2021-2022學年甘肅省慶陽市寧縣高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        詩學研究每個階段都有其顯著特征，并取得相互不可替代的成就。盡管研究者對每一階段的特質及意義會存在許多不同看法，但仍可籠統(tǒng)地概括為新舊兩部分。幾千年的詩學研究，長短互見，踏上的路徑也就不同?？傮w上是前人有益于后人，后人前進的腳步都要行走于前人蹚開的大小路徑上。歧路是有的，而現(xiàn)代人的判斷也未必全都準確，所以有時還要踏上新的歧路，走入另一些荒謬的方向。
        一般來說，舊詩學的研究基本上側重考證和訓詁，新詩學則趨向賞讀與審美。宋代詩學的審美意味就已很明顯了，如《石門文字禪》《滄浪詩話》等。簡單區(qū)分新舊會引發(fā)爭議，但總的來說，越是后來越注重評議“詩”之本身。直到今天，新舊詩學仍然交織，比如新詩學仍有訓詁與考證，在古音韻學、字源學等方面努力做出新的挖掘。后一種工作也是詩學研究的一部分，仍未窮盡，而且也是《詩經(jīng)》的魅力之源。
        新詩學以舊詩學為基礎，除了提供知識的意義之外，還有其他意義。僅在這些方面，也不斷有否定之否定，有重新開始的尋覓。舊詩學的基礎意義，當在掃除閱讀障礙。閱讀障礙越來越少，直接的理解力就會越來越大。事實上只有在通暢的閱讀中，審美力才會飛揚起來。那些基本的爭執(zhí)一旦塵埃落定，人的心思也就花費在純粹的詩意上。有人可能講，那些信屈聱牙的考證，不也會滋生出新的興趣，構成審美的一部分？當然如此。但無論如何，舊詩學立志于解決的大抵還是字與義的辨析，在這個階段中，我們對于純粹詩意的鑒賞總有更多的猶豫，審美的目光會變得渙散。所以到了清代和民國，關于《詩經(jīng)》的研究更多轉向語言藝術的方向，這是一種時代的進步。
        也有人惋嘆，認為漸漸移向的詩的審美，多少偏離了“經(jīng)”的方向，或者說與“經(jīng)”的方向開始分離。就此，新舊詩學成為“經(jīng)”與“詩”的一種分野，結果造成粗陋的詩學。其實，嚴格意義上的“詩”和“經(jīng)”是不可分離的，“詩”因“經(jīng)”而變得崇高和神圣，閃爍出新的美學光澤。由于它更多地靠近禮法，靠近史學，靠近社會與政治層面的標準和刻度，所以就擁有另一種無可比擬的風致。然而盡管這樣，它還是過分地社會化和道德化了。
        在許多時候，詩要從圣駕上移步，走到更和藹、更平凡的土地上，與各個時代、各個地域的活潑生動的人生展開交流。這時，一些灼熱的心靈才可以更好地溝通。就“怦怦”跳動的心靈節(jié)拍來說，移出圣駕的詩才是與常人吻合的詩。古今相距遙遠，但人情不遠，歡樂痛苦、憂愁牽掛都在基本相同的人性框架里發(fā)生。對于《國風》中那些強烈的情感，那種絕望垂死的掙扎，誰又會感到陌生？這就是相同的人性。在深層人性上，我們完成了古今統(tǒng)一，完成了古漢語與現(xiàn)代漢語的整合，進入真正的深層解讀：阻礙紛紛瓦解，留下的是鮮活不變的心靈之核。
        我們可以預期：新詩學在未來還會無限擴大，而舊詩學卻仍未終止。因為我們逐步還會有一些技術方面的發(fā)現(xiàn)，從《詩經(jīng)》產(chǎn)生的那一刻到現(xiàn)在，這個過程就沒有停歇：確立再推翻，推翻再確立，時而還產(chǎn)生一些學術或藝術的尖叫，它們交織一起，既不可避免又讓人厭煩。故作奇銳之說，任何時候都無足輕重，是輕浮淺薄的部分。唯新是求當然是無聊的，強烈求新的心理是沒有力量的，這恰恰與《詩經(jīng)》的杰出品質相背離。“詩三百”率真而純潔，具有那個歷史時期所特有的樸拙意義。就此而言，對于古老語言文字的最基本認識，以及這個認識過程中所需的懇切與誠實，都還沒成為過去。頑固而執(zhí)著的指認還會發(fā)生，當然更多的還是要回到一種感動：對于卓異的文字藝術的深深沉浸。
  （摘編自張煒《詩學的新與舊——讀＜詩經(jīng)＞之十》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.詩學研究各階段的特質和意義是全然不同的，總體上看可以分為新舊兩部分，新的要優(yōu)越于舊的。
  B.新詩學植根于舊詩學，其意義在于提供知識；而舊詩學的主要作用則在于幫助讀者解決閱讀障礙。
  C.人們閱讀時解決了文字問題之后，就會把心思用在詩意鑒賞上，其實對晦澀的文字的考證也可以產(chǎn)生審美。
  D.《詩經(jīng)》反映了那個歷史時代特有的樸拙，我們對古老語言文字缺乏懇切與誠實，導致固執(zhí)的認知時有發(fā)生。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章第二段對比闡釋新舊詩學研究的側重點，同時指出二者仍然交織，如此分析，客觀辯證。
  B.文章第三段列舉清代和民國的《詩經(jīng)》研究更多轉向語言藝術，論證舊詩學的字詞考證的意義。
  C.文章第四段先批駁新舊詩學成為“經(jīng)”與“詩”的分野而導致粗陋的詩學的錯誤觀點，后闡述正確的觀點。
  D.文章以發(fā)展的眼光評判詩學研究，論說新舊詩學的特征與聯(lián)系，肯定其各自的存在價值。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.因為詩學的新與舊并不容易區(qū)分，而且對此存在頗多爭議，所以人們才越來越注重評議“詩”的本身。
  B.對于《詩經(jīng)》的閱讀，如果只停留在對字與義的辨析層面上，則可能遮蔽對其語言藝術的審美鑒賞。
  C.今天的讀者對《國風》中所表達的強烈情感和深重苦難并不感到陌生，是因為古人和今人人性相近。
  D.舊詩學與新詩學都在發(fā)展，對《詩經(jīng)》的研究還可能產(chǎn)生新觀點，但若一味求新獵奇，沒有多大意義。
  組卷：14引用：5難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的材料，完成下列各題。
  材料一：
        2021年，羅布樂思公司以“元宇宙第一股”上市，F(xiàn)acebook更名為Meta并宣布全面進軍元宇宙（Metaverse）；2022年，微軟、字節(jié)跳動、騰訊等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)也開始積極布局元宇宙市場。一時間，元宇宙迅速成為全世界關注的焦點。
        但“元宇宙”一詞并非新造。第一次使用“元宇宙（Metaverse）”的人是尼爾?史蒂芬森，他在1992年創(chuàng)作的科幻小說《雪崩》中勾勒出了人類使用化身在虛擬世界中開辟生存領地、進行社會互動的圖景。只是，不論作者還是書評者，都沒有預見到此書提出的這一概念會在30年后形成一場沖擊波。
        作為方興未艾的概念，“元宇宙”在學界引發(fā)了廣泛的討論。國內(nèi)學者胡泳認為“元宇宙”指的是數(shù)字生成的世界，是一套依托于網(wǎng)絡集合的全面數(shù)字化媒介系統(tǒng)，借由這個系統(tǒng)，一種另類的經(jīng)濟運作形式、社會組織模式、文化生產(chǎn)樣式、人類生存方式都得以發(fā)生。黃欣榮也認為元宇宙是指人在自然宇宙之外，通過數(shù)字技術建構的一個與自然宇宙相映射的數(shù)字虛擬宇宙，人可以在這個數(shù)字虛擬宇宙中自由創(chuàng)造，更可以通過對數(shù)字宇宙的探索充分地認知和利用自然宇宙。喻國明主要從技術層面定義，認為“元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實、沉浸式體驗、區(qū)塊鏈、產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、云計算及數(shù)字孿生等互聯(lián)網(wǎng)全要素的未來融合形態(tài)”。國外學者認為元宇宙是在增強現(xiàn)實與虛擬現(xiàn)實技術的服務下供人開展活動的3D共享虛擬世界，是下一代以人為中心的具身性計算機運行系統(tǒng)。
        盡管眾說紛紜，有一點已成為共識：元宇宙是一個平行于現(xiàn)實世界，又獨立于現(xiàn)實世界的虛擬空間，是映射現(xiàn)實世界的在線虛擬世界，是越來越真實的數(shù)字虛擬世界。不僅如此，還有學者認為，元宇宙為人類實現(xiàn)最終數(shù)字化轉型提供了新的路徑，并與“后人類社會”發(fā)生全方位的交集，展現(xiàn)了一個可以與大航海時代、工業(yè)革命時代、宇航時代具有同樣歷史意義的新時代。
  材料二：
        元宇宙的發(fā)展要經(jīng)歷數(shù)字孿生、虛擬原生和虛實相融三個階段。相較于網(wǎng)絡空間、賽博空間和現(xiàn)實空間，元宇宙具有與眾不同的鮮明特征。
        技術疊加性。算力和數(shù)據(jù)是元宇宙的基礎，同網(wǎng)絡空間、賽博空間等依靠單一技術便能夠實現(xiàn)的愿景不同，元宇宙本身并不是一種技術，也無法在單項技術的獨自支撐下實現(xiàn)程序啟動與樣態(tài)展現(xiàn)。相反，多項軟件與硬件技術的共同發(fā)展與聯(lián)合應用賦予元宇宙以生成與運行的可能性。如 VR、AR、MR提供虛擬現(xiàn)實場景再造和沉浸式體驗，人工智能、數(shù)字孿生保證內(nèi)容生產(chǎn)和身份建構，區(qū)塊鏈技術保障價值與權益的實現(xiàn)。
        虛實相融性。元宇宙能夠使用數(shù)字孿生技術，將現(xiàn)實世界中的地理景觀與人文景觀完整而精確地鏡像化至虛擬世界當中，形成物理世界的復刻版本。這個虛擬世界也是由“人”組成的世界，但在這個世界中，“人”不是具體的“人”，而是虛擬化的數(shù)字替身。數(shù)字替身讓現(xiàn)實中的人擁有了“第二身份”，人借助第二身份”將現(xiàn)實活動映射進元宇宙，在虛擬空間建構虛擬社群，塑造元宇宙的“虛擬文明”，形成人類文明新形態(tài)。
        具身沉浸性。由于傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)僅是將文字與影音等信息投放至PC終端與移動終端的電子屏幕上和音響系統(tǒng)中，所以人與信息通常處于二元分離的狀態(tài)。元宇宙將改變上述情況。伴隨著從虛擬現(xiàn)實（VR）向增強現(xiàn)實（AR）、混合現(xiàn)實（MR）乃至擴展現(xiàn)實（XR）的發(fā)展，當人利用可穿戴智能設備進入元宇宙后，將處于信息的環(huán)繞與包裹之中，從而以身臨其境、多覺聯(lián)動的沉浸方式觀察場景并參與活動。這個“身”不僅指身體，更指視覺、聽覺、觸覺、動覺綜合一體的感覺和知覺的全面深度介入，即便是在虛擬世界，也會讓人產(chǎn)生強烈的臨場感，讓人產(chǎn)生脫離現(xiàn)實人格同數(shù)字替身完全融為一體的感知覺。
        實時交互性?？焖侔l(fā)展的交互技術，為用戶提供更全面立體的交互方式和更沉浸的交互體驗，為元宇宙的世界提供從現(xiàn)實空間到虛擬空間的全面無縫連接。元宇宙能夠通過軟件與硬件技術打通諸多現(xiàn)實壁壘，將人集合于在線數(shù)字空間中。并且，元宇宙允許人在工具的輔助下，根據(jù)自身的需要創(chuàng)設與分享開展集體活動所必須使用的場景與資源，以便利教育教學、商業(yè)談判與休閑娛樂等活動。與此同時，元宇宙追求低延遲性，將逐步壓縮“發(fā)出信號——等待響應——獲得回應”的時間周期，進而確保人能夠享受到實時性的交流與互動。
        伴隨著元宇宙的開發(fā)，也出現(xiàn)了反對的聲音。有人認為，太空文明才是人類文明的希望所在，人類應該積極發(fā)展探索太空和宇宙的技術，才能為人類的未來拓展更大的生存空間，而元宇宙的高誘惑性、高致幻性會導致人們沉迷于虛擬世界中不思進取，從而將引導人類走向歧途。有人認為，人類固然會享受到由元宇宙帶來的便捷的事物辦理模式、豐富的休閑娛樂渠道、廣闊的知識學習前景與多樣的收入增加途徑等福利，但也極可能遭受到因內(nèi)卷于室內(nèi)而身心健康下降、因沉湎于虛擬幻象而奮斗意愿滑坡、因運行與維護元宇宙而生態(tài)環(huán)境惡化等反噬。此外，還有人擔心元宇宙中社會關系、人際關系的深度虛擬化會切斷人們與現(xiàn)實世界的必然聯(lián)系，元宇宙構建的虛擬身份、虛擬產(chǎn)品、虛擬經(jīng)濟、虛擬生活等會脫離倫理、道德與法律的約束。所以，為了確保元宇宙能夠在人類社會中發(fā)揮“益化”功效而不是導致“異化”危機，既需要夯實支撐元宇宙搭建的底層技術，又需要設計好防止元宇宙成為道德法律盲區(qū)和影響人類終極走向的頂層規(guī)則。
  （1）根據(jù)材料二，下列對元宇宙“具身沉浸性”這一特點的理解，不正確的一項是

   

  
  A.元宇宙的“具身沉浸性”體現(xiàn)在人與信息不再處于分離狀態(tài)。
  B.在元宇宙中感受“具身沉浸性”需要借助特殊的可穿戴設備。
  C.“具身沉浸性”讓人脫離了現(xiàn)實人格同數(shù)字替身完全融為一體。
  D.“具身沉浸性”也是元宇宙區(qū)別于傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的顯著特征之一。
  （2）根據(jù)上面三則材料，下列理解與推斷正確的一項是

   

  
  A.元宇宙將為人類最終實現(xiàn)數(shù)字化轉型提供新路徑、這是中外學界的共識。
  B.要在元宇宙中形成物理世界完整而精確的復刻版本，靠的是數(shù)字孿生技術。
  C.身心健康狀況因內(nèi)卷于室內(nèi)而下降是人們在元宇宙時代必然遭遇的反噬。
  D.為防止給人類帶來副作用，在頂層規(guī)則設計好之前，應停止元宇宙開發(fā)。
  （3）根據(jù)以上三則材料、概括開發(fā)“元宇宙”的意義及需要注意的問題。
  組卷：3引用：1難度：0.2

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文章、完成下列各題。
  薛寶釵智幫邢岫煙       因薛姨媽看見邢岫煙生得端雅穩(wěn)重，且家道貧寒，是個釵荊裙布的女兒，不是那種佯羞詐鬼、一味輕薄造作之輩，便欲說給薛蟠為妻。因薛蟠素昔行止浮奢，又恐糟蹋了人家女兒。正在躊躇之際，忽想起薛蝌未娶，看他二人，恰是一對天生地設的夫妻，因謀之于鳳姐兒。鳳姐兒笑道：“姑媽素知我們太太有些左性的，這事等我慢謀?！币蛸Z母去瞧鳳姐兒時，鳳姐兒便和賈母說：“薛姑媽有件事求老祖宗，只是不好啟齒的?！辟Z母忙問何事，鳳姐兒便將求親。一事說了。賈母笑道：“這有什么不好啟齒？這是極好的事。等我和你婆婆說了，怕他不依？”因回房來，即刻就命人來請邢夫人過來，硬作保山。邢夫人想了一想：薛家根基不錯，且現(xiàn)今大富，薛蝌生得又好，且賈母硬作保山，將計就計便應了。寶釵倒暗中每相體貼接濟她，也不敢叫邢夫人知道，也恐怕是多心閑話之故。如今薛姨媽既定了邢岫煙為媳，合宅皆知。如今卻是眾人意料之外，奇緣作成這門親事。岫煙心中先取中寶釵，有時仍與寶釵閑話，寶釵仍以姊妹相呼。
        這日寶釵因來瞧黛玉，恰值岫煙也來瞧黛玉，二人在半路相遇。寶釵含笑喚他到跟前，二人同走。至一塊石壁后，寶釵笑問他：“這天還冷的很，你怎么倒全換了夾的了？”岫煙見問，低頭不答。寶釵便知道又有了原故，因又笑問道：“必定是這個月的月錢又沒得，鳳姐姐如今也這樣沒心沒計了?！贬稛煹溃骸八瓜胫诲e日子給的。因姑媽打發(fā)人和我說道：一個月用不了二兩銀子，叫我省一兩給爹媽送出去，要使什么，橫豎有二姐姐的東西，能著些搭著就使了。姐姐想：二姐姐是個老實人，也不大留心。我使她的東西，她雖不說什么，她那些丫頭媽媽，那一個是省事的？那一個是嘴里不尖的？我雖在那屋里，卻不敢狠使喚她們。過三天五天，我倒得拿些錢出來，給她們打酒買點心吃才好。因此，一月二兩銀子還不夠使。如今又去了一兩，前日我悄悄的把棉衣服叫人當了幾吊錢盤纏?！?br />      寶釵聽了，愁眉嘆道：“偏梅家又合家在任上，后年才進來。若是在這里，琴兒過去了，好再商議你這事，離了這里就完了。如今不先完了他妹妹（薛寶琴）的事，也斷不敢先娶親的。如今倒是一件難事，再遲兩年，又怕你熬煎出病來，等我和媽再商議。有人欺負你，你只管耐些煩兒，千萬別自己熬煎出病來。不如把那一兩銀子明兒也越性給了他們，倒都歇了心。你以后也不用白給那些人東西吃，他尖刺讓他們?nèi)ゼ獯?，很聽不過了，各人走開。倘或短了什么，你別存那小家兒女氣，只管找我去。并不是作親后方如此，你一來時咱們就好的。便怕人閑話，你打發(fā)小丫頭悄悄的和我說去就是了?！贬稛煹皖^答應了。
        寶釵又指他裙上一個碧玉珮問道：“這是誰給你的？”岫煙道：“這是三姐姐給的?！睂氣O點頭笑道：“她見人人皆有，獨你一個沒有，怕人笑話，故此送你一個。這是她聰明細致之處。但還有一句話，你也要知道，這些妝飾，原出于大官富貴之家，你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝？然而七八年之先，我也是這樣來著，如今一時比不得一時了，所以我都自己該省的就省了。將來你這一到了我們家，這些沒有用的東西只怕還有一箱子。咱們?nèi)缃癖炔坏盟麄兞耍傄簧珡膶嵤胤譃橹?，不比他們才是?！贬稛熜Φ溃骸敖憬慵冗@樣說，我回去摘了就是了。”寶釵忙笑道：“你也太聽說了。這是她好意送你，你不佩著，她豈不疑心？我不過是偶然提到這里，以后知道就是了?！贬稛熋τ执饝?，又問：“姐姐此時那里去？”寶釵道：“我到瀟湘館去。你且回去，把那當票叫丫頭送來，我那里悄悄的取出來，晚上再悄悄的送給你去，早晚好穿，不然風扇了事大。但不知當在那里了？”岫煙道：“叫作‘恒舒典’，是鼓樓西大街的?！睂氣O笑道：“這鬧在一家子去了?；镉媯兲然蛑懒耍谜f‘人沒過來，衣裳先過來了！’”岫煙聽說，便知是他家的本錢，也不覺紅了臉一笑，二人走開。
  （1）下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.開頭說岫煙和薛蟠的婚姻是“奇緣”，是因為岫煙家境貧寒、而薛家富貴、文中寫岫煙當棉衣，當鋪正是薛家的，就是暗示。
  B.“必定是這個月的月錢又沒得，鳳姐姐如今也這樣沒心沒計了”，寶釵故意這樣說，是為了在岫煙面前貶低王熙鳳。
  C.岫煙和薛的姻緣能定下來，一是薛姨媽的認可，二是鳳姐賈母從中周全，最主要的還是岫煙的性格得到了大家的認可。
  D.本文注重人物神態(tài)的刻畫，如寶釵的“愁眉”和多次“笑”的表情等，增強了小說的真實性和感染力。
  （2）請結合本文和《紅樓夢》全書的具體內(nèi)容，分析邢岫煙的形象。
  （3）脂硯齋點評：“寫寶釵岫煙相敘一段，真有英雄失路之悲、真有知己相逢之樂?！闭埥Y合內(nèi)容分析“英雄失路之悲”“知己相逢之樂”分別體現(xiàn)在何處。
  組卷：4引用：1難度：0.2

  解析

（二）語言文字運用ⅡI（本題共1小題、10分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        近年來，自制食品在網(wǎng)絡上盛行，從咸菜、臘肉到果酒、餅干，無不被商家打上“純天然”“無添加”的標簽，①

   

  ，使他們產(chǎn)生了濃厚的購買意愿。這既滿足了消費者的需求，②

   

  ，形成了雙贏局面。
        自制食品銷售帶上了濃厚的文化氣息，自然深得消費者喜愛。可以說，為自制農(nóng)副產(chǎn)品等食品開辟線上銷售渠道，是信息時代的一項創(chuàng)舉，應該得到支持。銷售自制食品是有嚴格規(guī)定的，但是商家必須按規(guī)定經(jīng)營。比如入網(wǎng)自制食品必須要有質量保證，其經(jīng)營者可以有《食品生產(chǎn)許可證》《食品流通許可證》等生產(chǎn)、經(jīng)營食品的資質，才能得到許可生產(chǎn)、經(jīng)營。自制食品一旦形成生產(chǎn)線，有了代理，③

   

  ，徜若再按自產(chǎn)自銷來經(jīng)營與管理，就極易出問題。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。
  （2）上述材料第二段有兩處邏輯關系不當，請指出來并簡要解說。
  組卷：5引用：1難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        內(nèi)卷，網(wǎng)絡流行詞，可以理解為同行間競相付出更多努力以爭奪有限資源，從而導致個體“收益努力比”下降的現(xiàn)象，可以看作是努力的“通貨膨脹”。有的學生把“內(nèi)卷”看成不良競爭，認為高強度的競爭使人精疲力竭，在國家實施“雙減”政策的背景下，應拒絕“內(nèi)卷”。有的學生認為，自古以來，中國人都有鼓勵努力讀書的傳統(tǒng)，鑿壁偷光，螢囊映雪，懸梁刺股，在社會競爭日趨激烈的背景下，“躺平”“佛系”并不是一個青年人該有的價值取向。
        對于“內(nèi)卷”這一現(xiàn)象你有怎樣的看法和思考。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與取舍。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：151引用：8難度：0.7

  解析