2017-2018學(xué)年河南省鄭州一中高一（下）入學(xué)語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/12/22 23:30:8
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
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1．論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成小題。
中國(guó)文明究竟是土生土長(zhǎng)，還是自外輸入的呢？在古代，這肯定不是問(wèn)題。向來(lái)都是“中國(guó)”輻射周邊，哪有“華夏”是舶來(lái)品的道理？19世紀(jì)末，英國(guó)學(xué)者拉克伯里提出黃帝是從古巴比倫遷來(lái)的。此外，還有人認(rèn)為華夏始祖從埃及來(lái)的、印度來(lái)的、中亞來(lái)的，不一而足。1921年，瑞典人安特生主持發(fā)掘了河南澠池的仰韶遺址，這是中國(guó)現(xiàn)代考古發(fā)掘的序幕。他發(fā)現(xiàn)仰韶文化的彩陶與中亞的彩陶紋飾相似，于是提出中國(guó)新石器時(shí)代彩陶文化自西傳入的假說(shuō)。于是，當(dāng)時(shí)不少知識(shí)分子對(duì)中國(guó)文明西來(lái)說(shuō)深信不疑。在今天，所謂的“民科”圈子中，西來(lái)說(shuō)仍頗有市場(chǎng)，需要再做辨析和澄清。
人類“走出非洲”說(shuō)是國(guó)際學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)。分子人類學(xué)的研究，已經(jīng)從線粒體DNA和Y染色體DNA分別證實(shí)全球現(xiàn)代人的母系和父系均根植于十多萬(wàn)年前的非洲大陸，我們都是智人的后代。大約兩三萬(wàn)年前，智人的一支進(jìn)入現(xiàn)在的中國(guó)境內(nèi)，我們所說(shuō)的56個(gè)民族，基本都是他們的后代。
中國(guó)人的祖先的確是外來(lái)的，但這并不意味著我們的文化與文明也是外來(lái)的。什么是“文明”？不少人傾向于用西方學(xué)者的三要素（文字、青銅器、城市）來(lái)界定，但是，美洲文明缺乏銅器，印加文明甚至沒(méi)有文字，但沒(méi)有人否定它們是文明。文明是人類社會(huì)的一種高級(jí)形態(tài)，社會(huì)復(fù)雜化是它的重要表現(xiàn)。大約在5800年前，長(zhǎng)江下游的崧澤文化和凌家灘文化已經(jīng)開(kāi)始了社會(huì)復(fù)雜化的先聲，階級(jí)分化愈加明顯。而在5300年前崛起的良渚文化，則被視作“中國(guó)五千年文明的實(shí)證”。良渚古城面積約300萬(wàn)平方米，城墻有40到60米厚。良渚古城、“土筑金字塔”莫角山（上有宮殿基址）以及周邊的水壩，堆筑土方量約為1200萬(wàn)立方米。據(jù)推測(cè)，完成這樣的工程，至少需要1000人連續(xù)工作十年。沒(méi)有相應(yīng)的社會(huì)調(diào)動(dòng)能力，這是難以想象的。良渚文化的墓葬、居址、聚落都反映出嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分，儼然是金字塔式的社會(huì)結(jié)構(gòu)。鼎、豆、壺、璧、鉞、琮等禮器，都見(jiàn)于良渚文化。中國(guó)文明的重要特質(zhì)“禮”，或已出現(xiàn)。良渚文化在距今4300年左右消亡，但它的一些文明要素，在夏商周三代文明中時(shí)有閃現(xiàn)，它融入了中國(guó)文明的肌體。
中國(guó)文明自主發(fā)生，但并不意味著它在發(fā)展進(jìn)程中沒(méi)有與外界進(jìn)行交流。遠(yuǎn)在絲綢之路出現(xiàn)之前，中國(guó)文明便與西亞、中亞有著間接的接觸。小麥、黃牛、綿羊、山羊、馬、戰(zhàn)車、青銅冶煉技術(shù)等逐步傳入中國(guó)，為中國(guó)文明的發(fā)展注入了活力。我們并不能因此說(shuō)，這些外來(lái)因素影響了中國(guó)文明的原生性。中國(guó)文明的創(chuàng)造者生于斯、長(zhǎng)于斯，與今天的中國(guó)人血脈相連。中國(guó)文明的產(chǎn)生也不是建立在冶金術(shù)、小麥、戰(zhàn)車等基礎(chǔ)之上的，它們主要是“龍山時(shí)代”之后傳入的，中國(guó)文明在此之前便已確立基本框架。它們傳入之之后，也并沒(méi)有改變中國(guó)文明的性質(zhì)。金屬冶煉技術(shù)是當(dāng)時(shí)的高端技術(shù)，它是否外來(lái)尚存爭(zhēng)議。但無(wú)可置疑的是，中國(guó)古代的青銅器主要是禮器和兵器，實(shí)用工具比例很小。原先用陶器制造的鼎、豆、壺等禮器，換成了青銅質(zhì)地，但它們“禮”的內(nèi)涵沒(méi)變，中國(guó)文明并沒(méi)有因此喪失了自身的特質(zhì)。
（摘編自2017年11月29日《中華讀書(shū)報(bào)》陳民鎮(zhèn)《為何說(shuō)中國(guó)文明不是西來(lái)的》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．瑞典人安特生主持的考古發(fā)掘和相關(guān)假說(shuō)徹底動(dòng)搖了當(dāng)時(shí)部分中國(guó)知識(shí)分子的立場(chǎng)，影響了他們的文化自信。
B．良渚文化是在繼承長(zhǎng)江下游的崧澤文化和凌家灘文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，所以被視為“我5000年文化的實(shí)證”。
C．一些外來(lái)文明因素并未影響中國(guó)文明的原生性，主要是他們傳入的時(shí)間相對(duì)較晚，而中國(guó)文明的基本框架業(yè)已形成。
D．金屬冶金技術(shù)是文明高度發(fā)展的體現(xiàn)之一，看它是否中國(guó)原生并不重要，因?yàn)樗c中國(guó)文明并沒(méi)有什么關(guān)系。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章一開(kāi)頭便提出了全文中心論點(diǎn)，并交代了相關(guān)背景，預(yù)示了文章立論中帶有駁論的特點(diǎn)
B．文章立論的前提是“什么是文明”的界定，通過(guò)辨析，為中國(guó)文明原生性的論述打下了基礎(chǔ)。
C．文章圍繞中國(guó)文明原生性的問(wèn)題，主要從考古角度例舉了相關(guān)的考古證據(jù)，加以分析論證。
D．文章很好的運(yùn)用了辯證思維，既深入論證了中華文明原生性，也肯定了外來(lái)文化的促進(jìn)作用。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．根據(jù)分子人類學(xué)的研究結(jié)果，生活在大約170萬(wàn)年前的元謀人并非中華民族的祖先，而是已經(jīng)滅絕了的遠(yuǎn)古生物。
B．文章在論證中兩次提到“禮”，可見(jiàn)，作者認(rèn)為“禮”是社會(huì)復(fù)雜化的結(jié)果，是中國(guó)文明起源的重要標(biāo)志之一。
C．盡管全球現(xiàn)代人的祖先都來(lái)自于非洲，但與中國(guó)文明一樣，其他各地的文明也都是自主發(fā)生的，而不是外來(lái)的。
D．良渚文化盡管已經(jīng)消亡，但它在后世文明中時(shí)有閃現(xiàn)，這說(shuō)明中華文明具有延續(xù)的特點(diǎn)，證明了文明的原生性。組卷：43引用：3難度：0.9 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
玉 米
劉國(guó)芳
老頭是市長(zhǎng)的父親，但在花園小區(qū)，沒(méi)有一個(gè)人知道老頭是市長(zhǎng)的父親?；▓@小區(qū)的住戶，都是有身份或者說(shuō)有錢的人，只有老頭和他們格格不入。老頭穿一身青布褂子，兩只褲腳一只高一只低，腳上穿一雙解放鞋。老頭住進(jìn)來(lái)好幾天了，保安仍不認(rèn)識(shí)他。有時(shí)候見(jiàn)老頭從外面進(jìn)來(lái)，保安總要大聲說(shuō)：“你進(jìn)來(lái)做什么？”
老頭說(shuō)：“我住這里?！?br /> 保安說(shuō)：“你住這里？”
老頭說(shuō)：“A區(qū)B棟303。”
保安不相信老頭住這里，但老頭說(shuō)的那么具體，保安只好揮揮手，讓老頭進(jìn)去。
小區(qū)里很多人看見(jiàn)老頭進(jìn)去，他們的臉色很不好看，等老頭走遠(yuǎn)了，都說(shuō)：“我們這兒怎么會(huì)住進(jìn)這樣一個(gè)鄉(xiāng)下老頭呢？”
老頭不管別人說(shuō)什么，進(jìn)進(jìn)出出自在得很。有時(shí)候，他會(huì)笑一笑，看著小區(qū)里的住戶或者說(shuō)看著那些鄰居打招呼。但老頭自作多情，那些鄰居面無(wú)表情，根本不理睬他。老頭也不惱，只笑著跟自己說(shuō)：“這城里人臉上怎么都像打了石膏一樣？”
這后來(lái)的一天，老頭閑不住了，老頭自告奮勇在小區(qū)里掃地。小區(qū)本來(lái)請(qǐng)了清潔工，但那人懶，一天只在早上掃一次，其余時(shí)間便見(jiàn)不到他的人。那時(shí)候正是秋天，滿地落葉，老頭就拿一把掃把，提一只撮箕，掃地上的落葉。小區(qū)的人見(jiàn)老人滿小區(qū)掃地，忽然就明白了，他們說(shuō)：“原來(lái)這老頭是掃地的?！?br /> 小區(qū)有一個(gè)角落，大概有兩三畝大。這兒也栽了草，但因?yàn)槠?，沒(méi)人精心管理，草長(zhǎng)得稀稀拉拉。有一天，老頭在這兒侍弄起來(lái)。開(kāi)始，小區(qū)的人不知老頭做什么，以為老頭在栽草。過(guò)了幾天，看見(jiàn)老頭把地全翻了，才知道老頭要栽東西。保安當(dāng)然不會(huì)坐視不管。保安有一天拿著警棍走過(guò)來(lái)了，他們兇著老頭說(shuō)：“你在這兒做什么？”
老頭說(shuō)：“看這塊地閑著，想種些莊稼?！?br /> 保安就“咦”一聲，大聲兇著說(shuō)：“你以為這兒是你鄉(xiāng)下呀？”
老頭說(shuō)：“這地閑著不是浪費(fèi)嗎，種些莊稼多好?！?br /> 幾個(gè)保安不再跟老頭啰唆了，推走他，一直往小區(qū)外面推。保安仍沒(méi)把這個(gè)老頭當(dāng)小區(qū)里的人，所以往外推他。老頭看著要把自己推出小區(qū)了，便大聲兇著保安說(shuō)：“你推我去哪兒嘛？老子住這里呢。”
保安這才住手。
老頭后來(lái)繼續(xù)挖著那塊地，保安也時(shí)常過(guò)來(lái)干涉，但并不奏效。老頭倔得很，把他趕走了，他過(guò)了一會(huì)又來(lái)了。小區(qū)的人后來(lái)都知道老頭要在那兒種莊稼，他們看著老頭，總搖頭，還說(shuō)：“典型的一個(gè)農(nóng)民，走哪兒都忘不了種地。”老頭隨人家怎么說(shuō)，把地挖好了，竟種上了玉米。老頭應(yīng)該是種田的好手，幾個(gè)月過(guò)去，那塊地的玉米竟青青翠翠好看得很。小區(qū)的人大多沒(méi)見(jiàn)過(guò)玉米，有時(shí)候，他們會(huì)走過(guò)來(lái)，很有興趣地欣賞著。
這天深夜，有一個(gè)賊翻墻進(jìn)來(lái)，然后潛進(jìn)一戶人家想偷東西。正要偷時(shí)，被發(fā)現(xiàn)了。賊跳窗跑了出去，然后往玉米地里跑。剛好保安往玉米地邊走過(guò)，保安當(dāng)即把躥進(jìn)玉米地的賊捉住了。這個(gè)小偷一看就是個(gè)鄉(xiāng)下人，保安打了他兩警棍，然后讓人去喊老頭來(lái)?？匆?jiàn)老頭來(lái)了后，保安說(shuō)：“這個(gè)小偷一看就是一個(gè)鄉(xiāng)下人，他是不是和你一起的？”
老頭很生氣，老頭說(shuō)：“他和你是一起的差不多。”
保安說(shuō)：“我現(xiàn)在才知道你為什么要在這兒栽玉米，原來(lái)是為了你們偷東西好藏身?！?br /> 另一個(gè)保安甚至用警棍指著老頭說(shuō)：“你們肯定是一伙的，一伙鄉(xiāng)下人合伙在城里偷東西?！?br /> 老頭暴怒起來(lái)，老頭說(shuō)：“你他媽的才是賊！”
一個(gè)保安舉著警棍打過(guò)來(lái)，還說(shuō)：“看你一副賊相，還嘴硬?！?br /> 這句話極大地傷害了老頭，老頭半晌說(shuō)不出話來(lái)。后來(lái)老頭說(shuō)話了，老頭說(shuō)：“我是賊相，好，我讓你們知道我是不是賊相?！崩项^說(shuō)著，從身上拿出手機(jī)來(lái)。十分小巧的手機(jī)，很精致。老頭迅速撥了個(gè)號(hào)，然后說(shuō)：“你過(guò)來(lái)一下?！?br /> 毫無(wú)疑問(wèn)，老頭給他當(dāng)市長(zhǎng)的兒子打了一個(gè)電話。
大概十幾分鐘后，市長(zhǎng)就坐著車來(lái)了，市長(zhǎng)一見(jiàn)老頭就喊道：“爸，出什么事了？”
門口圍滿了人，有人認(rèn)得市長(zhǎng)，這人叫了起來(lái)：“這不是李市長(zhǎng)嗎？”
一伙人鴉雀無(wú)聲。
不一會(huì)，物業(yè)經(jīng)理和開(kāi)發(fā)商都來(lái)了。開(kāi)發(fā)商一個(gè)勁地道歉，還跟老頭說(shuō)：“我們立即把那幾個(gè)保安辭了?！?br />老頭說(shuō)：“那倒不必，我只是想讓他們知道，我不是一副賊相?！?br /> 這事過(guò)后，老頭還是原來(lái)那個(gè)老頭，老頭每天拿著掃把撮箕出來(lái)掃地。見(jiàn)了人，仍然笑一笑。小區(qū)的人現(xiàn)在都知道老頭是市長(zhǎng)的父親，見(jiàn)老頭笑，也忙不迭地回一個(gè)笑。
老頭的玉米地還在，老頭真是侍弄莊稼的能手。那片地，后來(lái)真結(jié)出了一個(gè)又一個(gè)玉米。把這些玉米收了后，老頭竟一戶一戶地去敲人家的門。門開(kāi)了，老頭遞過(guò)去幾個(gè)玉米，然后說(shuō)：“我栽的玉米，你們嘗嘗吧?！?br /> 小區(qū)所有的人都高興地接過(guò)老頭送來(lái)的玉米，在老頭走開(kāi)后，有人說(shuō)道：“難怪老頭的兒子會(huì)當(dāng)市長(zhǎng)，原來(lái)老頭人這么好。”
（選自2014年第16期《小小說(shuō)選刊》）
（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．小說(shuō)娓娓道來(lái)，在舒緩平穩(wěn)的故事敘述中展現(xiàn)人性百態(tài)，制造矛盾沖突，表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的強(qiáng)烈不滿。
B．小區(qū)的住戶對(duì)笑著主動(dòng)打招呼的老頭，起初“那些鄰居面無(wú)表情，根本不理睬他”，后來(lái)“見(jiàn)老頭笑，也忙不迭地回一個(gè)笑”，可見(jiàn)只要以誠(chéng)相待，必能溫暖人心。
C．小說(shuō)善于在對(duì)比中彰顯人性，通過(guò)對(duì)比，不僅將人物的趨炎附勢(shì)、以貌取人的形象表現(xiàn)得淋漓盡致，也暗含對(duì)這些人以貌取人、善于見(jiàn)風(fēng)使舵的諷刺與批評(píng)。
D．老頭面對(duì)保安的污蔑，迫不得已只能把當(dāng)市長(zhǎng)的兒子叫來(lái)，這是對(duì)自身尊嚴(yán)的維護(hù)，采取的是以其人之道還治其人之身的做法。
（2）小說(shuō)中老頭的性格鮮明，結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
（3）小說(shuō)故事簡(jiǎn)單，但意蘊(yùn)豐富，作者以犀利冷峻的文筆解剖人性，拷問(wèn)人生，請(qǐng)從小說(shuō)主題的角度略做探究。。組卷：1引用：3難度：0.5 -
3．實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
1月3日晚上，兩位90后女主播在某平臺(tái)直播手撕郭敬明和沈煜倫的書(shū)，雙雙稱不讀書(shū)也能賺大錢開(kāi)跑車。在當(dāng)晚的直播視頻中，兩個(gè)90后網(wǎng)紅姑娘原本只是盤點(diǎn)近日收到的生日禮物，唯獨(dú)對(duì)其中的書(shū)本不屑一顧，最后演變成為撕書(shū)直播，并表示讀書(shū)沒(méi)用，自己從來(lái)不讀書(shū)，照樣做老板開(kāi)跑車，給自己打工的都是大學(xué)生。
如今漸漸流傳開(kāi)的“讀書(shū)無(wú)用論”，一是源于不少辛辛苦苦讀書(shū)的年輕人，最后進(jìn)入社會(huì)取得的經(jīng)濟(jì)效益還不如不怎么讀書(shū)的人多；二是源于讀書(shū)多年，一朝進(jìn)入社會(huì)，長(zhǎng)大以后大部分知識(shí)內(nèi)容都忘記了，讀書(shū)又有何用呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，有個(gè)外國(guó)網(wǎng)友的回答很有意思，“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我吃下了許多的食物，它們中的大多數(shù)對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)消失并忘記了，但我確定其中有一部分變成了我的骨血。我想，閱讀也是一樣的事情?！?br />讀書(shū)學(xué)知識(shí)，或許不能直接賺到錢，但是之所以還要學(xué)，不僅我們學(xué)，下一代還要學(xué)，是因?yàn)檫@些知識(shí)是正確的。應(yīng)該讓更多的人知道，我們生活的世界很大，波瀾壯闊、不可名狀。
所以，網(wǎng)紅們讀不讀書(shū)真的不重要，“你”讀不讀書(shū)才重要。
（選自“紅網(wǎng)”2017年1月4日） 材料二：
“什么清華北大，不如膽子大。”近日，某位名人在演講中的一句話一下子又成了網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題。
話說(shuō)得有些極端，但放在演講的語(yǔ)境里，也并無(wú)不可，無(wú)非是勸說(shuō)年輕人在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程中要有膽量，不必唯學(xué)歷是舉。但輿論紛紛中，難免也有人把這番話進(jìn)行歪解，有的甚至從而推演出了一個(gè)極端的結(jié)論：讀書(shū)無(wú)用。讀了幾年大學(xué)，還不如中學(xué)畢業(yè)就去做生意的同學(xué)，人家都有車有房了，自己卻什么都沒(méi)有……的確，這些年來(lái)，大學(xué)教育的日益普及讓大學(xué)生不再是“天之驕子”，如果把“有用”等同于物質(zhì)上的成功，老實(shí)說(shuō)，想通過(guò)讀書(shū)上大學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)“掙大錢”的確沒(méi)那么簡(jiǎn)單了。同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展也給普通人創(chuàng)造了很多人生出彩的機(jī)會(huì)，即使沒(méi)有大學(xué)學(xué)歷，只要敢闖敢干，一路堅(jiān)持下來(lái)也能有不小的斬獲。但這是否說(shuō)明，我們就不需要讀書(shū)了？
其實(shí)，廣義來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是一個(gè)人獲得知識(shí)、學(xué)會(huì)思考的長(zhǎng)期持續(xù)的生活方式，而不僅僅等同于換一個(gè)高等學(xué)歷。讀大學(xué)，不僅在于學(xué)習(xí)知識(shí)，作為將來(lái)的職業(yè)生涯儲(chǔ)備“資本”；而且還有其更高的價(jià)值：養(yǎng)成終生讀書(shū)的習(xí)慣，培養(yǎng)訓(xùn)練自我學(xué)習(xí)、教育并進(jìn)步的能力。與其說(shuō)大學(xué)教育教給學(xué)生的是具體專業(yè)的學(xué)科知識(shí)，不如說(shuō)是一種可以受益終生的技能。讀書(shū)的“有用”，就在于其豐富個(gè)人素質(zhì)的“無(wú)用”之用。大學(xué)所帶來(lái)的宏闊視野、豐盈見(jiàn)識(shí)以及價(jià)值觀的塑造，其“回報(bào)”未必能用量化的金錢體現(xiàn)。讀了大學(xué)，不代表馬上就能實(shí)現(xiàn)“逆襲”，但不讀大學(xué)或許更難華麗轉(zhuǎn)身。它反饋于人的“好處”，未必能夠?qū)崒?shí)在在，看得見(jiàn)，摸得著，馬上兌現(xiàn)，而常常是“書(shū)到用時(shí)方恨少”，其中好處，需慢慢體會(huì)。
當(dāng)然，“讀書(shū)無(wú)用論”的回潮也值得社會(huì)反思：我們的社會(huì)，通過(guò)知識(shí)獲得上升通道的道路是不是變得更狹窄了？但無(wú)論如何，在這個(gè)越來(lái)越需要通過(guò)知識(shí)來(lái)創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代，我們無(wú)論如何都不能對(duì)讀書(shū)喪失信心。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》，2017年1月18日） 材料三：
讀書(shū)無(wú)用論在不少農(nóng)村貧困地區(qū)大有市場(chǎng)。讓人驚詫的是，卻有極個(gè)別的農(nóng)村走出了成百上千名大學(xué)生，成為遠(yuǎn)近聞名的“高考名村”，除了薛屯村，媒體還報(bào)道過(guò)河南林州的梨園村、河北邯鄲的王桃園村、山東平度的莊子村……那么引出了一個(gè)問(wèn)題，就是讀書(shū)無(wú)用論在農(nóng)村到底有多大的市場(chǎng)？這些村子為何能夠如此重視教育？有何經(jīng)驗(yàn)可供其他地區(qū)借鑒？
任何觀念的形成，都有其內(nèi)在邏輯。這些“高考名村”的村民并非毫無(wú)緣由地對(duì)教育“情有獨(dú)鐘”。除了貧窮、當(dāng)?shù)鼗鶎哟褰M織格外重視教育等原因，有兩點(diǎn)需要引起注意：一是，這些“高考名村”在上世紀(jì)80年代初就出過(guò)幾個(gè)大學(xué)生，他們成為“知識(shí)改變命運(yùn)”的鮮活案例，促使后人爭(zhēng)相效仿；再者，就是盡管貧窮，但這些地區(qū)的村民并沒(méi)有外出打工，而是過(guò)著簡(jiǎn)單的生活，全力供應(yīng)孩子讀書(shū)，并時(shí)常向他們灌輸教育改變命運(yùn)的思想。
要想徹底剔除讀書(shū)無(wú)用論的土壤，需要教育部門在制度層面上，均衡城鄉(xiāng)教育資源的不公平分布，諸如在高校自主招生、校長(zhǎng)推介制、名校聯(lián)合招考等教育改革舉措中，向農(nóng)村考生重點(diǎn)傾斜，從而疏通貧寒子弟向上層流動(dòng)的通道。這些“高考名村”所取得的經(jīng)驗(yàn)，也在警示我們，要重塑貧困階層對(duì)教育的信仰，既要樹(shù)立和宣傳正面典型人物，也要重點(diǎn)解決留守兒童的教育問(wèn)題。
（選自《中國(guó)青年報(bào)》2016年3月1日）（1）針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A．某位名人認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用，因?yàn)樵谒磥?lái)，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，膽量是很重要的，學(xué)歷不如膽量。
B．外國(guó)網(wǎng)友對(duì)“讀書(shū)有何用”這一問(wèn)題的回答十分巧妙，運(yùn)用類比的方法說(shuō)明讀過(guò)的一些書(shū)會(huì)變成我們的一部分。
C．網(wǎng)紅們讀不讀書(shū)不重要，因?yàn)樗麄儾恍枰x書(shū)就可以成功：我們讀不讀書(shū)很重要，因?yàn)槲覀內(nèi)绻蛔x書(shū)就沒(méi)有出路。
D．“讀書(shū)無(wú)用論”在不少農(nóng)村貧困地區(qū)很有市場(chǎng)，但有些農(nóng)村卻成為“高考名村”，因?yàn)檫@些地方上世紀(jì)80年代曾出過(guò)大學(xué)生。
（2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是
A．材料一用兩個(gè)90后網(wǎng)紅姑娘在直播中撕書(shū)并表示讀書(shū)沒(méi)有用的事件引出話題，對(duì)她們的行為進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判。
B．材料二以某位名人在演講中的話作為引子，引出話題“讀書(shū)無(wú)用論”，論述后指出，在這個(gè)時(shí)代需要讀書(shū)。
C．材料三以農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)“高考名村”這一事件引出討論，認(rèn)為這些地區(qū)對(duì)教育“情有獨(dú)鐘”，沒(méi)有什么可供借鑒。
D．三則材料來(lái)源不同，有專業(yè)報(bào)紙，有門戶網(wǎng)站，但都針對(duì)當(dāng)前“讀書(shū)無(wú)用論”流行的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行報(bào)道，議論性較強(qiáng)。
E．三則材料關(guān)注的都是“讀書(shū)無(wú)用論”問(wèn)題，都分析了“讀書(shū)無(wú)用論”出現(xiàn)的原因，并強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的有用性。
（3）針對(duì)上述材料，談?wù)剳?yīng)如何解決“讀書(shū)無(wú)用論”的問(wèn)題。組卷：13引用：6難度：0.7
五、填空題（共1小題，每小題5分，滿分5分）
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10．口語(yǔ)交際中委婉拒絕別人的要求是需要技巧的。下面情境中那位女士的回答最委婉的一項(xiàng)是（ ?。?br /> 兩位男士在談話。其中一位說(shuō)，在家里妻子不讓我抽煙，真難受。他邊說(shuō)邊拿出香煙，問(wèn)旁邊的女士：“我抽煙妨礙您嗎？”女士笑了笑，回答了一句，既表達(dá)了不讓這位先生抽煙的意思，又不失禮貌，委婉幽默，引得兩位男士都笑了。
組卷：5引用：8難度：0.9
四、寫(xiě)作（60分）
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11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
對(duì)聯(lián)一
上聯(lián)：若不撇開(kāi)終是苦
下聯(lián)：各自捺住即成名
對(duì)聯(lián)二
上聯(lián)：鳥(niǎo)在籠中，恨關(guān)羽不能張飛
下聯(lián)：人活世上，要八戒更需悟空
對(duì)聯(lián)是中華民族的文化瑰寶，是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一朵雅俗共賞的奇葩，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中放射著奇異的光彩，具有獨(dú)特的民族色彩，被譽(yù)為“詩(shī)中之詩(shī)”。 上面兩副對(duì)聯(lián)的內(nèi)容能引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，確定立意，寫(xiě)一篇文章。
要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。組卷：3引用：4難度：0.3