2021-2022學年河南省南陽市高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題（共40小題，每小題1.5分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）

• 1．某學者指出，“百家爭鳴”既是中國古典文化的展示，又是戰(zhàn)國時期不同學術(shù)思想的交鋒，而其思想資源都來自《六經(jīng)》，《六經(jīng)》不僅是儒家的經(jīng)典，也是戰(zhàn)國整個“諸子百家”的思想資源。該學者意在說明（　?。?/div>

  A．儒家學派備受統(tǒng)治者關(guān)注

  B．儒學思想成社會主流思想

  C．百家爭鳴隱含著思想統(tǒng)一

  D．諸子百家思想同源而異流
  組卷：8引用：7難度：0.6

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• 2．春秋時期，孔子曾言：“（如果）天下有道，丘不與易也?！睉?zhàn)國時期，各家的共同宗旨都是以“其學易天下”。這說明春秋戰(zhàn)國時期（　?。?/div>

  A．儒家思想偏于保守	B．社會時弊有待革新
  C．諸子百家皆源于儒	D．百家爭鳴同大于異
  組卷：5引用：11難度：0.6

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• 3．春秋戰(zhàn)國時期，儒家認為道德并不僅僅是表達某種個體人格品性或生活態(tài)度，更是作為一個人的生存的意義和根基。先秦儒家強調(diào)道德的主要目的是（　　）

  A．達到復古的政治目標	B．旨在推動社會變革
  C．重塑一個有序的社會	D．努力完善個人品質(zhì)
  組卷：36引用：23難度：0.6

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• 4．春秋戰(zhàn)國時期，思想家們突破了西周“天命”、“天道”的觀念，無論是孔子的“克己復禮”還是韓非子的“法治”，都把視線從天上轉(zhuǎn)到了人世。這反映了當時（　?。?/div>

  A．社會劇變促使人們拋棄迷信思想

  B．君權(quán)神授的思想受到極大沖擊

  C．時局變動促進了社會文化多元性

  D．政治意識適應社會變革的現(xiàn)實
  組卷：17引用：8難度：0.7

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• 5．西漢建立后，儒者叔孫通等人定朝儀、封禪等制度；儒者陸賈、賈誼等宣揚儒家德治相對于法家政治的優(yōu)越性，儒家經(jīng)典在“受命”“改制”等觀念的影響下被儒生塑造為“為漢制法”。這表明漢代儒學（　?。?/div>

  A．分化為不同的派別	B．正統(tǒng)地位開始確立
  C．理論體系豐富完善	D．緊密結(jié)合現(xiàn)實政治
  組卷：46引用：15難度：0.8

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• 6．在宋明時期，理學出現(xiàn)了程朱理學和陸王心學兩個重要的分支。雖然二者的主張有明顯的不同，但它們殊途同歸?！巴瑲w”是指他們都（　?。?/div>

  A．強調(diào)理的作用	B．贊同知與行合一
  C．壓制人的欲望	D．服務(wù)于現(xiàn)實政治
  組卷：105引用：17難度：0.5

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• 7．官箴主要是官員從政期間的經(jīng)驗積累和心得體會，用以勸誡和感化同僚，使其更好的為官從政。歷代官箴強調(diào)為官從政者的第一要義“修身”，在宋代則變?yōu)椤靶扌摹?，具體表現(xiàn)為“有公心、要盡心、能平心”。這反映了宋代（　?。?/div>

  A．理學思想滲透到政治活動中

  B．官箴有效提高官吏的行政能力

  C．儒學發(fā)展到心學體系化完成

  D．理學成為政府推崇的官方哲學
  組卷：16引用：8難度：0.6

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• 8．王陽明認為，人子有父母之改，哭與不哭，完全決定于個人“由衷”的情感，而不是“循守格套”，情不由衷，在吊客面前“作偽”。據(jù)此可知，王陽明（　?。?/div>

  A．擺脫了儒學思想束縛	B．否定綱常倫理道德
  C．突出個體的自我意識	D．倡導知行合一思想
  組卷：12引用：11難度：0.6

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• 9．李贄在評價《藏書》時說：“蓋我此書，此乃萬世治平之書，經(jīng)筵當以進讀，科場當以選士，非漫然也……鑿鑿皆治平之事與用人之方?！边@表明《藏書》（　?。?/div>

  A．成為科舉應試的官方教科書

  B．因離經(jīng)叛道在民間廣為流傳

  C．思想仍屬于儒學體系的范疇

  D．以諷刺程朱理學為思想主旨
  組卷：37引用：17難度：0.5

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• 10．由如表內(nèi)容可知，我國部分古代科學家（　　）
  

  朝代	科學家	活動記載	結(jié)論
  唐朝	張志和	讓人背向太陽噴灑小水珠，看到類似虹霓情景	彩虹是因陽光通過空中的水滴形成
  北宋	沈括	把磁針擱在碗沿上；以針橫貫燈心草浮于水面；用獨根繭絲將蠟少許粘著于針腰，在無風處懸掛	只有“縷懸法”才能使指南針真正“指南”
  元朝	趙友欽	將一個黑漆球掛在屋檐下，該球半個亮半個暗，猶如月球反射太陽光。不同角度看黑球，其反光部分的形狀各異，有月牙形、半月形等	解釋月亮的盈虧現(xiàn)象

  A．重視科學技術(shù)的實用性

  B．通過觀察實驗的方法著述

  C．借助實驗進行創(chuàng)造發(fā)明

  D．以科學理論挑戰(zhàn)封建思想
  組卷：19引用：10難度：0.5

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• 11．如表唐詩（摘錄）
  

  詩人		詩句	出處
  李紳	“鋤禾日當午，汗滴禾下土?！?/td>		《全唐詩》
  杜甫	“漁人漾舟沈（沉）大網(wǎng)，截江一擁數(shù)百鱗?！?/td>
  劉禹錫	“美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來?！?/td>

  由表可見（　?。?/div>

  A．民族交融促進了文化的發(fā)展

  B．宮廷文化已經(jīng)普及到民間

  C．文學創(chuàng)作推動社會階層流動

  D．勞動生活是詩歌創(chuàng)作來源
  組卷：230引用：43難度：0.7

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• 12．婉約詞派的代表人物柳永擅長抒寫幽微細膩的男女之情，其作品因感情坦率真摯而備受人們喜愛，但當時的文人士大夫普遍懷著“樂聞其詞而厭薄其人”的態(tài)度。這反映了北宋（　?。?/div>

  A．詞作風格深受理學影響	B．士大夫內(nèi)斂的文化心態(tài)
  C．市井文學的發(fā)展很迅速	D．知識分子階層出現(xiàn)分化
  組卷：1引用：4難度：0.6

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• 13．京劇起源于“朱子桑梓”安徽，很多曲目都體現(xiàn)了歷代徽州人對傳統(tǒng)道德的尊重，如《將相和》的愛國和謙讓精神，《鍘美案》中包公的正義等。在徽商的運作下，徽班的伶人拋棄門戶之見，微調(diào)與漢調(diào)合流，京劇作為一個新的劇種誕生。由此可知，京?。ā　。?/div>

  A．源于對儒家道德的宣揚

  B．是宋明時商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果

  C．標志中國戲曲藝術(shù)成熟

  D．建立在中華文化深厚的基礎(chǔ)上
  組卷：26引用：22難度：0.8

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• 14．林則徐是近代中國最早睜眼看世界的人。禁煙期間，他在廣州開辦譯館，羅致譯員，收集有關(guān)西洋各國的消息情報和國際知識，包括國際法知識，匯譯成《四洲志》等書稿。此舉意在（　?。?/div>

  A．推動晚清社會變革	B．深入學習西方文化
  C．改變國人自大的心態(tài)	D．為對外交涉爭取主動
  組卷：8引用：3難度：0.6

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• 15．第二次鴉片戰(zhàn)爭后，中國人在火器研制方面首先仿效西方文明，這既是當時形勢的急需，也是受中國文明排斥阻力最小的一種方式。仿效西方火器的研究屬于器物層面的非重要成分，價值密度小，文化的阻抗力最弱，穿透力卻較強。由此可知（　?。?/div>

  A．阻撓洋務(wù)運動的頑固守舊派日趨瓦解

  B．中西方文明共通之處已日漸明朗

  C．部分愛國志士探索出挽救危亡的道路

  D．有識之士找到融合中西的結(jié)合點
  組卷：3引用：1難度：0.6

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四、解答題（共1小題，滿分0分）

• 44．材料：在第一次世界大戰(zhàn)后所建立的凡爾賽一華盛頓體系中，中國仍被定位為列強的角逐場所但此時的中國外交已開始告別傳統(tǒng)的“羈摩相安”、“以夷制夷”方略，轉(zhuǎn)而謀求以國際法制衡列強的侵略。巴黎和會期間，中國就山東問題據(jù)理力爭，將“以夷制夷”為基礎(chǔ)的既定方略轉(zhuǎn)變?yōu)樵V諸國際法進行抗爭中國的外交方略，從“賴美為助”、“倚仗各國”主持公道，轉(zhuǎn)向依據(jù)國際法獨自抗爭維權(quán)，其結(jié)局“不僅是一起國際性事件，而且成為一個極為引人注目的先例”。華盛頓會議期間，中國又通過主動參與國際條約體系、運用國際法準則制衡列強的方略維護了國家的主權(quán)和利益。華盛頓會議并未從根本上廢除列強在華不平等條約，中國也沒有獲得真正平等的國際地位，但自鴉片戰(zhàn)爭失敗以來，中國第一次據(jù)理爭回了部分權(quán)益，“無論從技術(shù)觀點看，還是從國家威望看，我們從日方獲得的已達最大限度”，表明中國參與國際均勢的外交方略在一定程度上是奏效的。
  --摘編自金衛(wèi)星《凡爾賽-華盛頓體系與中國外交方略的轉(zhuǎn)變》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括中國一戰(zhàn)后作為戰(zhàn)勝國仍然遭到侵略的表現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析一戰(zhàn)后中國使“外交方略轉(zhuǎn)變是奏效”所作的努力。
  組卷：3引用：6難度：0.6

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五、解答題（共1小題，滿分0分）

• 45．材料 沈鈞儒（1875一1963年），近現(xiàn)代著名政治活動家。1905-1908年留學日本修習法律，回國后當選浙江省咨議局副議長，三次進京請愿速開國會。1912年加入同盟會，堅決反對北洋軍閥的反動統(tǒng)治。1927年秋任上海法科大學（后改名上海法學院）教務(wù)長，他堅持民主辦學，主張學術(shù)自由和自由結(jié)社，培養(yǎng)了不少法學專門人才如著名法學家沙千里、林亨元等。1933年創(chuàng)辦正行女子中學，親任校長。九一八事變發(fā)生，沈鈞儒義無反顧地投身到抗日救亡運動中去。一?二八戰(zhàn)事爆發(fā)，他更是全力以赴地支援十九路軍進行淞滬抗戰(zhàn)。
  1935年12月他與上海文化界的一些愛國進步人士馬相伯、鄒韜奮等發(fā)表《上海文化界救國運動宣言》，組織上海文化界救國會，任執(zhí)行委員。在1949年9月21日召開的中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上，沈鈞儒當選為政協(xié)全國委員會委員和中央人民政府委員。
  --摘編自周天度、孫彩霞《沈鈞儒傳》（1）根據(jù)材料，概括沈鈞儒的主要活動。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析影響沈鈞儒活動的因素。
  組卷：5引用：5難度：0.6

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