2021年四川省成都市樹德中學高考歷史適應性試卷

一、選擇題（每小題4分，共140分）

• 1．周朝歷代君主都很重視樂舞修養(yǎng)，并制定了禮樂制度。周王室及貴族子弟從13歲開始，要逐漸學習掌握各種禮儀樂舞，20歲左右要全面掌握《六代舞》和《六小舞》。其根本目的是（　?。?/div>

  A．加強貴族階層的文化內(nèi)涵

  B．強化社會的道德修養(yǎng)

  C．培養(yǎng)貴族階層的行為習慣

  D．維護周朝的社會秩序
  組卷：42引用：10難度：0.6

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• 2．“節(jié)”從秦發(fā)展而來，持節(jié)，手持符節(jié)，是皇帝派遣使者或臨時授予特權(quán)的標志物，持節(jié)吏代表皇帝行使地方軍政大權(quán)。如圖為出土的漢代持節(jié)吏的畫像磚。由此可推斷當時（　?。?/div>

  A．監(jiān)察區(qū)向行政區(qū)轉(zhuǎn)變	B．中央加強對地方的管理
  C．地方的行政權(quán)力擴大	D．中樞行政機構(gòu)發(fā)生變化
  組卷：5引用：6難度：0.6

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• 3．宋元時期出現(xiàn)諸如美食店的“橋西賈家瓠羹”“曹婆肉餅”“鄭家油餅”、日用百貨店的“傅官人刷牙鋪”“張古老胭脂鋪”“汪家金紙鋪”等商業(yè)店鋪，其產(chǎn)品頗受青睞。茶坊酒肆繁榮發(fā)展，“瓦子”“勾欄”等休閑娛樂場所紛紛涌現(xiàn)，百戲伎藝競演，市民集中觀看。材料折射出（　?。?/div>

  A．都市生活豐富多彩	B．地方名牌商品大量出現(xiàn)
  C．市民文化形式多樣	D．宋元市民消費意識增強
  組卷：12引用：2難度：0.6

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• 4．以李贄、戴震、顏元、顧炎武、王夫之、黃宗羲等學者為代表的一批明清早期啟蒙思想家，在批判和否定宋明理學家純粹道義論幸福觀的同時，還重構(gòu)了幸福的內(nèi)涵，倡導重欲、尚利、貴私的價值取向，形成了全新的均衡幸福觀。這表明明清早期啟蒙思想（　?。?/div>

  A．與西方啟蒙思想核心相吻合

  B．豐富與發(fā)展了傳統(tǒng)儒家思想

  C．反映了新興階級的時代訴求

  D．動搖了宋明理學的統(tǒng)治地位
  組卷：15引用：10難度：0.6

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• 5．如圖為1844～1856年廣州、上海與英國貿(mào)易變化情況對比。導致這一變化發(fā)生的主要原因是（　　）
  

  A．清朝政府調(diào)整對外政策	B．中國經(jīng)濟卷入世界市場
  C．封建自然經(jīng)濟逐步解體	D．英國擴大對華經(jīng)濟侵略
  組卷：15引用：7難度：0.6

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【歷史-選修3：20世紀的戰(zhàn)爭與和平】

• 16．閱讀下列材料，回答問題。
  材料：1950年6月25日，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)。隨后，美國第七艦隊駛?cè)肱_灣海峽，聯(lián)合國也通過了派遣聯(lián)合國軍的決議案。蘇聯(lián)與朝鮮致電中國，請求中國出兵，援助朝鮮作戰(zhàn)。當時黨內(nèi)意見不一，多數(shù)人主張對出兵朝鮮的問題要謹慎從事，多次會議未果，針對這種情況，毛澤東在10月18日做出最后決定：志愿軍渡江援朝不能改變，時間不能推遲，就算打不過美國也要打，毛澤東直接向志愿軍下達了出國作戰(zhàn)的命令。朝鮮戰(zhàn)爭是繼第二次世界大戰(zhàn)后發(fā)生的一場時間較長，具有相當規(guī)模的國際性戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭雖限于朝鮮半島，但參戰(zhàn)國家很多，影響波及世界。周恩來就深刻指出：“朝鮮戰(zhàn)爭是第二次世界大戰(zhàn)以后國際上有特殊意義的事件。朝鮮戰(zhàn)場是局部性的，但是朝鮮戰(zhàn)爭的意義是世界性的?！?br />--摘編自沈志華《面臨危機的抉擇：關(guān)于朝鮮戰(zhàn)爭之中國決策述評》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后中國決策異常艱難的原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出周恩來為何說朝鮮戰(zhàn)爭的意義是世界性的。
  組卷：1引用：4難度：0.5

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【歷史--選修4：中外歷史人物評說】

• 17．閱讀材料。完成下列要求。
  材料 嚴復政治思想的理論基礎(chǔ)，也是他教育思想的理論基礎(chǔ)。嚴復在《原強》中提出，一個國家的強弱存亡決定于三個基本條件：“一日血氣體力之強，二日聰明智慧之強，三日德性義仁之強?！彼孟胪ㄟ^資產(chǎn)階級的體、智、德三方面教育增強國成?！笆且越袢找y(tǒng)于三端：一日鼓民力，二日開民智，三日新民德。”所謂鼓民力，就是全國人民要有健康的體魄，要禁絕鴉片和禁止纏足惡習；所謂開民智，主要是以西學代替科舉；所謂新民德，主要是廢除專制統(tǒng)治，實行君主立憲，倡導“尊民”。嚴復要求維新變法，卻又主張“惟不可期之以聚”?！俺惑E”的具體辦法就是要通過教育來實現(xiàn)，即在當時的中國，要實行君主立憲，必須開民智之后才能實行?？傊?，“教育救國論”是嚴復的一個突出思想特點。
  --摘編自馮保善《嚴復傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，歸納嚴復”教自救國論”形成的社會條件。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出嚴復“教育救國論”的主要內(nèi)容并予以評價。
  組卷：6引用：5難度：0.4

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