置規(guī)定，并結(jié)合所學(xué)知識對其簡要評價。
  （2）根據(jù)材料二，指出《聯(lián)合國憲章》對殖民地問題所確定的處置原則，并結(jié)合所學(xué)知識分析其意義。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  
  請在三幅圖片中任選其一，提取圖片的相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)知識加以闡釋。（要求：指明選擇的圖片，信息表述明確，闡釋邏輯清晰。）
  組卷：2引用：3難度：0.5

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