2023年遼寧省沈陽市高考?xì)v史三模試卷

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。

• 1．英國著名歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為：“始皇帝并吞六國之后，進(jìn)而廢置各國的王室和封建貴族，并由秦國的官僚處理政事，這項激烈的措施使得這些犧牲者感到難以忍受之苦，這些強(qiáng)硬作風(fēng)使他們因敏銳地感受到失去獨立而更加難以忍受?！庇纱丝芍囟蓝觯ā　。?/div>

  A．在于凝聚力的缺失	B．統(tǒng)治者的殘暴是主因
  C．源于統(tǒng)治疆域擴(kuò)大	D．由治理舉措過激而致
  組卷：28引用：6難度：0.7

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• 2．如圖為廣西貴港出土的漢代銅鏡，有類似紋飾的漢代銅鏡在內(nèi)蒙古察右后旗及云南玉溪等地都有出土，這可用于佐證漢代（　　）

  A．儒家思想正統(tǒng)地位的確立

  B．政府推行開明的民族政策

  C．邊疆地區(qū)的民族交融情況

  D．少數(shù)民族手工業(yè)發(fā)展迅速
  組卷：9引用：4難度：0.6

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• 3．改元指帝王即位或在位時年號的改變，從下表內(nèi)容可知唐代改元（　　）
  唐代“改元大赦免簡表”（部分）
  

  皇帝	年號	赦文主要內(nèi)容	資料出處
  唐高宗	弘道	“老人百歲以上者版授下州刺史，婦人版授郡君。九十以上者……八十以上者……量賜粟帛。孝子順孫……量加賑恤?！?/td>	《唐大詔令集?改元弘道詔》
  武則天	神龍	“免今歲租賦，給復(fù)房州三年，放宮女三千人?！?/td>	《舊唐書?則天皇后紀(jì)》
  唐文宗	開成	“并停三年京畿地區(qū)百姓兩稅……同州河中絳州三州旱，歉賦稅不登宜放?！?/td>	《唐大詔令集?改元成赦》
  唐昭宗	天祐	“天祐元年閏四月十一日昧爽已前，所犯罪輕重……咸赦除之……長流人罪無輕重，一切放免……”	《全唐文?改元天佑赦文》

  ①有利于緩和階級矛盾，穩(wěn)定社會秩序
  ②體現(xiàn)了敬老愛老的社會風(fēng)氣
  ③政策制定受到“三教合一”的影響
  ④有助于增加勞動力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

  A．①②③

  B．②③④

  C．①②④

  D．①②③④
  組卷：6引用：2難度：0.6

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• 4．北宋詩人張耒在《賣餅兒》中寫道：“北風(fēng)吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。業(yè)無高卑志當(dāng)堅，男兒有求安得閑?！睂υ撛娊庾x正確的是（　?。?/div>

  A．折射出重農(nóng)抑商政策的改變

  B．體現(xiàn)了士人價值觀念的變化

  C．表達(dá)了知識分子經(jīng)商的愿望

  D．反映出宋代階層流動的頻繁
  組卷：10引用：4難度：0.6

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• 5．《元史?百官志》記載，戶部掌“天下戶口、錢糧、田土之政令”，而宣徽院掌管諸王宗戚、蒙古萬戶的糧食和差發(fā)；刑部“掌天下刑名法律”，但大宗正府掌管諸王駙馬的刑事詞訟；兵部和樞密院分掌屯田和兵甲征調(diào)，但無法介入諸王駙馬私屬軍隊的管領(lǐng)，由此可見當(dāng)時（　?。?/div>

  A．三省六部制分工明確	B．因俗而治分配合理
  C．官制設(shè)置有職能重疊	D．漢化程度不斷提高
  組卷：14引用：4難度：0.6

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• 6．從1730年到1911年，陸續(xù)有150人擔(dān)任軍機(jī)大臣之職，其中滿族70人，占總數(shù)的46.7%；漢族69人，占總數(shù)的46%；蒙古族10人，占總數(shù)的6.7%；族籍不明者1人，占總數(shù)的0.6%。據(jù)此可知，清代（　?。?/div>

  A．籠絡(luò)各族精英參與統(tǒng)治	B．貫徹民族平等政策
  C．注重提高軍機(jī)處的效率	D．加強(qiáng)皇權(quán)專制統(tǒng)治
  組卷：11引用：6難度：0.6

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二、非選擇題：本題共4小題，均為必做題，共52分。

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 鐘表旅行記機(jī)械鐘表最早出現(xiàn)于12世紀(jì)的意大利，主要服務(wù)于天主教國家和地區(qū)宗教活動儀式的開展。隨著宗教文化的交流，鐘表旅行到法國和瑞士等地。新大陸的發(fā)現(xiàn)和耶穌教會登陸東方，引發(fā)了鐘表向美洲和亞洲的旅行。16世紀(jì)中期，鐘表成為打開東方古老國家大門的鑰匙。從鐘表完成全世界旅行的那天開始，標(biāo)準(zhǔn)的、統(tǒng)一的世界時間就被構(gòu)建了。
  ——摘編自劉小芳《從計時器到奢侈品》材料二 鐘表帝國瑞士是世界上獨一無二的“鐘表帝國”，這與宗教改革有著密切的關(guān)聯(lián)。宗教改革中的一些法令為鐘表業(yè)的發(fā)展排除了勁敵首飾業(yè)，并將那些從事首飾業(yè)的工匠轉(zhuǎn)化為鐘表業(yè)的潛在技術(shù)人員。同時宗教改革發(fā)生后，受到宗教迫害的法國宗教難民等，又為瑞士鐘表業(yè)的興起提供了技術(shù)、資金、人才以及銷售網(wǎng)絡(luò)等資源，也使得宗教倫理與資本主義精神有機(jī)地結(jié)合起來，從思想層面上促進(jìn)了鐘表工業(yè)的發(fā)展。在上層建筑領(lǐng)域，改革者進(jìn)行大刀闊斧的改革，為鐘表工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了一個適宜的環(huán)境，同時締造了一個鐘表之城日內(nèi)瓦，又對瑞士近代城市發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。宗教改革糅合了人才與科教研事業(yè)，推動瑞士鐘表帝國的崛起，對瑞士近代的經(jīng)濟(jì)、社會產(chǎn)生了巨大的影響。
  ——摘編自馬丁《歐洲宗教改革與瑞士鐘表業(yè)的崛起》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析推動“鐘表旅行”的因素。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出宗教改革與瑞士鐘表業(yè)發(fā)展的關(guān)系，并說明瑞士鐘表業(yè)發(fā)展的影響。
  組卷：6引用：3難度：0.6

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  體育口號是時代精神的精華，是中華民族在特殊歷史條件下對體育寄于祈望一種心聲和呼喚。如圖是新中國成立以來體育口號的演變。
  
  ——摘編自高玖靈《新中國體育口號的演變與思考》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，選取兩個以上的口號擬定一個論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰）
  組卷：5引用：4難度：0.6

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