2022-2023學(xué)年江西省宜春市宜豐中學(xué)、宜春一中聯(lián)考高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        韓愈提倡古文，又創(chuàng)作駢散結(jié)合的文章，這也與唐代的時(shí)代背景、政策、文化心理等有關(guān)。韓愈之所以對(duì)駢文存在自相矛盾之處，是因?yàn)轳壩膹囊婚_始就處于主體地位，其無可替代性和廣泛應(yīng)用性使之無法脫離文人的生活。從先秦散文到漢賦，散文逐漸吸取辭賦的表現(xiàn)手法，到了魏晉南北朝時(shí)期，駢文盛行，越來越注重形式，講究駢四儷六、“四字密而不促，六字格而非緩”，講究押韻、對(duì)偶、用典等。蕭統(tǒng)的《文選》辭藻華美，唐代以詩(shī)賦取士，唐代文學(xué)必然與前代文學(xué)具有密切的繼承關(guān)系，所以它一向被文人視為必讀的一部書。南朝后期，駢文受到宮體詩(shī)的影響，走上了只追求形式的道路，堆砌大量的典故，導(dǎo)致內(nèi)容晦澀難懂。初唐時(shí)期，陳子昂要求復(fù)古革新，主張文道合一，也并未反對(duì)駢文。中唐韓愈提倡古文，要求形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，擴(kuò)大了散文的體裁范圍，逐步將散文的句法與駢文相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)文章之“道”，但是他并未撼動(dòng)駢文在人們心中的地位。駢文一直用于公文、書信等，可見在當(dāng)時(shí)已經(jīng)深入人心。不管是從審美角度還是從接受角度來看，駢文形式美、文風(fēng)華麗的確優(yōu)于古文。韓愈倡導(dǎo)的“文以明道”的“道”即孔孟之道，力圖挽救已經(jīng)沒落的政治秩序和思想，這肯定是收效甚微的。如果過分強(qiáng)調(diào)先秦散文的價(jià)值，以己之力創(chuàng)造新詞，不沿襲前人的詞句，那么所作的文章必然文采不佳，價(jià)值不高，萬(wàn)一沒有真正理解文章的思想內(nèi)涵，那就更得不償失了。
        韓愈對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)，尤其對(duì)歐陽(yáng)修等人。韓愈的兩大文風(fēng)“奇”和“平”，歐陽(yáng)修繼承的是“平”的文風(fēng)。將《送李愿歸盤古序》（韓愈）和《醉翁亭記》相比，前者借李愿之口表達(dá)對(duì)隱居的向往之情，“起居無時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心”，后者以貫穿全篇的“樂”字表達(dá)隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”；都受駢文影響，駢散結(jié)合，渾然天成，“窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔”與“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”，無論在句式還是修辭都有相似之處。歐陽(yáng)修在學(xué)習(xí)韓愈的同時(shí)，也形成了平易自然的文學(xué)風(fēng)格。
  （摘編自黃雪梅《論韓愈對(duì)駢文的態(tài)度》）材料二：
        韓愈在思想文化史上之所以能夠取得如此成就，和他對(duì)傳統(tǒng)文化的深入汲取分不開。他在《進(jìn)學(xué)解》中談到了自己為學(xué)之勤奮：“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。”對(duì)這些經(jīng)典的學(xué)習(xí)與研究，奠定了韓愈知識(shí)架構(gòu)的基礎(chǔ)。
        韓愈接受傳統(tǒng)文化的另外一個(gè)特點(diǎn)在于其研究性和批判性。他以儒家經(jīng)典著作為思想依托，以淵博的四部學(xué)問為基礎(chǔ)，常常以審視批判的眼光去看待傳統(tǒng)文化。他的學(xué)習(xí)充滿主動(dòng)性，“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”，提要、鉤玄的過程其實(shí)就是概括、提煉、思考、領(lǐng)會(huì)的過程。他對(duì)一些古代著作如《論語(yǔ)》《鹖冠子》等，都下過校勘、注釋、疏解的深細(xì)功夫。對(duì)諸子百家的學(xué)說，他也有一個(gè)比較、辨析、批判、吸收的過程，其一系列讀書札記，如《讀荀》《讀鹖冠子》等都以深入的比較研究為基礎(chǔ)，提出了許多獨(dú)特的學(xué)術(shù)見解。
        在韓愈的文化思想中，一種植根于傳統(tǒng)，但又注目于現(xiàn)實(shí)的品質(zhì)極為突出。對(duì)于傳統(tǒng)文化，韓愈注重融會(huì)貫通其精神，而不株守其內(nèi)容。他立足于當(dāng)代社會(huì)文化的現(xiàn)實(shí)，從傳統(tǒng)文化中攝取先賢智慧，將豐富深厚的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)實(shí)意義的文化資源，因而他對(duì)傳統(tǒng)文化往往有新的認(rèn)知角度，并以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行符合時(shí)代要求和歷史發(fā)展趨勢(shì)的文化創(chuàng)新。
        對(duì)于儒學(xué)的發(fā)展與傳承，《孟子》有“五百年必有王者興”之說，韓愈為了應(yīng)對(duì)佛老思想的挑戰(zhàn)，創(chuàng)新性地提出了“道統(tǒng)”的說法，強(qiáng)調(diào)堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟軻一脈相傳的儒學(xué)傳統(tǒng)，成為宋代以降新儒學(xué)的開山。其《原道》中“直指人倫，掃除章句之繁瑣”的思想方法，也與漢代以來直至《五經(jīng)正義》的經(jīng)學(xué)方法截然不同。漢唐儒學(xué)以五經(jīng)為本，韓愈為了與佛學(xué)心性論對(duì)抗，對(duì)儒家心性學(xué)派的思想予以關(guān)注，他舉出《禮記?大學(xué)》中正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下的論述，以批判“外天下國(guó)家于不顧”的佛老學(xué)說，從而把儒學(xué)從倫理政治的思維路徑，引導(dǎo)到修齊治平由內(nèi)而外的道路上，對(duì)新儒學(xué)價(jià)值核心的確立起到了導(dǎo)夫先路的作用。《孟子?許行》對(duì)社會(huì)分工的必要性進(jìn)行了闡述，韓愈則以此為基礎(chǔ)，通過古今兩種“為民之制”的對(duì)比，批判佛老二教的不事生產(chǎn)、于世無益，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
  （摘編自楊國(guó)安《韓愈的傳統(tǒng)文化觀》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．唐代的時(shí)代背景、政策、文化心理影響著韓愈，他在提倡古文的同時(shí)，對(duì)駢文的態(tài)度也有自相矛盾之處。
  B．中唐的韓愈繼承并發(fā)展初唐陳子昂的主張，提倡古文，要求形式和內(nèi)容統(tǒng)一，最后影響了駢文在當(dāng)時(shí)的地位。
  C．韓愈接受傳統(tǒng)文化有兩個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是勤學(xué)苦思、深入汲取；另一個(gè)是以審視的目光看待，具有研究性和批判性。
  D．韓愈創(chuàng)新性提出的“道統(tǒng)”的說法旨在應(yīng)對(duì)佛老思想的挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟軻一脈相傳的儒學(xué)傳統(tǒng)，成為宋代以降新儒學(xué)的開山。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一與材料二都談到了韓愈和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，但二者論述的重心并不相同。
  B．由《送李愿歸盤古序》和《醉翁亭記》可知，韓愈對(duì)歐陽(yáng)修的影響多體現(xiàn)在思想方面。
  C．韓愈的讀書札記說明，深入的比較研究是促進(jìn)學(xué)者提出獨(dú)特學(xué)術(shù)見解的一種途徑。
  D．韓愈繼承發(fā)展《孟子》對(duì)社會(huì)分工的闡述來批判佛老二教，現(xiàn)實(shí)意義、針對(duì)性很強(qiáng)。
  （3）下列選項(xiàng)，與韓愈接受傳統(tǒng)文化時(shí)“研究性和批判性”特點(diǎn)最一致的一項(xiàng)是

   

  
  A．蓋學(xué)所以為道，文所以為理耳?！?韓愈
  B．業(yè)精于勤，荒于嬉?！?韓愈
  C．為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)?！?朱熹
  D．繼往圣，開來學(xué)?！?朱熹
  （4）“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”（出自《師說》），這段文字駢散結(jié)合，請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀愕睦斫狻?br />（5）我們應(yīng)該如何借鑒韓愈在研學(xué)過程中的創(chuàng)新？請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題
  雞毛
  汪曾祺      她是一個(gè)住在西南聯(lián)大里的校外人，她又的確是西南聯(lián)大的一個(gè)組成部分。昆明大西門外有片荒地，聯(lián)大蓋新校舍，出幾個(gè)錢，零星的幾戶人家便搬遷了。文嫂也是這里的住戶，她不搬?？伤膬砷g破草屋戳在宿舍旁，不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走。跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質(zhì)料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個(gè)雞窩。
        宿舍旁住著這樣一戶人家，學(xué)生們沒覺得奇怪，都叫她文嫂。她管這些學(xué)生叫“先生”。時(shí)間長(zhǎng)了，分得出張先生、李先生……但沒有一個(gè)先生知道文嫂的身世，只知道她是一個(gè)寡婦，有一個(gè)女兒。人老實(shí)，沒文化，卻潔身自好，不貪小便宜。
        她的屋門是敞開著的。她的所作所為，都在天日之下，人人可以看到。她靠給學(xué)生洗衣物、縫被窩維持生活，每天大盆大盆地洗。她在門前兩棵半大的榆樹之間拴了兩根棕繩，擰成了麻花。洗得的衣服夾緊在兩繩間，風(fēng)把這些衣服吹得來回?cái)[動(dòng)。大太陽(yáng)的天氣，常見她坐在草地上（昆明的草多豐茸齊整而極干凈）縫被窩，一針一針，專心致志。為避嫌疑，她從不送衣物到學(xué)生宿舍里去，讓女兒隔著窗戶喊：“張先生，取衣服！”“李先生，取被窩！”
        文嫂養(yǎng)了二十來只雞。青草里有蟲兒種種活食，這些雞都長(zhǎng)得極肥大，肯下蛋。隔多半個(gè)月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒集市去賣。蛋大，紅潤(rùn)好看，賣得也快?；貋頃r(shí)，帶了鹽巴、辣子，有時(shí)還用馬蘭草提著一小塊肉。
        文嫂的女兒長(zhǎng)大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個(gè)司機(jī)。她覺得這女婿人好。他跑貴州、重慶，每趟回來看老丈母，會(huì)帶點(diǎn)曲靖韭菜花、貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿。女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。
        文嫂生活在大學(xué)環(huán)境里，她不知道大學(xué)是什么，卻隱約知道，這些先生們將來都是要做大事、賺大錢的，盡管先生們現(xiàn)在并沒有賺大錢、做大事、好像還越來越窮。
        有個(gè)先生叫金昌煥，經(jīng)濟(jì)系的，算是例外。他獨(dú)占宿舍北邊一個(gè)凹字形單元。他怪異處有三點(diǎn)：一是他所有的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃塊肉。他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在鐵絲上，領(lǐng)帶、鞋襪、墨水瓶……每天就睡在這些丁丁當(dāng)當(dāng)東西的下面。再窮的學(xué)生也得買紙。金先生從不花這個(gè)錢。紙有的是！聯(lián)大大門兩側(cè)墻上貼了許多壁報(bào)、學(xué)術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色。這些通告、啟事總有空白處。他每天晚上帶一把剪刀，把這些空白處剪下來，并把這些紙片，按紙質(zhì)大小、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處。也不顧文告是否過期。他每晚都開夜班，這傷神，需要補(bǔ)一補(bǔ)，就如期買了肉，切成大小相等的塊，借了文嫂的鼎罐（他用過鼎罐，洗都不洗就還給人家了），在學(xué)校茶爐上燉熟，密封在一個(gè)有蓋的瓷壇里。每夜用完功，打開壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準(zhǔn)了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏?，酣然睡去?br />      到了四年級(jí)，他在聚興誠(chéng)銀行里兼了職。晚上仍是開夜班，搜羅紙片，吃肉。自從當(dāng)上了會(huì)計(jì)，他添了一樣毛病，每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶；又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶。同屋的人送給他一個(gè)外號(hào)：“二十年目睹之怪現(xiàn)狀”。金先生不在乎，他要畢業(yè)了，在重慶找好了差事，就要離開西南聯(lián)大，上任去了。
        這時(shí)，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，隔一個(gè)星期丟一只。文嫂到處找過，找不著。她又不能像王婆罵雞那樣坐在門口罵——她知道這種潑辣做法在大學(xué)里不合適，便一個(gè)人叨叨：“我的雞呢？我的雞呢？”
        文嫂出嫁的女兒回來了。她嚇了一跳：女兒戴得一頭重孝。女婿從重慶回來，車過貴州十八盤，翻到山溝里了。母女倆顧不上抱頭痛哭，女兒還得趕緊搭便車到十八盤去收尸。
        女兒走了，文嫂有點(diǎn)傻了。但她和女兒還得活下去，還得過日子。有很多先生畢業(yè)，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生臨走收拾好行李，總有一些帶不了的破舊衣物，叫來文嫂，隨她挑揀。然后她就替他們把宿舍打掃一下。
        金昌煥不聲不響地走了。同屋的朱先生叫文嫂過來看看，這位“怪現(xiàn)狀”是不是也留下點(diǎn)值得一揀的東西。金先生把一根布絲都帶走了，他的王國(guó)空空如也，只留下一個(gè)跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照樣替金先生打掃，她的笤帚掃到床下，失聲驚叫了起來：床底下三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！
        文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來?！鞍⊙教炷模夜褘D無業(yè)幾十年，風(fēng)里來雨里去，你咋個(gè)要偷我的雞呀！……你先生是要做大事、賺大錢的，你咋個(gè)要偷我的雞呀！……我女婿死在貴州十八盤，連尸都還沒有收，你咋個(gè)要偷我的雞呀！”
        她哭得很傷心，很悲痛，好像把一輩子所受的委屈、不幸、孤苦和無告全都哭了出來。
  （選自《汪曾祺經(jīng)典小說》，有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．汪曾祺晚年寫《雞毛》，所寫是他早年就讀西南聯(lián)大的見聞，小說有對(duì)青年及其成長(zhǎng)的歷史性反思，又有其深刻的現(xiàn)實(shí)性。
  B．《雞毛》通過再現(xiàn)兩個(gè)人生軌跡并不相同的人物偶有的生活交集，寫出了市井百姓生活的原味，并以此探觸了真實(shí)的人性。
  C．文嫂尊學(xué)生為先生，先生們不知悉文嫂的身世，金昌煥還偷吃她的雞，作者用細(xì)膩的筆觸表現(xiàn)出西南聯(lián)大有冷酷而另類的學(xué)生。
  D．小說篇幅雖短小，卻對(duì)掙扎于社會(huì)底層的文嫂、金昌煥的生活，以及他們經(jīng)歷苦難、消解苦難的方式有獨(dú)到的洞察與理解。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《雞毛》以筆記散文的格調(diào)講述故事，作者信手拈來日常生活的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了人物最真實(shí)的性情及心理，一如行云流水，全無滯礙。
  B．《雞毛》里文嫂是串連全篇的人物，小說先刻畫出文嫂勤苦持家且潔身自好的性格特點(diǎn)，再在強(qiáng)烈對(duì)比色彩中，引出金昌煥這號(hào)人物。
  C．《雞毛》用透亮筆調(diào)寫文嫂的善；用暗諷手法寫金昌煥的惡，厭憎他的摳門、損人利己，但肯定他的從不花錢買紙，并無揶揄的成分。
  D．《雞毛》看似并無貫穿小說始終的線索，名為《雞毛》僅在結(jié)尾處寫三堆不同色的雞毛，剛提及便收?qǐng)?，卻是刻畫人物最重要的一筆。
  （3）小說以“雞毛”為標(biāo)題有何作用？結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說是如何塑造金昌煥這一人物形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：5引用：3難度：0.5

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        這是太行山深處的一個(gè)半山村落。此刻，我站在紅石板鋪就的小巷中，眼前有三間茅草房，一位農(nóng)人正在打理菜地，屋檐下放著一個(gè)小方桌，①_____，壺邊是一杯清茶。走在小巷中，那份清幽閑適，讓人忘卻了塵世喧囂。
        我走上前，與農(nóng)人攀談。他一抬頭，露出草帽下的臉，②_____，而是城里退休的教師，喜歡鄉(xiāng)間的寧?kù)o，租了民房和兩畝地，來過農(nóng)家生活。我不禁感嘆，他可真會(huì)享受生活。③_____，躲到了清幽鄉(xiāng)間，讓生活慢下來，感受一份純樸的美。
        眼前沒有車來車往和蕪雜喧囂卻偶爾傳來一兩聲雞鳴狗吠的小巷更顯幽靜。小橋邊有一棵老槐樹，樹下兩位白發(fā)老人正用玉米包衣編蒲團(tuán)，臉上的皺紋和燦爛的笑靨，就像秋風(fēng)里盛開的矢車菊，慈祥又安然。老人不緊不慢地編織，細(xì)聲細(xì)語(yǔ)地慢敘，看著她們，讓人憶起遙遠(yuǎn)的從前，忘記了當(dāng)下的時(shí)光。
        湯，需要細(xì)煮，茶，需要慢煎。人生，就是在細(xì)煮慢煎中，沉淀出了滋味，活出了樣貌。慢下來，人才會(huì)找到內(nèi)心的安寧，感受春風(fēng)的柔和，聆聽夏雨的鏗鏘，細(xì)觀秋葉的脈絡(luò)，遙望冬夜的星空……
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)把文中畫橫線的長(zhǎng)句變成四個(gè)短句，要求語(yǔ)言流暢，語(yǔ)句銜接自然，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：4引用：1難度：0.7

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三、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        地鐵上，一男子隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語(yǔ)和乘客們對(duì)罵。一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來，一語(yǔ)不發(fā)。此時(shí)，有出來勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對(duì)的?！备嗟娜藙t認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起了更大范圍、更多角度的討論。
        對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫作任務(wù)。
  組卷：48引用：20難度：0.9

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