2022-2023學年河北省邢臺二中高一（下）第一次月考歷史試卷（3月份）

一、選擇題（每小題0分，共25小題，共50分）

• 1．目前已知的最初的文明出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河流域和恒河流域、中國的黃河和長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。而人類邁向文明的重要前提是（　?。?/h2>

  A．文字產生	B．私有制和剝削的產生
  C．國家形成	D．農業(yè)和畜牧業(yè)的產生
  組卷：6引用：11難度：0.7

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• 2．雖然美索不達米亞人將他們的洪水之神視為冷酷無情的惡神，但埃及人卻把他們的洪水之神看作是“它的到來會給每個人帶來歡樂”的喜神。這一差異表明（　　）

  A．自然環(huán)境影響文明多樣性

  B．世界文明具有多元一體特點

  C．大河文明比海洋文明先進

  D．農業(yè)經濟是文明發(fā)展的基礎
  組卷：26引用：8難度：0.7

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• 3．如圖是出土于阿富汗的公元前3世紀的飾板，天空中是希臘太陽神赫利俄斯，背生雙翅、手持長棍和韁繩駕車的是希臘勝利女神妮可，車上頭戴皇冠的是希臘自然女神西布莉，車子具有波斯風格。據此可知（　　）

  A．該飾品體現(xiàn)多元文化交匯

  B．東西方商貿聯(lián)系十分密切

  C．希臘文化與西亞文化同源

  D．中亞已出現(xiàn)政教合一國家
  組卷：27難度：0.6

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• 4．日耳曼人在西羅馬帝國的廢墟上建立了諸多國家，其中法蘭克王國逐漸發(fā)展壯大。800年，查理被教皇利奧三世加冕為“神圣羅馬皇帝”，其時他統(tǒng)治下的法蘭克王國的版圖大致與西羅馬帝國的歐洲部分相合。據此可知，查理時期的法蘭克王國（　?。?/h2>

  A．拋棄了日耳曼人的部落傳統(tǒng)

  B．全面繼承了古羅馬帝國的政治制度

  C．徹底消除了封建割據勢力

  D．利用了羅馬帝國時興起的宗教力量
  組卷：20引用：9難度：0.6

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• 5．如圖所示是關于不同地區(qū)古文字的幾則考古資料，對此理解正確的是（　?。?br />

  A．各地文明的特征具有一致性

  B．為研究古代文明提供了文獻佐證

  C．文字是文明產生的主要標志

  D．它們都沒有演變?yōu)楝F(xiàn)代文字
  組卷：7難度：0.6

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• 6．波斯國王掌握著帝國官職的任免權：中央官職中的千夫長可能是國王衛(wèi)隊的統(tǒng)帥，此外還有“持杯者”“持矛者”“搬運王凳者”“戰(zhàn)車馭手”“信使”等；行省總督和駐軍指揮官大多由國王直接任命，聽命于國王。由此可知（　　）

  A．所有官職都與國王家事關系密切

  B．波斯帝國實行的是君主專制制度

  C．波斯依靠制度優(yōu)勢最終征服希臘

  D．統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治軍事大權
  組卷：18引用：5難度：0.6

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• 7．考古學家在古羅馬土罐的頸部發(fā)現(xiàn)了例如“卡爾維婭”等女性的名字，這些土罐是用來儲藏運輸酒和其他農產品的；在西班牙還出土了古羅馬女性船舶所有者進行酒類出口的記錄。這可以證實當時（　?。?/h2>

  A．女性參與到社會經濟活動中

  B．購買酒類奢侈品是女子時尚

  C．羅馬共和國的男女地位平等

  D．古羅馬的女權運動頗有成效
  組卷：2引用：3難度：0.7

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• 8．《漢謨拉比法典》規(guī)定：“倘自由民打地位較高者之頰，則應于集會中以牛皮鞭之六十下”；“倘自由民之子打與之同等的自由民之子，則應賠銀一名那”；“倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應割其一耳”。這說明法典（　?。?/h2>

  A．具有鮮明的階級特色	B．帶原始同態(tài)復仇的痕跡
  C．傳遞出公平正義理念	D．私有財產神圣不可侵犯
  組卷：2引用：4難度：0.6

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• 9．奧斯曼蘇丹穆罕默德二世在率軍攻克君士坦丁堡后，采用羅馬皇帝的頭銜；保留了君士坦丁堡東正教會；采用東羅馬的宮廷儀式與行政制度；效仿東羅馬皇帝，發(fā)行帶自己頭像的金屬貨幣，重用原東羅馬貴族等。這些做法（　?。?/h2>

  A．意在以羅馬帝國繼承者自居

  B．說明奧斯曼帝國崇尚武力擴張

  C．旨在構建奧斯曼政權合法性

  D．反映出羅馬皇帝是各國的偶像
  組卷：23難度：0.6

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二、非選擇題（共50分）

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 公元前2世紀，古代希臘的中心區(qū)域誕生了克里特文明和邁錫尼文化。邁錫尼諸王國崩潰之后，出現(xiàn)了分裂和地方勢力割據的局面，力量相持不下的地方貴族再無力重建王權，導致了權力逐漸分散及貴族群體依靠相互的關系網絡維持其地位主導社會秩序的情形。同時，貴族之間的相互爭斗又致使他們把社會普通成員納入進來，在必要的時候解決爭執(zhí)或作出決策征詢他們的意見，使之成為對某種權力的制約。公元前8?前6世紀，在色雷斯等外部勢力的殖民活動推動下，希臘小國寡民式的奴隸制城邦發(fā)展起來。
  ——摘編自黃洋《邁錫尼文明、“黑暗時代”與希臘城邦的興起》材料二 10?11世紀，西歐城市興起。城中的市民在謀求人身自由、特別法庭、城市治安的過程中獲得了一定程度的自治權。在自治的城市中，市民借助市政機構，在封建法權特許下，行使權利與維持城市秩序，發(fā)展以商業(yè)與手工業(yè)為主導的城市經濟，還以金錢和人力支持王權，這在一定程度上促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)。商品市場經濟的萌發(fā)推動了商法的完善和商法體系的形成，進而助推了區(qū)域經濟向跨區(qū)域經濟的延伸，也為通向現(xiàn)代市場經濟之路做了鋪墊。
  ——摘編自賈永勇《論亨利?皮朗的中世紀城市史研究》（1）根據材料一并結合所學知識，概括古代希臘城邦興起的原因并分析這些城邦的特征。
  （2）根據材料二并結合所學知識，分析城市自治對歐洲社會發(fā)展的深遠影響。
  組卷：6難度：0.5

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 文化蘊含了人類在社會歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的一切物質和精神財富的總和。人類創(chuàng)造了文化，文化又影響重塑了我們。慢慢流淌的世界長河中，衍生出多姿多彩的文化浪花。不同的國家、地域和民族，在風土人情、生活方式、文化藝術、價值觀念、思維習慣等方面呈現(xiàn)出多樣性和差異性。甚至在同一區(qū)域的歷時性發(fā)展中，文化的階段性表現(xiàn)也都不盡相同。但這并不意味著各個文化之間是隔絕的、斷裂的、社會的進步、經濟的發(fā)展、交通的改善都給文化的傳播延承提供了契機。不同風貌的地域文化支流交匯，才可成就“世界文化的長河”。
  ——摘編自孫旭《文化交融的美麗結晶》提取材料中一個觀點，并結合世界古代史相關知識加以闡述。（要求：觀點明確，史論結合，論證充分，邏輯嚴密。）
  組卷：5引用：8難度：0.5

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