2023-2024學(xué)年江蘇省鎮(zhèn)江市丹陽市高二（上）期初政治試卷

一、單項(xiàng)選擇題：共20題，每題3分，共60分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。

• 1．最近，很多大學(xué)畢業(yè)生調(diào)侃自己是“當(dāng)代孔乙己”，稱學(xué)歷是我“脫不下的長衫”。他們說：“如果我沒上過大學(xué)，那我一定心安理得的去打螺絲”、“如果我沒讀過書，我可以找別的活做”……對此，央視網(wǎng)作出如下評論：
  

  學(xué)歷的價(jià)值，只有在創(chuàng)造性的實(shí)踐活動中，充分發(fā)掘自身潛力的情況下才能得以體現(xiàn)?？滓壹褐韵萑肷畹睦Ь常皇且?yàn)樽x過書，而是放不下讀書人的架子，不愿意靠勞動改變自身的處境。長衫是衣服，更是心頭枷鎖?！?dāng)代有志青年絕不會被困在長衫中。

  對上述材料分析正確的是（　　）

  A．人們對同一事物總是會形成不同的看法

  B．大學(xué)畢業(yè)生的觀點(diǎn)屬于唯心主義思想

  C．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

  D．哲學(xué)能引導(dǎo)有志青年走出長衫的束縛
  組卷：50引用：16難度：0.9

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• 2．堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。馬克思指出：“問題就是時(shí)代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！绷?xí)近平強(qiáng)調(diào)：“每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問題，只要科學(xué)地認(rèn)識、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問題，就能夠把我們的社會不斷推向前進(jìn)。”堅(jiān)持問題導(dǎo)向，是因?yàn)椋ā　。?br />①承認(rèn)矛盾普遍性是解決問題的關(guān)鍵
  ②矛盾是事物變化發(fā)展的源泉和動力
  ③真正的哲學(xué)要能反映時(shí)代的任務(wù)和要求
  ④研究問題是馬克思主義哲學(xué)的歷史使命

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：6引用：4難度：0.8

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• 3．有學(xué)者曾說，掌握了馬克思主義基本原理和哲學(xué)基礎(chǔ)，就像既獲得了一個(gè)望遠(yuǎn)鏡，又獲得了一個(gè)顯微鏡。望遠(yuǎn)鏡讓人站得高看得遠(yuǎn)，穿過遮眼浮云看到歷史發(fā)展大勢；顯微鏡讓我們對小問題也可以看得深刻，見微知著，了解事物發(fā)展方向。作出上述論斷是基于馬克思主義哲學(xué)（　?。?br />①堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律
  ②是“改變世界”的科學(xué)，提供了解決問題的巧妙方法
  ③是“科學(xué)之科學(xué)”，比具體科學(xué)更具指導(dǎo)作用
  ④是唯物辯證的，讓人們用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看世界

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：11引用：5難度：0.5

  解析
• 4．近日，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物科學(xué)研究所和南京農(nóng)業(yè)大學(xué)科研團(tuán)隊(duì)合作，成功克隆了控制生殖隔離的關(guān)鍵基因并闡明了分子機(jī)理，同時(shí)揭示了基因的演化規(guī)律以及其在不同水稻種質(zhì)資源之間的分布。該研究為利用亞種間雜種優(yōu)勢培育高產(chǎn)品種提供了理論和技術(shù)支撐。材料表明（　?。?/div>

  A．自然界中的事物是按照自身規(guī)律形成和發(fā)展的

  B．意識具有能動創(chuàng)造性，能把握事物的本質(zhì)規(guī)律

  C．人們對事物的認(rèn)識必經(jīng)歷從感性到理性的過程

  D．開展科學(xué)研究的目的就是為了獲得真理性認(rèn)識
  組卷：9引用：4難度：0.5

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• 5．蘇軾是北宋的治水能臣，在西湖邊留下了以湖面小石塔為標(biāo)界來監(jiān)測水位和水面種植區(qū)域的“三潭印月”（如圖）。針對“吳中”之地“居民與水爭尺寸，以故常被水患”，他主張“讓地與水”，提出“堤防?。ㄗⅲ簻p少）而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們（　?。?br />
  ①傳統(tǒng)治水理念源于社會實(shí)踐又引導(dǎo)社會實(shí)踐
  ②要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展
  ③要突破自然條件制約，積極主動推動矛盾轉(zhuǎn)化
  ④要順應(yīng)自然保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：223引用：14難度：0.5

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• 6．走進(jìn)北京市前門大街的一家主題書店，游客除了讀書、喝茶，還能開啟一場城市實(shí)景劇本游。換上特定服裝，通過小程序鏈接，領(lǐng)取角色任務(wù)，游客可以通過AR技術(shù)，邊逛歷史文化街區(qū)，邊參與融入老北京文化、非遺技藝等元素的沉浸式游戲。體驗(yàn)者表示，“代入感特別強(qiáng)”。這說明（　　）

  A．意識的自覺選擇性可以真實(shí)再現(xiàn)北京的城市實(shí)景

  B．創(chuàng)意來源于書店對北京歷史文化認(rèn)識的不斷深入

  C．把握聯(lián)系多樣性有利于帶給游客生動的感官體驗(yàn)

  D．書店創(chuàng)造了數(shù)字技術(shù)和城市實(shí)景之間的固有聯(lián)系
  組卷：21引用：2難度：0.5

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• 7．現(xiàn)代化首都都市圈由“通勤圈”“功能圈”“產(chǎn)業(yè)圈”三個(gè)圈層構(gòu)成?！巴ㄇ谌Α敝卦谔嵘h(huán)京地區(qū)與北京的同城化效應(yīng)；“功能圈”重在通過功能互補(bǔ)，共同引領(lǐng)區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展；“產(chǎn)業(yè)圈”重在深化產(chǎn)業(yè)政策銜接和園區(qū)共建，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)配套能力。打造“三圈”彰顯出（　?。?br />①立足“三圈”，積極構(gòu)建現(xiàn)代化首都都市圈
  ②從整體上把握了區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的性質(zhì)與規(guī)律
  ③對城市建設(shè)諸多構(gòu)成要素進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化布局
  ④將京津冀的個(gè)性做法寓于區(qū)域建設(shè)的共性中

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：5引用：3難度：0.5

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二、非選擇題：共3題，共40分。

• 22．2023年初最“出圈”的科技新詞非“ChatGPT”莫屬。作為史上增長最快的消費(fèi)者應(yīng)用，這一既能與人聊天，又能做題、翻譯、敲代碼、寫論文的“六邊形戰(zhàn)士”再度引發(fā)大眾的“生存危機(jī)”。傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代通過反復(fù)學(xué)習(xí)訓(xùn)練獲得的專業(yè)知識和“唯手熟爾”的技能，在人工智能時(shí)代不再那么重要，反而有可能最先被取代。要想在未來社會不被機(jī)器淘汰，就必須培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力、擁抱不確定性的膽識，以探索而非搜索、創(chuàng)造而非仿造，去開辟人跡罕至的疆界。一百年前陶行知先生的“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，道出了人之為人的其中一層意義：做一個(gè)靠譜的、理解他人、讓人信任的人。人類獨(dú)有的人文關(guān)懷、社會經(jīng)驗(yàn)，道德觀和責(zé)任感，是“ChatGPT們”遠(yuǎn)不能及的。
  今天的ChatGPT，一定不會是機(jī)器的終極形態(tài)，技術(shù)還將以更快的速度向前奔馳。人與機(jī)器的關(guān)系，越來越像一場博弈。有人提出，只有當(dāng)人們能夠練就妙手，人工智能就不再是對手，而是人們的朋友。
  根據(jù)材料，請運(yùn)用矛盾的基本屬性論證上述觀點(diǎn)的合理性。
  組卷：22引用：6難度：0.5

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• 23．2022年7月至今，貴州臺江“村BA”和榕江“村超”先后出圈，火遍全網(wǎng)。足球和籃球都是世界級運(yùn)動項(xiàng)目，具有深厚的群眾基礎(chǔ)。在臺江的“村BA”發(fā)源地臺盤村，籃球運(yùn)動有著長達(dá)八九十年的歷史。同樣，足球在榕江縣也有七八十年的歷史。除了純粹熱烈的籃球足球氛圍，還有魅力十足的民族歌舞、味道獨(dú)特的當(dāng)?shù)孛朗?，讓一登場的“村BA”、“村超”立即歡樂了球場內(nèi)外、線上線下。
  “村BA”和“村超”的持續(xù)走紅，還與當(dāng)下群眾巧妙運(yùn)用新媒體傳播分不開。隨著微信、微博、抖音、快手等社交媒體平臺發(fā)展普及，新媒體產(chǎn)業(yè)日益成熟，積極發(fā)展短視頻、直播電商、線上營銷等業(yè)務(wù)，成為黔東南州多個(gè)縣的發(fā)展思路。
  目前，臺江已借助“村BA”游客流量，創(chuàng)建和改造多個(gè)景區(qū)、景點(diǎn)，一批閑置低效旅游項(xiàng)目借機(jī)復(fù)活，餐飲、商超、民宿更是拔地而起。榕江也將“村超”賽事融入全縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，圍繞“村超”周邊游，著力打造集山地體育、民族運(yùn)動、美食餐飲、戶外休閑、度假養(yǎng)生、民俗體驗(yàn)于一體的文體旅特色路線。以賽扶產(chǎn)、以賽促文、以賽助旅，以“村BA”“村超”為代表的中國“村賽”，正以其獨(dú)特的生長模式成為鄉(xiāng)村振興的新引擎，激活鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)新活力。
  （1）結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”知識，就貴州“兩江村賽”模式撰寫一份經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
  （2）運(yùn)用唯物辯證法的知識，分析各地應(yīng)如何借鑒貴州“兩江村賽”模式發(fā)展本地的文旅產(chǎn)業(yè)。
  組卷：4引用：4難度：0.3

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