2021-2022學(xué)年黑龍江省大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)實(shí)驗(yàn)二部高三（上）開(kāi)學(xué)歷史試卷

一、選擇題（本大題共32小題，每小題1.5分，共48分）

• 1．考古發(fā)現(xiàn)西周時(shí)期的一些異族貴族群體的墓葬同西周貴族墓葬相比，墓地在墓向、墓葬形制、葬式以及殉葬習(xí)俗等方面存在較多相似之處。這表明當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

  A．墓葬制度凸顯了貴族特權(quán)

  B．分封體制鞏固了中央集權(quán)

  C．專(zhuān)制政體強(qiáng)大向地方推廣

  D．禮樂(lè)制度傳播了西周文化
  組卷：2引用：5難度：0.5

  解析
• 2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，包括秦在內(nèi)的邊地逐漸繁榮，在郡下分設(shè)若干縣。一些諸侯國(guó)新稅制的推廣使得地方有了多余的財(cái)力擴(kuò)充機(jī)構(gòu)。這表明（　?。?/div>

  A．官僚政治取代貴族政治成為時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)

  B．社會(huì)改革推動(dòng)了新的行政管理體制的誕生

  C．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)促使各國(guó)紛紛加強(qiáng)對(duì)人民的控制

  D．生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)地方行政管理體制的創(chuàng)新
  組卷：23引用：7難度：0.6

  解析
• 3．如表是先秦時(shí)期文獻(xiàn)的一些記載，其反映了這一時(shí)期（　?。?br />

  內(nèi)容	文獻(xiàn)
  魯國(guó)大臣臧文仲聞六與蓼滅時(shí)說(shuō)：“德之不建，民之無(wú) 援，哀哉?！?/td>	《左傳?文公五年》
  齊國(guó)大臣管仲答桓公道：“齊國(guó)百姓，公之本也。	《管子?霸形》
  虢國(guó)的火官?lài)ㄔ唬骸半狡渫龊?吾聞之：國(guó)將興，聽(tīng)于 民；將亡，聽(tīng)于神?！?/td>	《左傳?莊公三十二年》

  A．當(dāng)政者注重個(gè)人品格養(yǎng)成

  B．執(zhí)政為民的價(jià)值觀念形成

  C．樸素的民本思想受到推崇

  D．儒家仁政思想已漸入人心
  組卷：23引用：21難度：0.7

  解析
• 4．古代中國(guó)的貴族政治以宗法血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，通過(guò)層層分封，權(quán)力分散在各級(jí)貴族中，并世襲享有特權(quán)。因此，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魏國(guó)和楚國(guó)通過(guò)變法削弱世襲特權(quán)，秦國(guó)通過(guò)軍功爵制取消世卿世祿制度，強(qiáng)調(diào)軍功而淡化世襲身份。這些做法（　?。?/div>

  A．標(biāo)志著世襲制走向消亡

  B．標(biāo)志著封建生產(chǎn)關(guān)系的開(kāi)始出現(xiàn)

  C．催生了分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

  D．推動(dòng)了中國(guó)古代政治制度的轉(zhuǎn)型
  組卷：17引用：23難度：0.7

  解析
• 5．漢代官秩僅六百石的十三州刺史，可監(jiān)督秩兩千石的郡守，秩僅千石的御史中丞可察官秩萬(wàn)石之丞相；唐代官僅七品的察院長(zhǎng)，可察尚書(shū)省。隋、唐時(shí)期監(jiān)察御史也稱(chēng)巡按使主要掌分察州縣，還“分察尚書(shū)六司，糾其過(guò)失，及知太府司農(nóng)出納”?？梢?jiàn)古代中國(guó)（　　）

  A．形成了相對(duì)獨(dú)立的監(jiān)察體系

  B．監(jiān)察官員位高權(quán)重

  C．重視監(jiān)察官員的素質(zhì)和選任

  D．形成了“以卑察尊，以小制大”的監(jiān)察制度
  組卷：22引用：47難度：0.7

  解析
• 6．二十四節(jié)氣指二十四時(shí)節(jié)和氣候，是中國(guó)古人依據(jù)黃河流域的氣候、物候建立起來(lái)的補(bǔ)充歷法。戰(zhàn)國(guó)末期《呂氏春秋》一書(shū)記載有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個(gè)節(jié)氣名稱(chēng)，兩漢時(shí)期二十四節(jié)氣完全確立并寫(xiě)入歷法且沿用至今。這反映出中國(guó)古代（　?。?/div>

  A．北方經(jīng)濟(jì)的持續(xù)領(lǐng)先	B．天文歷法科學(xué)嚴(yán)密
  C．農(nóng)耕文明的積淀傳承	D．農(nóng)學(xué)研究因循守舊
  組卷：32引用：40難度：0.9

  解析
• 7．先秦至西漢前期，山東東部地區(qū)得“魚(yú)鹽之利”，總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后，這一地區(qū)的商人活動(dòng)開(kāi)始步入低谷。這是由于西漢政府（　?。?/div>

  A．重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展	B．強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)控制
  C．開(kāi)通了絲路貿(mào)易	D．以儒家義利觀教化百姓
  組卷：252引用：65難度：0.6

  解析
• 8．孔子是無(wú)神論者，他曾說(shuō)子不語(yǔ)怪力亂神。而董仲舒結(jié)合陰陽(yáng)家學(xué)說(shuō)創(chuàng)造性的提出：君權(quán)神授、天人感應(yīng)等學(xué)說(shuō)。這一變化反映了（　　）

  A．董仲舒的學(xué)說(shuō)背離儒家思想

  B．儒學(xué)已不再適應(yīng)時(shí)代的要求

  C．孔子的思想不被當(dāng)時(shí)所認(rèn)可

  D．儒學(xué)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展做出調(diào)整
  組卷：8引用：31難度：0.7

  解析
• 9．魏晉期間，門(mén)閥政治形成以后，士族地主內(nèi)部的高下序列，由于相互之間為各自利益的政治爭(zhēng)斗不斷，仍有升降，可以說(shuō)門(mén)閥士族在相互斗爭(zhēng)中發(fā)展，而競(jìng)爭(zhēng)使其在一定時(shí)期內(nèi)的統(tǒng)治得以 維持。據(jù)此可知，門(mén)閥政治（　?。?/div>

  A．推動(dòng)了社會(huì)階層的流動(dòng)	B．客觀上維護(hù)了統(tǒng)治秩序
  C．加劇了士庶之間的對(duì)立	D．維護(hù)了社會(huì)的長(zhǎng)治久安
  組卷：7引用：15難度：0.7

  解析
• 10．漢武帝時(shí)期，發(fā)生災(zāi)異時(shí)君主發(fā)表“罪己詔”成為一項(xiàng)制度。孝文帝是北魏首位下發(fā)“罪己詔”的皇帝，并先后五次頒發(fā)“罪己詔”檢討過(guò)失。孝文帝多次頒發(fā)“罪己詔”說(shuō)明北魏（　?。?/div>

  A．災(zāi)異現(xiàn)象頻發(fā)	B．天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)深入人心
  C．政權(quán)實(shí)現(xiàn)漢化	D．治國(guó)理念深受儒學(xué)影響
  組卷：24引用：27難度：0.6

  解析
• 11．隋唐時(shí)期，御史與諫官相輔相成的監(jiān)察制度體系臻于完備。宋以后，諫官制度逐漸衰微，明清時(shí)期逐漸形成以御史與諫官制度合一的，以督察院為主體的單一監(jiān)察制度體系?？梢?jiàn)古代監(jiān)察體系的演變（　?。?/div>

  A．適應(yīng)了古代專(zhuān)制權(quán)力強(qiáng)化的趨勢(shì)

  B．提高了中央的行政效率

  C．保障了監(jiān)察權(quán)力機(jī)構(gòu)的高效運(yùn)作

  D．緩和了官員內(nèi)部的矛盾
  組卷：10引用：63難度：0.6

  解析

二、解答題（共3小題，滿(mǎn)分52分）

• 34．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 以下是卜正民教授領(lǐng)銜主編《哈佛中國(guó)史》（全六卷）的分卷書(shū)目：
  

  卷目	書(shū)名
  第一卷	早期中華帝國(guó)：秦與漢
  第二卷	分裂的帝國(guó)：南北朝
  第三卷	世界性的帝國(guó)：唐朝
  第四卷	儒家統(tǒng)治的時(shí)代：宋的轉(zhuǎn)型
  第五卷	掙扎的帝國(guó)：元與明
  第六卷	最后的中華帝國(guó)：大清

  根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)選擇任一分卷，為該分卷寫(xiě)一個(gè)內(nèi)容簡(jiǎn)介。（要求：史論結(jié)合，邏輯清晰，不少于200字。）
  組卷：5引用：12難度：0.5

  解析
• 35．材料 章學(xué)誠(chéng)（1738-1801），字實(shí)齋，清代史學(xué)家、思想家。他在深入反思宋明理學(xué)和乾嘉經(jīng)學(xué)（考據(jù)學(xué)）的基礎(chǔ)上提出“六經(jīng)皆史”說(shuō)，進(jìn)而在劉知幾“史才三長(zhǎng)（史才、史學(xué)、史識(shí)）”之外明確提出了“史德”的概念?！昂螢槭返拢恐^著書(shū)者之心術(shù)也?！笔芳业男男g(shù)有兩類(lèi)：一是史家心術(shù)之邪正，二是史家心術(shù)之修養(yǎng)程度。章學(xué)誠(chéng)主張史家著史要盡量尊重客觀史實(shí)，不要隨心所欲地將主觀意圖摻雜其中。只要抱著這個(gè)態(tài)度去努力，即使還有不足之處，也可以稱(chēng)得上有“著書(shū)者之心術(shù)”了，即具備了“史德”。他勸誡史家應(yīng)當(dāng)“氣平”“情正”，以理性來(lái)制約自己的感情，盡量避免“因事生感”，這樣才不至于“發(fā)為文辭，至于害義而違道”。他還主張“通六義比興之旨”來(lái)培養(yǎng)“心術(shù)”。章學(xué)誠(chéng)的“史德”論受到梁?jiǎn)⒊?、胡適等人的肯定和贊揚(yáng)。
  --據(jù)瞿林東《中國(guó)史學(xué)史教程》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括章學(xué)誠(chéng)“史德”論的主要內(nèi)容。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)章學(xué)誠(chéng)的“史德”論。
  組卷：5引用：5難度：0.5

  解析