2023年重慶八中高考語文適應(yīng)性試卷（六）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        國家的發(fā)展需要形成同國家綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。中國的發(fā)展，不僅體現(xiàn)為物質(zhì)財富的增加、經(jīng)濟格局的重塑，而且也必然意味著文化事業(yè)的繁榮興盛、文明傳播力影響力的與日俱增。增強中華文明傳播力影響力，深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界，是建設(shè)社會主義文化強國的重要內(nèi)容。
        黨的二十大報告提出：“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！逼渲?，“可信”展示的是中國的公信力，“可愛”展示的是中國的溫潤度，“可敬”展示的是中國的責(zé)任感，這些都是中華文明數(shù)千年沉淀下的文化特質(zhì)。君子禮序背后的可信，人倫和合背后的可愛，大同理想背后的可敬，是中華文明不間斷傳承的重要原因。中華文明的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪。增強中華文明傳播力影響力，有助于促進和而不同、兼收并蓄的文明交流，為世界文明的發(fā)展作出自己的貢獻。
  ——摘編自《展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象——增強文化自信，建設(shè)文化強國》材料二：
        在相當(dāng)長的一段時間里，我國在開展國際傳播工作時面臨兩方面的困境：有時候，過于“趨異”，表現(xiàn)出以本國敘事和本國話語為中心，導(dǎo)致傳播的預(yù)期與效果之間呈現(xiàn)出較大偏差；有時候，又傾向于“趨同”，有意無意地迎合西方話語和西方偏好，缺乏國際傳播話語體系的主體構(gòu)建。“趨異”所造成的傳播效果偏差，既源于中國文化和中華文明的獨特性，也由于我國的國際傳播工作在一段時間內(nèi)缺乏受眾意識和精準(zhǔn)傳播自覺。這在一定程度上導(dǎo)致在傳播方式和傳播內(nèi)容方面，國際受眾往往處于沒聽過、聽不懂、不認(rèn)同的狀態(tài)。一些國際傳播內(nèi)容非但沒有增進中西方之間的認(rèn)知和理解，還在一定程度上強化了海外受眾對中國文化的“他者意識”。與此同時，西方媒體出于意識形態(tài)偏見或自身國家利益考慮，持續(xù)對中國進行污名化、妖魔化，進一步強化了海外受眾對中國的刻板印象。久而久之，海外受眾對于中國的形象呈現(xiàn)出選擇性接觸和對抗式解讀兩種狀態(tài)。這就為中國國際傳播“走出去”增加了阻礙。
        一味迎合西方社會偏好的“趨同”策略，在另一個維度上同樣強化了中國的“他者”形象。近年來，隨著國際社交媒體的興起，我國在國際傳播領(lǐng)域意外涌現(xiàn)出一批具有顯著傳播效果的案例。有些研究者試圖通過成功案例反推其成功原因，并希望從中總結(jié)出有效的國際傳播策略。然而，從內(nèi)容上看，目前成功的案例主要是展現(xiàn)“中國的鄉(xiāng)村生活”圖景，符合西方視角中對于中國這樣一個神秘古老的東方大國的想象，經(jīng)過“美化”的鄉(xiāng)村生活也同樣符合西方藝術(shù)審美的取向。但是，這并不是真實立體的中國全貌。盡管這些案例從流量數(shù)據(jù)上看是“成功”的，但其本質(zhì)上仍是依循西方既有的中國想象對“中國故事”進行選擇性地演繹和編排，滿足了西方受眾的東方幻想與獵奇，卻在文化意義上增強了中西身份上的差異感，強化了西方敘事下的中國古老、神秘乃至相對落后的刻板印象，這并不是我國想要構(gòu)建的更具親和力、充滿希望、充滿活力的社會主義大國形象。因此，從這些個案的傳播結(jié)果來反推其“成功”原因得出的傳播方法，可能會使得我國的國際傳播工作走向片面，距我國塑造新時代大國形象的目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)。這種國際傳播的工作和研究，看似實現(xiàn)了“走出去”的目標(biāo)，但實際上卻是直接將西方敘事和西方標(biāo)準(zhǔn)“請了進來”，某種程度上削弱了我國國際傳播工作的自主性。因此，必須正視我國國際傳播工作中存在的上述問題，無論是采取“趨異”傾向的“走出去”，還是采取“趨同”傾向的“請進來”，都難以真正加強和改善我國的國際傳播工作，也無法向世界展示一個真實立體全面的中國。
  ——摘編自《從“走出去”到“走進去”：全球史敘事視野下中國國際傳播能力建設(shè)路徑》材料三：
        應(yīng)該看到，近年來的主旋律電影創(chuàng)作，逐漸重視電影作品藝術(shù)魅力的傳達。但是從歷史回溯和宏觀層面審視主旋律電影創(chuàng)作，相當(dāng)一段時間內(nèi)，相當(dāng)一部分承載價值傳達的主旋律電影作品在創(chuàng)作過程中未能充分調(diào)動藝術(shù)規(guī)律、藝術(shù)技巧去完成，最終導(dǎo)致敘事感染力量弱化，這種創(chuàng)作矛盾也是困擾當(dāng)前中國主旋律電影發(fā)展的重要癥結(jié)。一些主旋律電影作品，因為過多強調(diào)其宣傳屬性、價值功能，而忽視本應(yīng)尊重的藝術(shù)規(guī)律，為追求政治正確的慣性力量所驅(qū)動，作品中人物塑造、情節(jié)建構(gòu)進而被意識形態(tài)傳達的要求選擇、提純，拉大了敘事內(nèi)容與日常社會的距離，有些藝術(shù)表達甚至遠(yuǎn)離了生活常識，忽略了日常情感，在人物形象塑造方面無疑會出現(xiàn)敘事的懸浮感。其結(jié)果是對內(nèi)在中國觀眾中不能形成預(yù)期影響力，在境外更得不到海外觀眾的廣泛接受。
  ——摘編自《國際視野下中國電影的敘事策略和文化再現(xiàn)》（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．海外受眾對中國形象呈現(xiàn)的選擇性接觸和對抗式解讀兩種狀態(tài)，來源于對外傳播中我們對西方審美取向的迎合。
  B．目前我國缺乏國際傳播話語體系的主體建構(gòu)，當(dāng)下的國際傳播工作與讓中國形象真正地“走出去”尚存在較大差距。
  C．對于主旋律電影的創(chuàng)作而言，只要呈現(xiàn)了正確的、主流的價值表達，就能讓中國觀眾和海外觀眾廣泛接受。
  D．中國古代的思想傳統(tǒng)，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，有助于促進和而不同、兼收并蓄的文明交流。
  （2）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，就等同于展現(xiàn)中華文明數(shù)千年沉淀下來的禮序、人倫和合、大同理想。
  B．要衡量我國國際傳播工作的成功與否，不能只看流量數(shù)據(jù)，有些案例的“成功”長遠(yuǎn)來看會損害對外傳播的主體性。
  C．海外受眾對中國的刻板印象主要是由于西方國家對中國抱有“他者意識”，即認(rèn)為中國是一個神秘古老的東方大國。
  D．中外受眾更喜歡取材于日常生活的影視題材作品，因而我們須盡量避免因遠(yuǎn)離生活常識而帶來的敘事上的懸浮感。
  （3）下列選項中最不能表現(xiàn)“可信、可愛、可敬的中國形象”的一項是

   

  
  A．中國救援隊第一時間抵達遭遇強震的土耳其，在地震災(zāi)區(qū)進行24小時不間斷搜救。
  B．2月15日，2023春運落下帷幕，新華社以圖片形式留存無數(shù)人們跨越千山萬水，只為團圓的珍貴瞬間。
  C．廣州知識產(chǎn)權(quán)法院判定有侵權(quán)事實的莫某與商場向英國博柏利公司支付賠償金額12萬元。
  D．《楊善洲》《郭明義》等影片將鏡頭聚焦主人公的公義大愛，將“家”的因素進行了模糊處理。
  （4）請根據(jù)材料分析，說明“講好中國故事，傳播好中國聲音”的原因。
  （5）2023年央視頻道重磅推出的電視劇《三體》在海內(nèi)外獲得一致好評，該電視劇改編自劉慈欣雨果獎獲獎作品《三體》中的第一部。這次走紅讓海內(nèi)外觀眾都對接下來第二部、第三部影視化呈現(xiàn)充滿了期待。如果你是續(xù)集的導(dǎo)演，請談?wù)勆鲜霾牧蠈δ銊?chuàng)作的啟示。
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文章，完成下面小題。
  風(fēng)雨中憶蕭紅
  丁玲      ①本來就沒有什么地方可去，一下雨便更覺得悶在窯洞里的日子太長。要是有更大的風(fēng)雨也好，要是有更洶涌的河水也好，可是仿佛要來一陣駭人的風(fēng)雨似的，那么一塊骯臟的云成天蓋在頭上，而水聲也是不斷的嘩啦嘩啦在耳邊響，微微的下著一點看不見的細(xì)雨，打濕了地面，那輕柔的柳絮和蒲公英都飄舞不起而沾在泥上了。這會使人有遐想，想到隨風(fēng)而倒的桃李，和在風(fēng)雨中更迅速迸出的苞芽，即使是很小的風(fēng)雨和浪潮，都更能顯出百物的凋謝和生長，丑陋和美麗。
        ②世界上什么是最可怕的呢，決不是艱難險阻，決不是洪水猛獸，也決不是荒涼寂寞。而難于忍耐的卻是陰沉和絮聒；人的偉大也不是能乘風(fēng)而起，青云直上，也不只是能抵抗橫逆之來，而是能在陰霾的氣壓下，打開局面，指示光明。
        ③時代已經(jīng)非復(fù)少年時代了，誰還有幽閑的心情在悶人的風(fēng)雨中煮酒烹茶與琴詩為侶呢？那些天真，那些純潔，那些無疵的赤子之心，那些輕微的感傷，那些精神上的享受都飛逝了，早已飛逝得找不到影子了。這個飛逝得很好，但現(xiàn)在是什么呢？是聽著不斷的水的絮聒，看著臟布也似的云塊，痛感著陰霾，連寂寞的寧靜也沒有，然而卻需要阿底拉斯的力背負(fù)著宇宙的時代所給與的創(chuàng)傷，毫不動搖的存在著，存在便是一種大聲疾呼，便是一種驕傲，便是對絮聒以回答。
        ④然而我決不會麻木的，我的頭成天膨脹著要爆炸，它裝得太多，需要嘔吐。于是我寫著，在白天，在夜晚，有關(guān)節(jié)炎的手臂因為放在桌子上太久而疼痛，有沙眼的眼睛因為在微小的燈光下而模糊。我決不缺乏冷靜，而且很富有寬恕，我很愉快，因為我感到我身體內(nèi)有東西在沖撞；它支持了我的疲倦，它使我會看到將來，它使我跨過現(xiàn)在，它會使我更冷靜，它包括了真理和智慧，它是我生命中的力量，比少年的那種無愁的青春更可愛呵！
        ⑤但我仍會想起天涯的故人的，那些死去的或是正受著難的。前天我想起了雪峰，在我的知友中他是最沒有自己的了，他工作著，他受埋怨過，然而他沒有感傷過，他對于名譽和地位是那樣的無睹，那樣不會趨炎附勢，裝腔作勢，投機取巧。昨天我苦苦的想起秋白，在生活中過了那么久，卻還不能徹底的變更自己。我常常責(zé)怪他申訴的“多余”，然而當(dāng)我去體味他內(nèi)心的戰(zhàn)斗歷史時，卻也不能不感動，哪怕那在整體中，是很渺小的。今天我想起了剛逝世不久的蕭紅，明天，我也許會想到更多的誰，我更不能忘懷于一切了。
        ⑥蕭紅和我認(rèn)識的時候，是在一九三八年春初。初次見她，她的蒼白的臉，緊緊閉著的嘴唇，敏捷的動作和神經(jīng)質(zhì)的笑聲，使我覺得很特別，而喚起許多回憶，但她的說話是很自然而真率的。我很奇怪作為一個作家的她，為什么會那樣少于世故，大概女人都容易保有純潔和幻想吧。
        ⑦我們相處了一個春天，彼此都很親切，并不感覺到有什么孤僻的性格。我們盡情地在一塊兒唱歌，每夜談到很晚才睡覺。當(dāng)然我們在思想上、感情上、性格上不是沒有差異。然而彼此都能理解，并不會因為不同意見或不同嗜好而爭吵，而揶揄。我們痛飲過，我們也曾在風(fēng)雨之夕互相傾訴。然而現(xiàn)在想來，我們談得是多么地少啊！我們似乎從沒有談到過自己，尤其是我。然而我卻以為她從沒有一句話是失去了自己的，因為我們實在都太真實，太愛在朋友的面前赤裸自己的精神。但我仍會覺得我們是談得太少的，因為，像這樣無妨嫌、無拘束、不須警惕著談話的人是太少了?。?br />      ⑧抗戰(zhàn)開始后，勞累奔波使她迷茫，不知在何處安頓自己的生活。延安雖不夠作為一個寫作的百年長計之處，然在抗戰(zhàn)中，可以使一個人少顧慮于日常瑣碎，或者會使她能更健康些。但蕭紅卻南去了。
        ⑨我們分手后，就沒有通過一封信。端木曾來過幾次信，在最后的一封信上告訴我，蕭紅因病始由皇后醫(yī)院遷出。不知為什么我就有一種預(yù)感，覺得有種可怕的東西會來似的。有一次我同白朗說：“蕭紅決不會長壽的?！碑?dāng)我說這話的時候，我是曾把眼睛掃遍了中國我所認(rèn)識的或知道的女性朋友，而感到一種無言的寂寞。能夠耐苦的，不依賴于別的力量，有才智，有氣節(jié)而從事于寫作的女友，是如此寥寥??！
        ⑩不幸的是我的杞憂竟成了現(xiàn)實，當(dāng)我昂頭望著天的那邊，或低頭細(xì)數(shù)腳底的泥沙，我都不能壓制我喪去一個真實的同伴的嘆息。
  ?只要我活著，朋友的噩耗一定將陸續(xù)地壓住我沉悶的呼吸。尤其是在這風(fēng)雨的日子里，我會更感到我的重荷，但我一定可以支持下去的。我會壓榨我生命所有的余剩，為著你們的安慰和光榮。哪怕就僅僅為著你們也好，因為你們是受苦難的勞動者，你們的理想就是真理。
  ?風(fēng)雨已停，朦朦的月亮浮在西邊的山頭上，明天將有一個暗天。我為著明天的勝利而微笑，為著永生而休息。我吹熄了燈，平靜地躺到床上。
        一九四二年四月二十五日
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，錯誤的一項是

   

  
  A．文章開頭部分“隨風(fēng)而倒的桃李”“風(fēng)雨中迅速進出的苞芽”正是“百物的凋謝和生長，丑陋和美麗”的印證。
  B．文中談及死對于作家是莫大的損失。主要原因是生前可能會遭受冤屈，死后作品被歪曲更無人申辯了。
  C．作者認(rèn)為與蕭紅談得太少，是因為兩人相交太淺、彼此生活方式差異巨大，從而導(dǎo)致談話時難以表達內(nèi)心真實感受。
  D．倒數(shù)第二段中，丁玲表達了對朋友死訊的態(tài)度：沉重又充滿苦惱，卻蘊藏著決不后退的堅強意志。
  （2）下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．本文在情感表達上呈現(xiàn)出強烈的意識流色彩。作者的思緒不受時間和空間的約束，沒有“空白”，始終是“流動的”。
  B．作者在交代自己對蕭紅的印象，回憶與蕭紅交往過程，以及談到對蕭紅離世感想的內(nèi)容時，綜合運用了細(xì)節(jié)描寫、對比等手法。
  C．得知蕭紅死后，作者在第10段中運用動作描寫，寫俯仰之間連綿的思緒，表達了她內(nèi)心深處時刻無法排遣的悲哀。
  D．文章通過使用富有象征意味的意象，營造始終壓抑沉悶的情感氛圍，使文章呈現(xiàn)出一種絮語式的風(fēng)格特征。
  （3）文中畫線句連用了六個“它”，請簡要賞析。
  （4）文章題目名為《風(fēng)雨中憶蕭紅》看似是一篇紀(jì)念蕭紅的寫人敘事類的散文，但文章對蕭紅本人的敘寫卻較少，于是評論家認(rèn)為本文出現(xiàn)了“文本內(nèi)容的斷裂”。請結(jié)合文章內(nèi)容對文本斷裂進行簡要分析，并說明作者使用文本斷裂的意圖。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，7分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        他敲響了大鑼，所有男人都集中到祠堂里來，從來也沒有資格進入祠堂的白興兒和那一伙子賭徒也被專意叫來。
        ……
        白嘉軒點燃了蠟燭，插上了紫香，讓徐先生念了一些《鄉(xiāng)約》的條文和戒律，默默算計一番，贏的和輸?shù)臄?shù)目大致吻合，可以證明他們尚未說謊，就說：“輸了錢的留下，贏了錢的回去取錢?！卑着d兒和另兩個贏主兒被解下手，然后跑回家取了錢又跑來，按族長的眼色把銀元掏出來放到桌子上。白嘉軒說：“誰輸了多少就取多少?！蹦俏鍌€輸家被解下來，做夢也沒有想到會有失財復(fù)得的事，顫巍巍地從桌子上碼數(shù)了銀元，顧不得被刺刷打得血淋淋的手疼，便趴在地上叩頭：“嘉軒爺（叔哥）我再也不……”白嘉軒卻冷著臉呵斥道：“起來起來！你們八個人這下記住了沒？記住了？誰敢信??！把鍋抬過來……”幾個人把一只大鐵鍋抬來了，鍋里是剛剛架著硬柴燒滾的開水。白嘉軒說：“誰說記下了就把手塞進去，我才信。”幾個輸家咬咬牙就把手插進滾水里，當(dāng)即被燙得跳著腳甩著手在院子里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。白興兒和兩個贏家也把手插進滾水鍋里，直燙得叫爸叫爺叫媽不迭。白嘉軒說：“我說一句，你們再記不下再賭的話，下回就不是滾水而是煎油！”
  （1）白嘉軒以族長身份在祠堂懲治賭博的做法印證了《鄉(xiāng)土中國》中的哪些觀點？請結(jié)合文本簡要概述。
  （2）文中畫橫線句子如果改為“幾個輸家手插進滾水里，當(dāng)即被燙得跳腳甩手打轉(zhuǎn)。白興兒和兩個贏家也把手插進滾水鍋里，直燙得叫聲不迭”，從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？
  組卷：28引用：4難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有人認(rèn)為：“懸崖的邊界感很清晰，所以我們不會靠得太近；但是水的邊界邊角模糊，所以經(jīng)常會淹死人?！币灿腥苏J(rèn)為：“溶而后通，通而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創(chuàng)造更大的價值。”
        對此，你怎么看？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析