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111．閱讀下列文字，根據(jù)要求作文。
振華職業(yè)學(xué)校文學(xué)社準(zhǔn)備于2022年5月23日下午4點(diǎn)，在學(xué)校圖書館三樓舉行《三體》讀書會(huì)。請(qǐng)以文學(xué)社的名義草擬一份邀請(qǐng)學(xué)校王校長參加讀書會(huì)的請(qǐng)柬。發(fā)布：2025/1/3 8:30:2組卷：7引用：1難度：0.7112．美國愛默生：與世隔絕是不切實(shí)際的做法，與人交往是在所難免的。
周國平：人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。
俄國列夫?托爾斯泰：與人交談一次，往往比多年閉門勞作更能啟發(fā)心智。思想必定是在與人交往中產(chǎn)生，而在孤獨(dú)中進(jìn)行加工和表達(dá)。
對(duì)于以上的說法，你有怎樣的思考？寫一篇文章。
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。發(fā)布：2025/1/3 8:30:2組卷：1引用：2難度：0.5113．下列句子加點(diǎn)的成語使用不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/3 8:30:2組卷：3引用：2難度：0.5114．下列詩句不是出自白居易詩作的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/3 8:30:2組卷：0引用：1難度：0.5115．閱讀下文，回答后面的問題。
晏子諫景公 梁丘據(jù)①死，景公召晏子而告之曰：“據(jù)忠且愛我。我欲豐厚其葬，高大其壟②?！标套釉唬骸案覇枔?jù)之忠且愛于君者，可得聞乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，則據(jù)以其所有共③我，是以知其忠也。每有風(fēng)雨，暮夜求，必存④吾，是以知其愛也。”晏子曰：“嬰對(duì)則為罪⑤；不對(duì)則無以事君，敢不對(duì)乎！嬰聞之，臣專其君，謂之不忠；子專其父，謂之不孝。事君之道⑥，導(dǎo)親于父兄，有禮于群臣，有惠于百姓，有信于諸侯，謂之忠。為子之道，以鐘愛其兄弟，施行于諸父，慈惠于眾子，誠信于朋友，謂之孝。今四封⑦之民，皆君之臣也，而唯據(jù)盡力以愛君，何愛者之少邪？四封之貨，皆君之有也，而唯據(jù)也以其私財(cái)忠于君，何忠者之寡邪？據(jù)之防塞⑧群臣，擁蔽⑨君，無乃甚乎？”公曰：“善哉！微子，寡人不知據(jù)之至于是也。”遂罷為壟之役，廢厚葬之令，令有司據(jù)法而責(zé)，群臣過而諫。故官無廢法，臣無隱忠，而百姓大說。
（選自《晏子春秋》【注釋】
①梁丘據(jù)：齊景公的大臣。②壟：墳。③共：同“供”，供給。④存：問候⑤嬰對(duì)則為罪：我回答您就會(huì)得罪您。⑥道：原則，法則。⑦四封：四境之內(nèi)。封，疆界。⑧防塞：阻塞。⑨擁蔽：封鎖蒙蔽。⑩責(zé)：負(fù)其責(zé)。
（1）下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列句子中加點(diǎn)的“于”與例句中加點(diǎn)的“于”意義和用法相同的一項(xiàng)是A.有司未能我具也。 具：準(zhǔn)備 B.微子，寡人不知據(jù)之至于是也。 微：微小 C.群臣過而諫。 過：指出……過錯(cuò) D.而百姓大說。 說：同“悅”，高興
例句：有惠于百姓。
A.皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》
B.欲有求于我也（《鄒忌諷齊王納諫》）
C.三顧臣于草廬之中（《出師表》）
D.每假借于藏書之家（送東陽馬生序》）
（3）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①據(jù)之防塞群臣，擁蔽君，無乃甚乎？
②善哉！微子，寡人不知據(jù)之至于是也。
（4）為什么說齊景公是一個(gè)比較開明的君主？發(fā)布：2025/1/3 8:30:2組卷：6引用：1難度：0.5116．閱讀下面文言文完成各題。
晏殊為童子時(shí)，張文節(jié)薦之于朝廷，召至闕下，適值道御試進(jìn)士，便令公就試。公一見試題，曰：“臣十日前己作此賦，有賦草尚在，乞別命題?！鄙蠘O愛其不隱。
及為館職，時(shí)天下無事，許臣僚擇勝宴飲。當(dāng)時(shí)侍從文館士大夫各為宴集，以至市樓酒肆往往皆供帳，為游息之地。公是時(shí)貧甚，不能出，獨(dú)家居，與昆弟講習(xí)。一日，選東宮官，忽自中批除晏殊。執(zhí)政莫諭所因，次日進(jìn)復(fù)，上諭之曰：“近聞館閣臣僚無不嬉游宴賞，彌日繼夕。唯殊杜門與昆弟讀書，如此謹(jǐn)厚，正可為東宮官?！惫仁苊脤?duì)，上面諭除授之意。公語言質(zhì)野，則曰：“臣非不樂宴游者，直以貧，無可為之。臣若有錢，亦須往，但無錢不能出耳?！鄙弦?bdo class="mathjye-underpoint">嘉其誠實(shí)。知事君體，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。
選自沈括《夢(mèng)溪筆談?人事》（有改動(dòng)）（1）下列句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是
（2）下列各句與例句中“其”的用法不相同的一項(xiàng)是A．適值御試進(jìn)士。 恰逢 B．執(zhí)政莫諭所因。 明白 C．上益嘉其誠實(shí)。 贊賞 D．直以貧，無可為之。 價(jià)值
例句：上極愛其不隱。
A．秦王恐其破壁。
B．而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
C．當(dāng)其為里正，受撲責(zé)時(shí)。
D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾。
（3）下列選項(xiàng)對(duì)文中劃線的句子“公是時(shí)貧甚，不能出，獨(dú)家居，與昆弟講習(xí)”翻譯最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．公子當(dāng)時(shí)很窮，不愿出門游玩宴飲，獨(dú)自居住家中，與姓昆的講習(xí)詩書。
B．晏殊當(dāng)時(shí)很窮，不能出門游玩宴飲，獨(dú)自居住家中，與兄弟們講習(xí)詩書。
C．晏殊當(dāng)時(shí)很窮，不愿出門游玩宴飲，獨(dú)自居住家中，與姓昆的講習(xí)詩書。
D．晏殊只是很窮，不能出門游玩宴飲，獨(dú)自居住家中，與兄弟們講習(xí)詩書。
（4）對(duì)原文理解有誤的一項(xiàng)是
A．晏殊還是少年時(shí)，張文節(jié)把他推薦給朝廷。
B．文中表現(xiàn)了晏殊的才華和為人的坦蕩。
C．其他官員嬉游宴飲時(shí)，晏殊對(duì)他們嗤之以鼻。
D．在仁宗繼位后，晏殊終于得到重用。發(fā)布：2025/1/3 8:30:2組卷：1引用：1難度：0.5117．補(bǔ)寫下列古詩文中空缺的部分。（任選3題，多選只按前3題給分）
（1）行路難，行路難，多歧路，今安在？，。（李白《行路難》）
（2）千呼萬喚始出來，。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，。（白居易《琵琶行》）
（3）然則何時(shí)而樂耶？其必曰“，”乎！（范仲淹《岳陽樓記》）
（4），，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）發(fā)布：2025/1/3 8:30:2組卷：4引用：1難度：0.5118．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于700字的文章。
蘇翊鳴是一戰(zhàn)封神的17歲“傳奇少年”，初登冬奧賽場(chǎng)就收獲一金一銀。面對(duì)媒體的采訪，他說：“我熱愛單板滑雪，不管是在哪場(chǎng)比賽中，我都是做自己最喜歡的事情?！睂?duì)待未來，他說：“我是一個(gè)喜歡不斷去挑戰(zhàn)、去嘗試新鮮事物的人，所以不管接下來有什么樣的目標(biāo)，我都會(huì)一如既往像現(xiàn)在這樣付出自己的全部去努力完成?！?br /> 你對(duì)上述材料有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)抓住感觸最深的一點(diǎn)，寫一篇不少于700字的文章。
要求：自選角度，立意自定，題目自擬，文體不限（詩歌除外）。發(fā)布：2025/1/3 8:30:2組卷：1引用：1難度：0.5119．閱讀下面的現(xiàn)代文，完成各題。
黃土大夢(mèng)
楊獻(xiàn)平 ①似乎有所隱沒，但仍舊是掩不住的，季節(jié)在北方，是一種隆重的加冕、也是莊重的覆蓋，一個(gè)從未來過的人，在火車上睜開眼睛，一色的黃——黃出了疊加與層次，滿眼的黃——黃得深入和徹底，整個(gè)世界，乃至內(nèi)心和靈魂，都被這黃貫穿、俘虜了。
②陜北的黃，是集中的黃，悲憤的黃，絕望的黃，生存的黃，戰(zhàn)爭的黃，沉默的黃，飛奔的黃，蒼天的黃，大黃的黃，黃天的黃，黃種人的黃，黃帝的黃，黃河的黃。黃得層層疊疊，上下齊黃。黃得豐潤，里外冒漿。越是接近，步步河山之間，耳邊似乎有連綿的濤聲傳來，先是洶涌澎湃，雷聲轟隆，漸而靜默無聲，宛若處子。
③撲面而來的是濃郁的土腥味，盡管是五月，干裂的塵土及其強(qiáng)大的氣息依舊明顯，看不見的蟲子一樣蜂擁，呼吸也有些阻隔。慢慢也覺得身體開始發(fā)脆，毛囊開始收縮。當(dāng)然，其中還有一些水汽，很甜，但很硬，有些滋潤，也有些粗糙。我知道，這黃土的大地，宛若一個(gè)渾圓的大夢(mèng)，每個(gè)進(jìn)入其中的人，方才會(huì)面對(duì)蒼穹群星，參悟到人生乃至整個(gè)人類的秘密，繼而校準(zhǔn)方向，一擊而中。
④乘坐出租車穿城而過的時(shí)候，我驚異地發(fā)現(xiàn)，盡管時(shí)代的發(fā)展使得整個(gè)中國都高樓林立，機(jī)車奔走，人們的衣飾乃至居住的房屋也都流光溢彩，儼然當(dāng)代世界的模樣和姿態(tài)，但黃土依舊是最本真和顯赫的存在，是一種無聲的籠罩、反射和涂抹。這種來自大地最本真的色彩，以及干結(jié)的塊壘，可以硬如鐵石，又可以軟成血液的黃土，累累山川，道道塬梁，其中充盈和鼓蕩著的，仍舊是古老的顏色及其最深刻的呈現(xiàn)、隱喻和擔(dān)當(dāng)。
⑤清涼山、寶塔山、王家坪、蘭家坪，無處不高聳，無處不圣地，這里的一草一木，甚至不斷流散的空氣和云霓，也都與近代和當(dāng)代的中國有著深刻聯(lián)系。其中的寶塔山，令我想起一個(gè)人，他被譽(yù)為八百年以來第一完人，也是詩人、政治家和軍事家——范仲淹。據(jù)說，那白色的高塔頗有神奇之處，建于唐代，其中供奉有舍利子。公元1041年左右，范仲淹奉命駐守延州，與契丹和金國作戰(zhàn)。他在延州，時(shí)短而效長，一個(gè)人克己守正、奮發(fā)有為的能量，在傳統(tǒng)的帝國之中，無疑是巨大而且積極的。
⑥由范仲淹提拔和倚重的種世衡及其兄弟、兒子們，在延安之于西夏的阻擊和防守，特別是種世衡的反間計(jì)，使得李元昊損失了他的得力戰(zhàn)將野利剛浪棱、野利遇乞兩兄弟。種世衡構(gòu)筑的青洞城，即今延安古寬城，有效地阻擋了契丹和西夏人的鐵騎。特別是他對(duì)于羌人的信義與誠懇，使得他在異族當(dāng)中，也享有崇高的威信。
⑦范仲淹和他的部將種世衡，堪稱古代邊關(guān)防御和經(jīng)略之中的典范。特別是種世衡，其世代忠誠、對(duì)屬下之關(guān)心和愛護(hù)，可謂感天動(dòng)地。史書記載，凡有士卒傷病者，種世衡或是其弟種世材，再或是其兒子總會(huì)親自慰問，安排食宿和療治方劑，使得屬下將士為之甘效死命，這種強(qiáng)大的凝聚力，使得“種家軍”也名震一時(shí)。種世衡膝下八個(gè)兒子，皆為當(dāng)世之才俊。其后人種師道更是聲名遠(yuǎn)播。
⑧歷史的一個(gè)鐵律是，凡是興盛的朝代，主要是其當(dāng)政者與輔政者通力合作、上下一致的結(jié)果，同時(shí)更是輔政者的人品和修養(yǎng)達(dá)到了“天下為公”“達(dá)則兼濟(jì)天下”的境界，才可以實(shí)現(xiàn)的。反之，朝代的衰敗，也是人的道德修養(yǎng)乃至“私心公行”的問題。面對(duì)范公曾經(jīng)鎮(zhèn)守之地，我的內(nèi)心涌現(xiàn)的景仰與熱愛，竟然使得自己有些榮耀的感覺。
⑨這種感覺，大致是與古圣人之心相通的。至于我，不過是先賢大師的子孫，之所以能夠在一些地方和時(shí)刻，覺察到他們的那種宏大心跡，當(dāng)然是血脈、文化、精神和靈魂等層面的諸多因素。
⑩這兩山夾一河一城的陜北重鎮(zhèn)，簡短地瀏覽和穿越，我的內(nèi)心當(dāng)中就被突然充盈了，也突然變得蓬勃，還有一些激越與悲愴，氣候和地理環(huán)境是可以改變?nèi)说?，尤其是像陜北這樣的具有鮮明地理特征和獨(dú)特氣候的地方，數(shù)千年以來的文化形成與精神勾勒，黃風(fēng)的塑造和黃土的雕刻，多旱少雨，泥濘中的跋涉與峁梁溝坎，窯洞中的人間炊煙與生兒育女，風(fēng)塵中的粗新和細(xì)膩，讓我覺得了一種前所未有的渾厚、笨拙與張揚(yáng)，以及隱忍的沖撞、禮節(jié)的觸發(fā)與抗擊……諸如此類。
?陜北，這一片自然和人的地域，歷史與現(xiàn)代的疊加和勾勒，引領(lǐng)著每一個(gè)進(jìn)入其中并且在這里覺悟的人。
（選自《人民文學(xué)》2021年第12期。有刪改）（1）下列對(duì)文章的理解，不符合文意的一項(xiàng)是
A.文章第三段中寫了黃土地濃郁的土腥味，干裂的塵土，阻隔人的呼吸，讓人感覺不適，是對(duì)黃土地的客觀描述。作者“不虛美，不隱惡”。
B.文章認(rèn)為，黃土地就像一個(gè)渾圓的大夢(mèng)，能讓進(jìn)入其中的人有機(jī)會(huì)參悟到人生乃至整個(gè)人類的秘密。
C.文章寫范仲淹和他的部將種世衡防御和經(jīng)略邊關(guān)，表現(xiàn)出的克己守正與奮發(fā)有為、信義與誠懇、忠誠與凝聚力等精神風(fēng)骨，就是黃土地的精神內(nèi)涵。
D.文章指出，朝代的興盛主要源于當(dāng)政者與輔政者通力合作、團(tuán)結(jié)一致，更源于當(dāng)政者的人品和修養(yǎng)達(dá)到了“天下為公”的境界。
（2）下列對(duì)文章的賞析，不恰當(dāng)的一項(xiàng)是
A.文章第二段主要運(yùn)用鋪陳、排比的手法描寫陜北的黃土，強(qiáng)調(diào)了“黃”這種色彩所代表的自然環(huán)境和歷史文化特質(zhì)。
B.文章第四段運(yùn)用對(duì)比的手法點(diǎn)出流光溢彩的世界與不事雕琢的陜北的顯著差異，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代文明的反感和批判。
C.文章思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從陜北的黃土地寫到陜北的歷史人物，表現(xiàn)了陜北地理環(huán)境的壯美和歷史人物的人格魅力。
D.文章運(yùn)用象征手法，刻畫了陜北黃土的“黃”這種最本真的特征，隱喻陜北人的精神文化個(gè)性。
（3）聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)文中畫線部分的理解。發(fā)布：2025/1/3 8:30:2組卷：9引用：1難度：0.5120．閱讀下文，回答問題。
師說 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)?。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
（1）下列句子中加點(diǎn)的詞的注音，正確的一項(xiàng)是
（2）對(duì)下列句子中詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．郯子（tán） 六藝經(jīng)傳（chuán） 貽（yí） B．句讀（dú） 萇弘（cháng） 聃（dān） C．阿諛（yú） 授之書（shòu） 蟠（pán） D．或不焉（fǒu） 諂媚（chán） 嗟乎（jiē）
（3）翻譯文中畫線句子。A．作《師說》以貽之 貽：贈(zèng)送 B．不恥相師 師：老師 C．師道之不傳也久矣 道：風(fēng)尚 D．其聞道也亦先乎吾 聞：懂得
①吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
②于其身也，則恥師焉，惑矣。
③小學(xué)而大遺，吾未見其明也。發(fā)布：2025/1/3 8:30:2組卷：0引用：1難度：0.5
