2022-2023學年遼寧省鞍山市普通高中高二（上）期中語文試卷（A卷）

一、現(xiàn)代文閱讀、（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        如何在文學中發(fā)現(xiàn)歷史呢？我們讀一首詩，如杜甫《秋興八首》中的一首。首先得知道這組詩寫于什么時間，彼時杜甫身在何處，經(jīng)歷了哪些事情，懷抱怎樣的期望，如此等等。倘若秉持文本中心主義，把歷史背景完全過濾掉，單純討論詩歌技法，不僅很難充分理解杜詩沉郁頓挫的情感，也很難把“晚節(jié)漸于詩律細”的道理講得明白。事實上，杜詩之所以被稱為“詩史”，是因為他的詩最為典型地體現(xiàn)了“國家不幸詩家幸”的道理。他的詩興不是無病呻吟，也不是一般意義上的傷春悲秋，而是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，換句話說就是“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”。抓住這一點是重要的，但這還只是第一層次。如果老杜真的是拿詩歌當寫史的手段，那他也就是史家而非詩圣了。我們在老杜那里看到的其實是個人遭際與家國情懷的統(tǒng)一，也是審美意境與歷史真實的統(tǒng)一，歷史在詩中不是附帶的信息，而是作為詩得以發(fā)生的情境，參與了詩歌意蘊的內(nèi)在構(gòu)成，探究杜詩中的歷史，就是將詩帶回現(xiàn)實與虛構(gòu)的交界處。
        需要特別強調(diào)的是，我們在這里所說的歷史未必總是特定的歷史事件，更多的時候是指與作品發(fā)生著“歷史關(guān)聯(lián)”的“外在世界”。這種“歷史關(guān)聯(lián)”并不只是說一個作品中正面描寫了什么，而是說它依托于什么，顯示出什么。打個比方，山上一個亭子，本身不是山水，但它立在群峰之間，所謂“江山無限景，都聚一亭中”，這就是亭子的世界；而文學作品也總是在特定歷史時空中發(fā)生，它明確展示的東西不是其全部，而是我們在想象中重建那個歷史時空的線索。內(nèi)與外是一種空間性的隱喻，我們不妨想象一棟房子和它周圍的環(huán)境，表面看來，房子自成一個整體，只要你愿意，可以把門窗都封起來，安心享受屋內(nèi)的小世界。但是，我們造一座房子，原本就是希望它“面朝大海，春暖花開”，不僅周遭的環(huán)境會影響到人怎樣設(shè)計房子，住在房子里的人也會隨時隨地與世界保持交流。
        文學與歷史的關(guān)聯(lián)，正在開與閉之間，仿佛隔著一重簾子，好像可以“躲進小樓成一統(tǒng)”，其實風聲雨聲什么都阻擋不住，何況畫屏上淡煙流水，正是有情之天地；但是另一方面，雖然無法隔絕，但是垂下簾櫳，一內(nèi)一外畢竟是兩個世界。要從文學中讀出歷史，就要有一種“通透”的智慧，既各自獨立，又相互溝通，這樣才有意思。比方讀魯迅的《阿Q正傳》，總能看出趙莊之外的世界經(jīng)歷了怎樣的動蕩。雖然作品虛虛實實，很多地方只是草蛇灰線，我們還是能夠借助合理的想象，大體拼湊出一幅時代的畫卷，以“還原歷史本來面目”（即使我們能夠?qū)χ纬晒沧R）要求文學創(chuàng)作顯然不合理，因為文學創(chuàng)作并不是做這件事情的最佳途徑；但是另一方面，以“文學都是虛構(gòu)的”為由拒絕尊重史實也不合理，因為這同樣有可能損害文學與歷史之間的良性關(guān)系。這種良性關(guān)系是一種創(chuàng)造性的平衡，文學要尊重歷史。歷史也要尊重文學，在文學中發(fā)現(xiàn)歷史并不是以文學照搬歷史，更不是以文學否定或臆造歷史。
  （摘編自湯擁華《文學批評入門》）材料二：
        不管怎么說，可能因為英雄赫拉克勒斯曾在伯羅奔尼撒留下古老的印跡，所以，在此處定居的多利安人將赫拉克勒斯的神話故事作為真實的歷史延續(xù)下去，主動且急于將赫拉克勒斯認作自己的祖先。赫拉克勒斯本人究竟是不是阿耳戈斯君王，其歷史身份已經(jīng)不再重要，他們深信神話的力量遠遠大于真實本身，打著讓人深信不疑的神話大旗才能最終讓英雄的后代“正當?shù)亍睒s歸故里。神話在這一點上造就了一段真實的歷史。隨著開拓海外殖民地步伐的加快，神話觀念越發(fā)深入人心。由此，一些優(yōu)異的家庭和部落，包括斯巴達的歷屬國王、羅馬貴族，都傾向于將他們的祖籍追溯到赫拉克勒斯身上。
        在遠古地中海文明的神話歷史中，林拉克勒斯顯然不只是一個單一的形象。換句話說，他成為該地區(qū)多民族文學共同建構(gòu)的箭垛式人物^【注】，在他身上匯聚著宗教信仰、社會政治、歷史事件、文學傳說等各種因素，被塑造成為一個多元神話的綜合體。
        神話始于人類亙古的文化記憶和歷史講述。在史前時代，神話思維是占據(jù)統(tǒng)治地位的古老思考方式。人類通過神話故事了解自己的過去，因為沒有過去就沒有身份認同可言——不管是族裔的或任何其他群體的身份認同。從這個意義上說，赫拉克勒斯神話不只是古希臘人的文學創(chuàng)作，同時也是地中海文明神話歷史的一個代表性標本。這樣的重新認識和定性，預示著神話學研究與文化研究、歷史研究的對接與打通。真實加虛構(gòu)，既是希臘英雄敘事的由來和特色，也是“神話歷史”的構(gòu)成原理。歷史的信息，也需要在文學中去探尋。
  沒有神話，歷史無從開啟。但我們需要思考的是：將神話等同于虛構(gòu)文學，又將遮蔽多少歷史信息？
  （摘編自唐卉《赫拉克勒斯神話：從文學中發(fā)現(xiàn)歷史》）【注】某些人物的傳說群、故事群如同滾雪球似的，逐漸擴充、發(fā)展，這類傳說群、故事群的主人公，被稱為箭垛式人物。
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.我們在閱讀古詩時如果完全無視這首詩的歷史背景，那么將會很難充分理解這首詩的情感。
  B.杜詩不是簡單地傷春悲秋，而是融入了詩人的家國情懷，將個人遭際與家國情懷統(tǒng)一了起來。
  C.文學中的歷史并不是指特定的歷史事件，而是指與作品發(fā)生著“歷史關(guān)聯(lián)”的“外在世界”。
  D.在遠古地中海文明的神話歷史中，赫拉古勒斯是箭垛式人物，成為個多元神話的綜合體。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.歷史在杜詩中不是附帶的信息。我們可以在杜詩中找到歷史，歷史為杜詩的創(chuàng)作提供了情境，在杜詩意蘊的形成中起到重要作用。
  B.能否在文學中發(fā)現(xiàn)歷史，就要看文學是否按照歷史“本來的樣子”將其呈現(xiàn)出來，但這種呈現(xiàn)不利于幫助讀者理解歷史的復雜性。
  C.多利安人中的一些優(yōu)異家庭和部落將神話與歷史等同起來，將赫拉克勒斯認作祖先，他們這樣做是為了從神話中窺探到真實的歷史。
  D.“神話歷史”由真實加虛構(gòu)構(gòu)成，這是希臘英雄敘事的由來和特色，因此即便將神話等同于虛構(gòu)文學，也不會遮蔽太多歷史信息。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持“從文學中可以發(fā)現(xiàn)歷史”觀點的一項是

   

  
  A.李白的詩歌繼承了歷代浪漫主義文學傳統(tǒng)發(fā)展中的優(yōu)秀成果，其中屈原的詩歌和漢魏六朝樂府民歌對他影響較大。
  B.南朝統(tǒng)治者大肆宣揚佛教，修建了大量寺廟。杜牧的詩句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”反映了這一歷史事件。
  C.在某抗戰(zhàn)題材的電視劇中，八路軍團部設(shè)在豪華別墅，八路軍戰(zhàn)士用發(fā)膠，八路軍女護士妝容精致，觀眾直呼“雷人”。
  D.張愛玲20世紀50年代的一些作品歪曲了“新生活”，給人強烈的妖魔化印象，這些作品都脫離了當時的歷史情境。
  （4）材料在論證過程中運用了哪些論證方法？請簡要說明。
  （5）評書《趙匡胤演繹》中，歷史上軟弱無能的南唐后主李煜變成了發(fā)動戰(zhàn)爭的元兇，他因覬覦宋朝的大好河山向宋朝宣戰(zhàn)，這樣的改編與歷史事實嚴重不符。請結(jié)合材料簡要評論此現(xiàn)象。
  組卷：8引用：6難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  巨翅老人
  【哥倫比亞】加西亞?馬爾克斯      大雨連續(xù)下了三天，貝拉約夫婦在房子里打死了許許多多螃蟹。剛出生的嬰兒整夜都在發(fā)燒，大家認為這是由于死蟹帶來的瘟疫，因此貝拉約不得不穿過水汪汪的庭院，把它們?nèi)拥胶＠锶?。蒼天和大海連成一個灰茫茫的混合體，海灘的細沙在三月的夜晚曾像火星一樣閃閃發(fā)光，而今卻變成一片雜有臭貝殼的爛泥糖。連中午時的光線都顯得那么暗淡，使得貝拉約扔完螃蟹回來時，費了很大力氣才看清有個東西在院子深處蠕動，并發(fā)出陣陣呻吟。貝拉約一直走到很近的地方，才看清那是一位年邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙孔，依然不能站起，因為有對張開的巨大翅膀妨礙著他的活動。
        貝拉約被這噩夢般的景象嚇壞了，急忙跑去叫妻子埃麗森達。老人穿戴得像個乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落幾顆牙齒，他這副老態(tài)龍鐘渾身濕透的模樣使他毫無氣派可言。那對兀鷹似的巨大翅膀十分骯臟，已經(jīng)脫掉一半羽毛，一動不動地擱淺在污水里。兩人同他說起話來，他用一種難懂的方言卻是航海人的好嗓音回答他們。兩人請來一位通曉人間生死大事的女鄰居，她只消一眼，便揭開了謎底：“這是一位天使，只不過他太老了，連續(xù)的大雨把他打落在了地上?！必惱s臨睡覺前把老人從爛泥中拖出來，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里，并給他放上一些淡水和食物，想等漲潮的時候再把他趕走。
        第二天，大家都知道了在貝拉約家抓住了一個活生生的天使。天剛拂曉，夫婦二人就看見鄰居在雞籠前圍觀，毫無虔誠地戲耍著那位天使，從鐵絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西，似乎那并不是什么神的使者，而是馬戲團的動物。貢薩加神父也被這奇異的消息驚動了，他來到鐵絲問前，想湊近看一看那個可憐的老人，在驚慌的雞群中老人倒很像一只可憐的老母雞。他躺在一個角落里，四圍滿是圍觀者投進來的果皮和吃剩的早點。當神父走進雞籠用拉丁語向他問候時，老人幾乎連他那渾濁不清的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕噥了點什么。他身上有一種難聞的氣味，翅膀的背面滿是寄生的藻類和被臺風傷害的巨大羽毛，他那可悲的模樣同天使崇高的尊嚴毫無共同之處。
        俘獲天使的消息不脛而走，幾小時之后，貝拉約的院子簡直成了一個喧囂的市場。埃麗森達想出一個好主意，堵住院門，向每個觀看天使的人收取門票五分。形形色色的人從遠方懷著不同目的來了：一個婦女從兒時開始累計自己心跳，其數(shù)目字已達到不夠使用的程度；一個終夜無法睡眠的葡萄牙人受到了星星噪音的折磨；一個夢游病者總是夜里起來毀掉他自己醒時做好的東西……在這場動亂中，貝拉約和埃麗森達盡管疲倦，卻感到幸福，因為在不到一個星期的時間里，他們屋子里裝滿了銀錢，而等著進門的游客長隊卻一直伸展到天邊。
        這位天使唯一超人的美德好像是耐心。母雞們在他的翅膀里啄來啄去找蟲子吃，殘疾人拔下他的羽毛碰觸自己的缺陷，缺乏同情心的人向他投擲石頭想讓他站起來，以便看看他的全身。唯一使他不安的一次是有人用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙他，因為他好長時間一動不動，人們都以為他死了，可他卻突然醒過來，用沒人能聽懂的語言咆哮著，眼里噙著淚水，扇動了兩下翅膀，那翅膀帶起的一陣旋風把雞籠里的糞便和塵土卷了起來，這恐怖的狂風簡直世間少見。盡管如此，很多人還是認為他的反抗不是由于憤怒，而是由于痛苦。再過些天，小鎮(zhèn)上的人很快就被一個由于不聽父母親的話而變成蜘蛛的女孩的流動展覽所吸引，于是貝拉約的院子又恢復了三天陰雨連綿、螃蟹滿地時的孤寂。
        貝拉約夫婦用這些收入蓋了有陽臺和花園的兩層樓住宅，窗子上也安上了鐵條免得天使再進來。還在市鎮(zhèn)附近建了養(yǎng)兔場，埃麗森達買了光亮的高跟皮鞋和很多色澤鮮艷的絲綢衣服。只有那個雞籠沒有引起注意，有時他們也用水沖刷一下，在里面撒些藥水，這倒并不是為了優(yōu)待那位天使，而是為了防止像幽靈一樣在家里到處游蕩的痘疫。幾年后雞籠朽爛了，不再受約束的天使像一只垂死的動物一樣到處爬動。埃麗森達經(jīng)常生氣地大叫自己是這個充滿天使的地獄里的一個最倒霉的人。
        最后一年冬天，天使突然蒼老了，幾乎連動都不能動，他那渾濁不清的老眼，竟然昏花到經(jīng)常撞樹干的地步，翅膀光禿禿的，他整宿地發(fā)出呻吟聲。盡管如此，天使不但活過了這可惡的冬天，而且隨著天氣變暖，身體又恢復了過來。他的眼睛重新明亮起來，翅膀上也長出粗大豐滿的羽毛，在滿天繁星的夜晚還會唱起航海人的歌曲。
        一天上午，埃麗森達正在切洋蔥塊準備午飯，一陣風從陽臺窗子外刮進屋來，她以為是海風，若無其事地朝外邊探視一下，驚奇地看到天使正在試著起飛。他的兩只翅膀顯得不太靈活，他的指甲好像一把鐵犁，把地里的蔬菜打壞不少。陽光下，他那對不停地扇動的大翅膀幾乎把棚屋撞翻。但是他終于飛起來了。埃麗森達眼看著他用那兀鷹的翅膀扇動著，飛過最后一排房子的上空。她舒了一口氣，為了她自己，也是為了他。洋蔥切完了，她還在望著他，直到消失不見，這時他已不再是她生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點。
  （有刪改）
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．人們很快把注意力轉(zhuǎn)移到蜘蛛女孩的流動展覽，說明大家不忍心再看到巨翅老人的慘狀。
  B．貝拉約夫婦靠門票收入過上富足的生活，他們內(nèi)心對巨翅老人充滿感激。
  C．隨著天氣變暖，巨翅老人身體逐漸恢復，這為他最后飛離小鎮(zhèn)提供了條件。
  D．埃麗森達切完洋蔥還在望著巨翅老人，直到他飛到消失不見，可見她對其離去很是不舍。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．連降大雨，螃蟹滿地，瘟疫橫行，小說開頭對惡劣自然環(huán)境的描寫渲染了一種不祥、令人感到壓抑的氛圍。
  B．“蠕動”“呻吟”“掙扎”等動詞的使用，一個有別于大家慣常想象、落難的巨翅老人形象呈現(xiàn)在讀者面前。
  C．拔下他的羽毛、向他投擲石頭、用滾燙的鐵鏟去燙他，文中這樣的場景體現(xiàn)了大家對巨翅老人的態(tài)度與反應(yīng)。
  D．文中敘述了巨翅老人降落人間、最后飛離小鎮(zhèn)等故事，情節(jié)波瀾起伏、扣人心弦，給讀者留下想象的空間。
  （3）馬爾克斯獲1982年諾貝爾文學獎，頒獎詞提及，“《百年孤獨》等作品混糅著魔幻與現(xiàn)實”請簡要分析本文的“魔幻”與“現(xiàn)實”各體現(xiàn)在哪些地方。
  （4）所謂零度寫作，是指作者不摻雜任何個人的感情，完全客觀地陳述；零度寫作不是不要感情，而是不讓作者感情影響讀者。請簡要分析本文是從哪些方面體現(xiàn)這一特點。
  組卷：24引用：7難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
  《紅樓夢》十二金釵中，有穩(wěn)重大方、八面玲瓏的______，冰雪聰明、敏感多疑的______，也有精明能干、圓滑世故的______，心地善良、性格懦弱的______等。許多人會問：“十二金釵，你最喜歡誰？最不喜歡誰？”
        每個人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”，可作者沒有“嘲笑”或“不喜歡”，只有“悲憫”與“包容”。他引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命：高貴的、卑賤的，①

   

  ，美的、丑的。
  寶玉關(guān)心每一個人，關(guān)心每一種生命的不同處境。即便是地位卑微的丫頭、仆人，在他的心目中，②

   

  。他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個人、每一個生命，都像自然中的一朵花，他沒有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。
        多讀幾次，回到現(xiàn)實人生，看到身邊的親人朋友，原來也都在《紅樓夢》中，每個人背負著自己的宿命，走向自己的命運。由此，我們或許會有一種真正的同情，不再隨便說：③

   

  。
  （1）依次對應(yīng)文中括號處的人物，最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A．林黛玉	薛寶釵	王熙鳳	賈迎春
  B．王熙鳳	林黛玉	賈迎春	薛寶釵
  C．薛寶釵	林黛玉	王熙鳳	賈迎春
  D．賈迎春	王熙鳳	林黛玉	薛寶釵

  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：20引用：12難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        現(xiàn)在，豐衣足食，生活無憂；昔日，粗茶淡飯，其樂融融?，F(xiàn)在，電動玩具，精致有趣；昔日，自制沙包，練手練腦?，F(xiàn)在，醫(yī)療器械，準確診斷，科學治療；昔日，鄉(xiāng)村醫(yī)生，望聞問切，治病療心?，F(xiàn)在，微信問候，電話關(guān)懷，快捷便利；昔日，書信往來，焦急等待，情深意切。
        40年改革開放，我們感受到了生活的便利、舒適與滿足，也感受到一些東西的遠去與消逝。社會的變遷，給你帶來怎樣的聯(lián)想與思考？
        要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：26引用：5難度：0.7

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