2021年山東省高考語(yǔ)文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共2小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        社會(huì)認(rèn)同的發(fā)生所依賴的都是特定的事實(shí)基礎(chǔ)，這類事實(shí)基礎(chǔ)有當(dāng)下的，也有過(guò)往的，過(guò)往的即社會(huì)記憶。那些來(lái)自過(guò)往的社會(huì)記憶對(duì)社會(huì)認(rèn)同能夠產(chǎn)生更為根本和深遠(yuǎn)的影響。從這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)記憶構(gòu)成了社會(huì)認(rèn)同得以形成的重要事實(shí)基礎(chǔ)。
        共同的經(jīng)歷、相似的遭遇、特定的歷史時(shí)期等，奠定了群體中每一個(gè)個(gè)體記憶的底色或基調(diào)。但是，記憶首先是個(gè)體的，是基于個(gè)體感知、受個(gè)人情感支配的。個(gè)體記憶在形成的過(guò)程中會(huì)有意或無(wú)意地向群體和社會(huì)層面展開(kāi)，通過(guò)記憶的選擇和加工，區(qū)分出“我群”和“他群”，促成“群體”意義的形成即社會(huì)分類，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同。而社會(huì)認(rèn)同感的獲得，一方面為個(gè)體認(rèn)同增強(qiáng)了合法性，同時(shí)也使群體得以鞏固。
        在微觀層面，從社會(huì)記憶的個(gè)體性出發(fā)，我們看到了一條從個(gè)體記憶到社會(huì)認(rèn)同的形成路徑。相對(duì)于宏大統(tǒng)一而又抽象的社會(huì)記憶而言，個(gè)體記憶的鮮活性、事件性、直觀性往往更具沖擊力，對(duì)認(rèn)同的形成有著更為直接甚至是決定性的影響。在每年12月13日國(guó)家公祭日，新聞媒體再現(xiàn)的宏觀歷史敘事以及30萬(wàn)死亡人數(shù)的數(shù)字，是我們對(duì)那一段歷史共有的社會(huì)記憶的一部分，成為民族和國(guó)家認(rèn)同的事實(shí)基礎(chǔ)。但是當(dāng)我們看到描述這其中個(gè)人經(jīng)歷的文字，或通過(guò)口述歷史直面主人公的經(jīng)歷和遭遇時(shí)，那種沖擊力往往更為強(qiáng)烈。相對(duì)于宏大的社會(huì)記憶，個(gè)體記憶是微小的，但正是每一個(gè)微不足道的個(gè)體記憶最終匯成了整個(gè)社會(huì)的記憶。需要強(qiáng)調(diào)的是，所謂個(gè)體記憶，不是生理學(xué)意義上的單純的腦部記憶，實(shí)質(zhì)上是社會(huì)記憶的個(gè)體性表現(xiàn)。之所以選擇用“個(gè)體”這個(gè)詞，只是為了區(qū)別國(guó)家或政治意義上權(quán)力所建構(gòu)而生成的社會(huì)記憶。
        對(duì)于宏觀敘事的社會(huì)記憶而言，建構(gòu)社會(huì)認(rèn)同往往和權(quán)力聯(lián)系在一起。哈布瓦赫認(rèn)為過(guò)去不是被保留而是被重建，即記憶展現(xiàn)的不是完全意義上的對(duì)過(guò)去的重現(xiàn)，而是一種滿足于當(dāng)前社會(huì)利益的對(duì)過(guò)去的重建。當(dāng)下的利益關(guān)系就像一只看不見(jiàn)的手，對(duì)社會(huì)記憶進(jìn)行著選擇和建構(gòu)。建構(gòu)社會(huì)記憶不是最終目的，社會(huì)記憶只是一個(gè)中介、一個(gè)橋梁。無(wú)論是哪方面的“利益關(guān)系”，都希望借助對(duì)社會(huì)記憶的建構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)中人們思想的某種引導(dǎo)，形成社會(huì)認(rèn)同。
        值得警惕的是，宏觀敘事的社會(huì)記憶剝離了個(gè)人記憶中過(guò)多的個(gè)人痕跡，以一種抽象而非具體的面貌呈現(xiàn)，給予了某些蓄謀已久的權(quán)力對(duì)其操控的空間。如日本右翼勢(shì)力通過(guò)修改教科書(shū)，試圖為年輕一代建構(gòu)有悖于歷史事實(shí)的有關(guān)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)記憶。這些受權(quán)力擺布被建構(gòu)出的社會(huì)記憶往往有悖于歷史事實(shí)，但是卻可以引導(dǎo)和控制人們的主觀判斷，形成權(quán)力掌控者所期望的社會(huì)認(rèn)同。
        但社會(huì)記憶的建構(gòu)并不一定都是來(lái)自權(quán)力等外部力量，有時(shí)也可能來(lái)自群體本身，不管是為滿足外部期望，還是內(nèi)部需要。如知青回憶錄等文字，“苦和困頓”是知青述說(shuō)以往故事的主旋律，但是后來(lái)形成了“青春無(wú)悔”這樣一個(gè)知青主流的記憶模式。知青群體的優(yōu)良品質(zhì)、知青生活的意義感，共同建構(gòu)出了“青春無(wú)悔”這樣一個(gè)知青群體的社會(huì)記憶。關(guān)于“青春無(wú)悔”的社會(huì)記憶建構(gòu)，很難說(shuō)這是一個(gè)來(lái)自外部的經(jīng)由權(quán)力操控的結(jié)果，更像是一種內(nèi)源性的、自發(fā)性的建構(gòu)?；蛘哒f(shuō)，知青群體出于肯定自我這一樸素的群體利益訴求，通過(guò)敘述、文字和聚會(huì)等形式構(gòu)建出“青春無(wú)悔”的社會(huì)記憶，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同。
  （摘編自胡潔《基礎(chǔ)、生成與建構(gòu)：從社會(huì)記憶到社會(huì)認(rèn)同》）材料二：
        回顧近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷程，我們發(fā)現(xiàn)，“中華民族”事實(shí)上就是一個(gè)在無(wú)數(shù)革命先驅(qū)為爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族主權(quán)的斗爭(zhēng)中顯現(xiàn)并逐漸清晰起來(lái)的集體身份，是一種為積聚所有社會(huì)力量以謀取革命勝利而建構(gòu)的中國(guó)人的“集體的自我身份”，一種特定歷史條件下的構(gòu)建過(guò)程與結(jié)果。從實(shí)際效果來(lái)看，抗擊外侮和共克時(shí)艱，促進(jìn)了中國(guó)不同群體之間原發(fā)的親近和認(rèn)同，凝聚了空前的社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)偉大的政治目標(biāo)和社會(huì)理想。對(duì)這種親近和認(rèn)同的記憶，最為集中、最為形象地體現(xiàn)在文藝作品及其所保存、發(fā)展和精煉化的語(yǔ)言文字當(dāng)中。不可否認(rèn)，這種記憶與敘述延續(xù)和強(qiáng)化了“我們”之間的認(rèn)同，同時(shí)也在一定程度上加深了“我們”與“他們”之間的差異。正因如此，我們才會(huì)有《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》的悲壯、“北京奧運(yùn)”開(kāi)幕式和新中國(guó)成立70周年天安門(mén)演出的雄美。
        對(duì)于多民族現(xiàn)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，“中華民族”這一多族裔交融而成的集體身份，通過(guò)國(guó)家權(quán)力對(duì)價(jià)值觀、象征符號(hào)、記憶等諸多東西的創(chuàng)造、培育、更新和保存得以牢固建構(gòu)；國(guó)家則從這一建構(gòu)過(guò)程中獲得國(guó)民的認(rèn)同，增強(qiáng)了社會(huì)凝聚力。
  （摘編自間國(guó)疆《社會(huì)記憶、民族身份與國(guó)家認(rèn)同》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.與來(lái)自過(guò)往的社會(huì)記憶相比，當(dāng)下社會(huì)發(fā)生的特定事實(shí)基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)認(rèn)同的形成并不能產(chǎn)生重要的影響。
  B.個(gè)體記憶基于個(gè)體的感知，受個(gè)人情感支配。它向群體和社會(huì)層面展開(kāi)的特點(diǎn)是由社會(huì)記憶的底色或基調(diào)決定的。
  C.對(duì)于“青春無(wú)悔”的主流記憶模式的確立，作者傾向于認(rèn)為是知青群體為自身利益訴求主動(dòng)去建構(gòu)的。
  D.材料一中“‘我群’和‘他群’”的概念，與材料二中“‘我們’與‘他們’”的說(shuō)法，兩者含義是相同的。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.如果沒(méi)有個(gè)體記憶促成社會(huì)分類，也就不會(huì)有社會(huì)認(rèn)同感的獲得，就更沒(méi)有實(shí)現(xiàn)群體鞏固的可能性。
  B.國(guó)家公祭日的事例啟示人們，形成社會(huì)認(rèn)同，不但要重視社會(huì)記憶的宣傳，而且要重視個(gè)人記憶的再現(xiàn)。
  C.宏觀敘事的社會(huì)記憶是抽象的，雖然這并不必然產(chǎn)生某些蓄謀已久的權(quán)力對(duì)其操控，但仍應(yīng)該警惕。
  D.閱讀體現(xiàn)中華民族親近和認(rèn)同的記憶的文藝作品及其語(yǔ)言文字，利于增強(qiáng)“中華民族”集體身份認(rèn)同感。
  （3）下列選項(xiàng)，最能夠支持材料一第4自然段核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．學(xué)者王珂表示：“一個(gè)利益群體的領(lǐng)導(dǎo)者選擇、組織、重述‘過(guò)去’，以創(chuàng)造一個(gè)群體的共同傳統(tǒng)，來(lái)詮釋該群體的本質(zhì)及維系群體的凝聚?！?br />B.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》說(shuō)：“穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系的力量，不是感情，而是了解。所謂了解，是指接受著同一的意義體系，同樣的刺激會(huì)引起同樣的反映。”
  C.德國(guó)學(xué)者烏爾夫說(shuō)過(guò)：“機(jī)構(gòu)、組織只有不斷改變自身，才能實(shí)現(xiàn)他們的任務(wù)。它們傾向于根據(jù)變化的條件調(diào)整自己的內(nèi)容與形式?！?br />D.法國(guó)社會(huì)學(xué)家哈布瓦赫認(rèn)為，“人們通常在社會(huì)之中才獲得他們的記憶。也正是在社會(huì)中，他們才能進(jìn)行回憶、識(shí)別并對(duì)記憶加以定位”。
  （4）材料一和材料二都談了社會(huì)認(rèn)同，但側(cè)重點(diǎn)并不一樣，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）根據(jù)材料一和材料二中有關(guān)社會(huì)記憶和社會(huì)認(rèn)同關(guān)系的觀點(diǎn)，分析下列社會(huì)現(xiàn)象。
  ①清明節(jié)全國(guó)三分鐘默哀鳴笛時(shí)刻，一武漢網(wǎng)友駐足解放大道，面對(duì)“重啟”的家園淚奔，視頻被大量轉(zhuǎn)發(fā)。
  ②“非典時(shí)，大家保護(hù)我們‘90后’；17年后，我們‘90后’要保護(hù)大家。“90后”的心聲收獲大量點(diǎn)贊。
  ③央視頻道推出“抗疫”紀(jì)實(shí)專區(qū)，展示疫情期間的生活現(xiàn)場(chǎng)與真實(shí)思考，引發(fā)廣泛共鳴。
  組卷：64引用：8難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  初雷（節(jié)選）
  路翎      司機(jī)劉強(qiáng)和他的助手王德貴所在的汽車連，奉命從前線附近的地區(qū)往后方運(yùn)送一批朝鮮老百姓。這些朝鮮人在敵人的炮火射程內(nèi)頑強(qiáng)地生活了好久了，他們是因?yàn)榫o急的軍事情況而疏散的。劉強(qiáng)和王德貴的車子排在最后一輛開(kāi)出，因?yàn)樗麄冞@一車全是年老的和年輕的婦女，帶著一群孩子和很多的零碎東西。在十一月末的嚴(yán)寒的黃昏里，天色很快地黑下來(lái)了，前沿的炮聲激烈起來(lái)了，山谷里震蕩著一陣陣巨大的、單調(diào)的回聲。婦女們的這些零碎的日用的東西，引起劉強(qiáng)許多感觸。一九三七年，日本侵略者來(lái)到他鄉(xiāng)上海附近的時(shí)候，他的母親和姐姐帶著她們的籃子、罐子、大包小包爬上一輛擁擠的汽車，那時(shí)候他才十七歲，他討厭這些破舊的東西，覺(jué)得它們沒(méi)有價(jià)值，但是婦女們絕不肯丟掉它們。那時(shí)候他還不懂得在那些殘酷的年代里人民生活的艱難。朝鮮婦女們的這些舊包裹，這些簾子、草席，這些盆子罐子，在他心里喚起了溫暖的感情。這些東西仿佛在對(duì)他講述著艱苦和貧窮，講述著婦女們一兩年來(lái)在炮火下的流血奮斗。放到車子上去的任何一件小東西，都叫他覺(jué)得這是對(duì)敵人的一個(gè)勝利。車上裝得差不多了，他卻繼續(xù)在那里一件一件地往上搬著?？粗@種情形，年輕的助手王德貴有些焦急了。
  “不行啦，再耽擱咱們要趕不過(guò)去啦?！?br />“行！”劉強(qiáng)決然地大聲說(shuō)，接著他用愉快的鼓動(dòng)的口氣說(shuō)，“來(lái)吧，小王，想個(gè)辦法替這位阿媽尼把背夾綁在車子后邊……這樣那兩床炕席也放的下啦?！?br />“這破炕席有什么用呀！”
  “老百姓過(guò)日子什么都有用的，——哪怕是破炕席，能丟在這里叫敵人一炮打掉么？”
        他的愉快而活潑的聲音忽然變得嚴(yán)厲了，并且那閃耀的眼光向著王德貴瞪了一眼。從來(lái)不發(fā)脾氣的劉強(qiáng)，個(gè)性其實(shí)是非常剛強(qiáng)的。王德貴本來(lái)想說(shuō)：“叫炮打掉的東西多著呢！”可是說(shuō)不出口了。
        終于把所有的比較大的東西都安置好了。助手王德貴已經(jīng)跑去發(fā)動(dòng)了馬達(dá)，他擔(dān)心著，退了公路上車多，趕不過(guò)封鎖線。聽(tīng)見(jiàn)馬達(dá)聲，劉強(qiáng)就很沉重地向著司機(jī)臺(tái)走去了，但走了幾步又停下來(lái)，因?yàn)槁?tīng)見(jiàn)了車上面?zhèn)鞒鰜?lái)一個(gè)嬰兒的啼哭聲。
        那孩子就在母親的胸前憤怒地哭著。劉強(qiáng)叫那母親把孩子給他，他說(shuō)，可以把這嬰兒帶到司機(jī)臺(tái)里面去。做母親的遲疑了一下，但這時(shí)劉強(qiáng)已經(jīng)伸手把孩子抱過(guò)來(lái)了。
  “辛苦啦，謝謝的……”那母親激動(dòng)地說(shuō)。
  “不謝！小王！”劉強(qiáng)喊著，為了免除那母親的不安，他特別用一種愉快的、幽默的腔調(diào)大聲喊道：“來(lái)，小伙子，咱們找到一個(gè)活兒干啦！”
  “這活主要是你的！”劉強(qiáng)愉快地說(shuō)，不由分說(shuō)地把孩子塞在王德貴的手里了。“這怎么好弄呢，我不會(huì)抱孩子呀！”那十八歲的青年助手說(shuō)?！斑?！”他說(shuō)，“做這么回媽媽不委屈你，將來(lái)你還不是得有兒子！”
        王德貴很不滿意——這老司機(jī)今天太婆婆媽媽了，妨礙完成任務(wù)怎么辦呢——然而他仍然羞怯地笑了。他捧著孩子的那姿勢(shì)實(shí)在笨拙，就像捧著一盆熱水似的，車上的婦女們也都笑起來(lái)了。王德貴很不滿意這些笑聲，渾身熱辣辣的。
        敵機(jī)臨空了，照明彈一直從前面掛過(guò)來(lái)了。劉強(qiáng)的臉上馬上有了凜然的、嚴(yán)肅的神氣，司機(jī)臺(tái)的門(mén)砰的一聲關(guān)上了。迎著寒風(fēng)，這臺(tái)嘎斯車投入了公路上的激烈斗爭(zhēng)。
        ……
        大雪紛飛……天漸漸地亮起來(lái)了。周圍的景色，覆蓋著雪的土坡、田地，大雪中低強(qiáng)地彈起來(lái)的彎屈的黑色的樹(shù)枝，可以模模糊糊地看見(jiàn)了。離目的地只剩下了十里路。車上的婦女們都醒著。她們披著被單和舊衣，默默地承受著這場(chǎng)大雪。這里就要到她們新的家了。忽然地那個(gè)用花格子頭中包著頭的、濃眉毛的姑娘唱起歌來(lái)。幾個(gè)年輕的婦女跟著唱起來(lái)，最后全車的婦女，都唱起來(lái)了。
        這一車凍僵了的、疲困的婦女，整夜都一聲不響，頑強(qiáng)地抗擊了那向她們襲來(lái)的敵機(jī)和嚴(yán)寒，現(xiàn)在唱起來(lái)了。她們就要到達(dá)她們新的家，她們歡迎這場(chǎng)雪，聽(tīng)著司機(jī)臺(tái)里那個(gè)孩子的哭聲，唱起來(lái)了。于是一下子這臺(tái)車從困頓和沉默里醒來(lái)，被一種青春的、歡樂(lè)的、勝利的空氣鼓舞著——最后這幾里路，是載著歌聲飛馳著的。
        人們開(kāi)始下車，被歌聲和大雪所激動(dòng)。司機(jī)和他的助手走了出來(lái)，在迷茫的大雪中笑著；司機(jī)的手里，捧著那個(gè)又睡熟了的孩子。
        沉默了，站在紛飛的大雪中。王德貴抱過(guò)了孩子并且把他高舉了起來(lái)。大家看著王德貴手里的孩子，又看到劉強(qiáng)的染著血的大衣和蒼白、微笑的臉。那個(gè)做母親的奔上來(lái)接過(guò)她的孩子，眼淚流出來(lái)了。她抓住了王德貴的手，把她的頭在他的肩上靠了一靠，又跑向劉強(qiáng)，把頭靠在他的沒(méi)有負(fù)傷的結(jié)實(shí)的右肩上。
        忽然地王德貴走向那個(gè)母親，問(wèn)著：“阿媽尼，這孩子他的姓名？”母親來(lái)不及回答，有七八個(gè)聲音叫起來(lái)了，說(shuō)，這孩子叫金貴永！“金貴永，記著了！”王德責(zé)紅著臉說(shuō)。
  “金貴永，再見(jiàn)吧！”劉強(qiáng)說(shuō)，顯出了王德貴先前見(jiàn)過(guò)的那種嚴(yán)肅的、沉思的、父親般的神情，俯下頭去，在那母親的臂彎里吻著孩子的臉。
        忽著這飄落在她們的土地上的今年的最初的雪，婦女們靜靜地站著。大雪無(wú)聲地、密密地降落著，這臺(tái)車后面的那兩條很長(zhǎng)的黑色的車跡很快地就被大雪蓋住了。
        一九五三年十月十六日，北京（有刪改）
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)插敘了劉強(qiáng)對(duì)日軍侵略的記憶，既巧妙交代了劉強(qiáng)今天“婆婆媽媽”的原因，又控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。
  B.小說(shuō)寫(xiě)王德貴擔(dān)心因收拾“破炕席”而耽擱行程，說(shuō)明王德貴比劉強(qiáng)對(duì)此次運(yùn)送任務(wù)有著更清醒的認(rèn)識(shí)。
  C.小說(shuō)寫(xiě)朝鮮婦女們?cè)诩婏w的初雪中激情高歌，表現(xiàn)了她們即將平安抵達(dá)的喜悅和對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的由衷感激。
  D.小說(shuō)寫(xiě)劉強(qiáng)“俯下頭去”親吻小男孩的臉，“一吻見(jiàn)真情”，流露出剛強(qiáng)嚴(yán)肅的劉強(qiáng)那父親般的溫暖柔情。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)借助“嚴(yán)寒的黃昏”“很快地黑下來(lái)了”的天色、“前沿的炮聲”、山谷里的“回聲”等環(huán)境描寫(xiě)，渲染出嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。
  B.小說(shuō)寫(xiě)王德貴抱孩子姿勢(shì)笨拙引起車上婦女們的哄笑，“很不滿意”“渾身熱辣辣的”等詞句，形象刻畫(huà)出王德貴惱羞成怒的心理。
  C.小說(shuō)運(yùn)用“抓住”“靠了一靠”“跑向”“靠在”等一連串動(dòng)作描寫(xiě)，刻畫(huà)出金貴永母親對(duì)王德貴、劉強(qiáng)兩位志愿軍司機(jī)由衷的感謝。
  D.小說(shuō)以雪景結(jié)尾，一方面，呼應(yīng)標(biāo)題，給讀者留下想像的空間；另一方面，烘托出靜謐平和的氣氛，傳遞出勝利到達(dá)目的地后的喜悅。
  （3）小說(shuō)特別寫(xiě)了小男孩金貴永備受一行人關(guān)注呵護(hù)，這樣寫(xiě)有何作用？
  （4）有評(píng)論家說(shuō)，《初雪》“兼顧歷史真實(shí)與審美感受的最大化”。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：97引用：20難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共3小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        黃庭堅(jiān)字魯直，洪州分寧人。幼警悟，讀書(shū)數(shù)過(guò)輒成誦。舅李常過(guò)其家，取架上書(shū)問(wèn)之，無(wú)不通，常驚，以為一日千里。熙寧初，舉四京學(xué)官，第文為優(yōu)，教授北京國(guó)子監(jiān)。蘇軾嘗見(jiàn)其詩(shī)文，以為超軼絕塵，獨(dú)立萬(wàn)物之表，世久無(wú)此作，由是聲名始震。知太和縣，以平易治。時(shí)頒課鹽策，諸縣爭(zhēng)占多數(shù)，太和獨(dú)否，更不悅，而民安之。哲宗立，召為校書(shū)郎、《神宗實(shí)錄》檢討官?！秾?shí)錄》成，擢起居舍人。丁母艱。庭堅(jiān)性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶。及亡，廬墓，哀毀得疾幾殆。紹圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞與其黨論《實(shí)錄》多誣，俾前史官分居藏邑以待問(wèn)摘千余條示之通為無(wú)驗(yàn)證既而院吏考閱悉有攝依所余才三十二事庭堅(jiān)書(shū)“用鐵龍爪治河，有同兒戲”，至是首問(wèn)焉。對(duì)曰：“庭堅(jiān)時(shí)官北都，嘗親見(jiàn)之，真兒戲耳?！狈灿袉?wèn)，皆直辭以對(duì)，聞?wù)邏阎ＹH溶州別駕、黔州安置。庭堅(jiān)泊然，不以遷詢介意。蜀士墓從之游，進(jìn)學(xué)不倦，凡經(jīng)指授，下筆皆可觀?；兆诩次?，起監(jiān)鄂州稅，簽書(shū)寧國(guó)軍判官，知舒州，以更部員外郎召，皆辭不行。丐郡，得知太平州，至之九日罷，主管玉隆觀。庭堅(jiān)在河北與趙挺之有微隙，挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運(yùn)判官陳舉承風(fēng)旨，上其所作《荊南承天院記》，指為幸災(zāi)，復(fù)除名、羈管宜州。三年，徙永州，未聞命而卒，年六十一。庭堅(jiān)學(xué)問(wèn)文章，天成性得。陳師道謂其詩(shī)得法杜甫，學(xué)甫而不為者。善行、草書(shū)，楷法亦自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門(mén)，天下稱為四學(xué)士，而庭堅(jiān)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī)，蜀、江西君子以庭堅(jiān)配軾，故稱“蘇、黃”。軾為侍從時(shí)，舉以自代，其詞有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人”之語(yǔ)，其重之也如此。
  （選自《宋史?黃庭堅(jiān)傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.俾前史官分居/畿邑以待/問(wèn)摘千余條示之/謂為無(wú)驗(yàn)證/既而院吏考閱/悉有據(jù)依/所余才三十二事/
  B.俾前史官分居畿邑以待問(wèn)/摘千余條示之/謂為無(wú)驗(yàn)證/既而院吏考閱/悉有據(jù)依/所余才三十二事/
  C.俾前史官分居畿邑以待問(wèn)摘/千余條示之/謂為無(wú)驗(yàn)證/既而院吏考/閱悉有據(jù)依/所余才三十二事/
  D.俾前史官分居畿邑以待問(wèn)/摘千余條示之/謂為無(wú)驗(yàn)證/既而院吏考/閱悉有據(jù)依/所余才三十二事/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.檢討，古代官名，掌修國(guó)史。宋時(shí)有史館檢討，明時(shí)始屬翰林院，與編修同謂之史官。
  B.廬墓，古人于父母或師長(zhǎng)死后，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住，守護(hù)墳?zāi)?，謂之廬墓。
  C.徙，與文中“貶涪州別駕、黔州安置”中的“貶”意思相同，都指被貶謫到地做官。
  D.行、草、楷，中國(guó)書(shū)法三種字體，與篆、隸等同屬于中國(guó)書(shū)法中各具特色的主要書(shū)體。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.黃庭堅(jiān)機(jī)警聰明，才華出眾。他幼年時(shí)讀書(shū)數(shù)遍就能背誦，家中之書(shū)無(wú)不通曉；蘇軾對(duì)他的詩(shī)文贊賞有加，曾舉薦他代替自己做侍從官。
  B.黃庭堅(jiān)性格直率，淡泊名利。面對(duì)《實(shí)錄》內(nèi)容是否真實(shí)的盤(pán)問(wèn)，他照實(shí)回答，毫無(wú)顧忌；被貶涪州、黔州時(shí)，他沒(méi)把被貶之事放在心上。
  C.黃庭堅(jiān)性情篤孝，悉心侍母。母親病了一年，他白天黑夜都細(xì)心看護(hù)、照料睡覺(jué)時(shí)衣服都不脫；母親去世后，他哀傷成疾幾乎喪命。
  D.黃庭堅(jiān)仕途多舛，結(jié)局悲慘。他因編寫(xiě)《實(shí)錄》遭人嫉妒而被貶；因與趙挺之有隔閡，遭人指摘而被削職為民并受拘禁，至死也未得赦免。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①蜀士慕從之游，講學(xué)不倦，凡經(jīng)指授，下筆皆可觀。
  ②瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人。
  （5）黃庭堅(jiān)在“學(xué)問(wèn)文章”方面有哪些成就？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：39引用：12難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀如圖的漫畫(huà)，回答問(wèn)題。
  （1）請(qǐng)簡(jiǎn)要描述這幅漫畫(huà)的主要內(nèi)容。
  （2）請(qǐng)寫(xiě)出這幅漫畫(huà)的寓意。
  組卷：22引用：5難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        2020年，整個(gè)世界仿佛進(jìn)入到歷史的三峽中漂流，前方仍可能是凜冽的冰河，是洶涌的怒海，你我同在這一艘船上，無(wú)處可退，無(wú)人例外。你我的命運(yùn)從未如此與國(guó)家命運(yùn)生死相連，你我的歷史從未如此與世界歷史緊密相繞。
  “我在”是一個(gè)沉甸甸的字眼，因?yàn)樗脑⒂诿恳粋€(gè)負(fù)重的存在之中。
        所謂“我在”，是“我在場(chǎng)”，是我在看、在聽(tīng)、在感受、在堅(jiān)持。
        所謂“我在”，是“有我在”，是對(duì)真相與正義的信念，是擔(dān)當(dāng)，是責(zé)任。
        所謂“我在”，是“我還在”，是渡盡劫波人還在、愛(ài)還在。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的感想和思考？從下列任務(wù)中任選一個(gè)，完成寫(xiě)作。
        （1）請(qǐng)你以中國(guó)中學(xué)生代表的身份寫(xiě)一篇演講稿，在“世界青年與社會(huì)發(fā)展論壇”上做演講。
        （2）為向著2035年中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)奮進(jìn)，?？_(kāi)辟“2035，我在______”欄目，請(qǐng)你為該欄目寫(xiě)一篇文章。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；自擬標(biāo)題；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：21引用：5難度：0.7

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