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2831．下列詞語中加點(diǎn)字的字音、字形完全正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/14 1:0:1組卷：84引用：3難度：0.52832．中國(guó)自古就有家訓(xùn)、家書的傳統(tǒng)。父親寫給子女的書信，往往都帶有家訓(xùn)的意味。
《傅雷家書》也可視為一部“傅氏家訓(xùn)”。請(qǐng)你從“家訓(xùn)”的角度，舉具體的例子談?wù)勀銓?duì)這本書的理解。
【知識(shí)卡片】
家訓(xùn)：家族或家庭對(duì)子女教導(dǎo)或訓(xùn)誡的話。發(fā)布：2024/12/14 1:0:1組卷：33引用：4難度：0.72833．文學(xué)作品閱讀。
蕎麥 在一陣大雷雨以后，當(dāng)你走過一塊蕎麥田的時(shí)候，你常常會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的蕎麥又黑又焦，好像火焰在它上面燒過一次似的。這時(shí)種田人就說：“這是它從閃電得來的。”但為什么它會(huì)落得這個(gè)結(jié)果？我可以把麻雀告訴我的話告訴你。麻雀是從一棵老柳樹那兒聽來的。這樹立在蕎麥田的旁邊，而且現(xiàn)在還立在那兒。它是一株非常值得尊敬的大柳樹，不過它的年紀(jì)很老，皺紋很多。它身體的正中裂開了，草和荊棘就從裂口里長(zhǎng)出來。這樹向前彎，枝條一直垂到地上，像長(zhǎng)長(zhǎng)的綠頭發(fā)一樣。
周圍的田都長(zhǎng)著麥子，長(zhǎng)著裸麥和大麥，也長(zhǎng)著燕麥——是的，有可愛的燕麥，當(dāng)成熟了的時(shí)候，它們看起來就像許多落在柔軟的樹枝上的黃色金絲鳥。麥子立在那兒，顯得非常幸福。它的穗子越長(zhǎng)得豐滿，它就越顯得虔誠(chéng)、謙卑，把身子垂得很低。
可是另外有一塊田，里面長(zhǎng)滿了蕎麥。這塊田恰恰是在那株老柳樹的對(duì)面。 蕎麥不像別的麥子，它身子一點(diǎn)也不彎，卻直挺挺地立著，擺出一副驕傲的樣子。
“作為一根穗子，我真是長(zhǎng)得豐滿，”它說，“此外我還非常漂亮；我的花像蘋果花一樣美麗：誰看到我和我的花就會(huì)感到愉快。你這老柳樹，你知道還有什么別的比我們更美麗的東西嗎？”
柳樹點(diǎn)點(diǎn)頭，好像想說：“我當(dāng)然知道!”
不過蕎麥驕傲地?cái)[出一副架子來，說：“愚蠢的樹!它是那么老，連它的肚子都長(zhǎng)出草來了?！?br /> 這時(shí)一陣可怕的暴風(fēng)雨到來了：田野上所有的花兒，當(dāng)暴風(fēng)雨在它們身上經(jīng)過的時(shí)候，都把自己的葉子卷起來，把自己細(xì)嫩的頭兒垂下來，可是蕎麥仍然驕傲地立著不動(dòng)。
“像我們一樣。把你的頭低下來呀?！被▋簜冋f。
“我不須這樣做?！笔w麥說。
“像我們一樣，把你的頭低下來呀，”麥子大聲說，“暴風(fēng)的安琪兒現(xiàn)在飛來了。他的翅膀從云塊那兒一直伸到地面；你還來不及求情，他就已經(jīng)把你砍成兩截了?！?br />“對(duì)，但是我不愿意彎下來。”蕎麥說。
“把你的花兒閉起來，把你的葉子垂下來呀，”老柳樹說，“當(dāng)云塊正在裂開的時(shí)候，你無論如何不要望著閃電：連人都不敢這樣做，因?yàn)槿藗冊(cè)陂W電中可以看到天，這一看就會(huì)把人的眼睛弄瞎的。假如我們敢于這樣做，我們這些土生的植物會(huì)得到什么結(jié)果呢？——況且我們遠(yuǎn)不如他們?！?br />“遠(yuǎn)不如他們！”蕎麥說，“我倒要瞧瞧天試試看?！彼瓦@樣傲慢而自大地做了。電光掣動(dòng)得那么厲害，好像整個(gè)世界都燒起來了似的。
當(dāng)惡劣的天氣過去以后，花兒和麥子在這沉靜和清潔的空氣中站著，被雨洗得煥然一新?？墒鞘w麥卻被閃電燒得像炭一樣焦黑。它現(xiàn)在成為田里沒有用的死草。
那株老柳樹在風(fēng)中搖動(dòng)著枝條；大顆的水滴從綠葉上落下來，好像這樹在哭泣似的。于是麻雀便問：“你為什么要哭呢？你看這兒一切是那么幸福，你看太陽(yáng)照得多美，你看云塊飄得多好。你沒有聞到花兒和灌木林散發(fā)出來的香氣嗎？你為什么要哭呢，老柳樹？”
（選自《安徒生童話選集》有刪改）（1）分析文中人物對(duì)“暴風(fēng)雨”的情感態(tài)度，完成下面的“閱讀導(dǎo)引”圖。
（2）安徒生童話被譽(yù)為是“童心的歌唱”。品讀這篇童話，摘錄一句作賞析批注。
（3）選文中，蕎麥“擺出一副驕傲的樣子”，《皇帝的新裝中》皇帝也“擺出一副更驕傲的神氣”，你認(rèn)為兩人的“驕傲”是否一樣？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析。
（4）如果蕎麥在皇帝的游行大典上，他會(huì)怎么做？請(qǐng)你通過想象，作出合理猜測(cè)并說明理由。發(fā)布：2024/12/14 0:30:5組卷：75引用：2難度：0.22834．閱讀下面的材料，按要求寫一篇文章。
青春年少的我們，總是充滿激情與夢(mèng)想。有的想去觀海，有的想去爬山；有人想去北京，有人想去火星；有的想去探索未來，有的想去擁抱世界……
請(qǐng)以“我想去”為題作文。
要求：（1）先在橫線上填寫合適的內(nèi)容，把題目補(bǔ)充完整，然后作文。
（2）除詩(shī)歌外，文體不限，600字左右。
（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名等。發(fā)布：2024/12/14 0:30:5組卷：12引用：4難度：0.82835．閱讀兩則文言文，回答問題。
（甲）太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
--《愚公移山》 （乙）夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際?？视蔑嫞帮嫼?、渭。河、渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數(shù)千里焉。
--《列子?湯問》（1）解釋下列詞語。
①年且九十
②其如土石何？
③一厝朔東
④將走北飲大澤
（2）愚公和夸父都是古代傳說中的人物，兩人都勇氣可嘉，但結(jié)局卻迥然不同，結(jié)合文章分析原因。發(fā)布：2024/12/14 0:30:5組卷：15引用：3難度：0.62836．小語同學(xué)閱讀《紅星照耀中國(guó)》后對(duì)“長(zhǎng)征精神”略有感悟，請(qǐng)你圍繞他摘抄的三則材料，具體說說長(zhǎng)征精神有哪些內(nèi)涵。
【甲】但是這里卻有這個(gè)“老狗”，年方17，實(shí)際上看上去像14歲，他走了這次長(zhǎng)征，并不把他當(dāng)一回事。他說如果紅軍要再長(zhǎng)征兩萬五千里，他就準(zhǔn)備再走兩萬五千里。
【乙】紅軍一共爬過十八條山脈，其中5條是終年蓋雪的，渡過24條河流，經(jīng)過12個(gè)省份。
【丙】插圖
發(fā)布：2024/12/14 0:0:2組卷：49引用：3難度：0.52837．閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問題。
自河南經(jīng)亂
白居易 自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根①散作九秋②蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。【注釋】①辭根：草木離開根部。②九秋：秋天。
（1）對(duì)本首詩(shī)歌內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是
A．本詩(shī)主要反映了戰(zhàn)亂年代中家人離散的痛苦現(xiàn)實(shí)。
B．本詩(shī)揭露了田園荒蕪，百姓挨餓受凍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
C．本詩(shī)嘲諷了朝廷的腐敗無能，以至于社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。
D．本詩(shī)表達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)中流離失所的人們的思鄉(xiāng)之情以及作者對(duì)他們的同情。
（2）從修辭的角度，簡(jiǎn)述你對(duì)詩(shī)歌頸聯(lián)的理解。
（3）本詩(shī)和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都寫出了戰(zhàn)亂年代時(shí)人們的生活思想狀況。請(qǐng)分析“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”和“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”分別表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？發(fā)布：2024/12/13 23:30:2組卷：91引用：3難度：0.72838．下面對(duì)《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/13 23:30:2組卷：333引用：7難度：0.92839．閱讀《回憶我的母親》（節(jié)選），完成問題。
①中國(guó)革命繼續(xù)向前發(fā)展，我的思想也繼續(xù)向前發(fā)展。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了中國(guó)革命的正確道路時(shí)，我便加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。大革命失敗了，我和家庭完全隔絕了。母親就靠那三十畝地獨(dú)立支持一家人的生活。抗戰(zhàn)以后，我才能和家里通信。母親知道我所做的事業(yè)，她期望著中國(guó)民族解放的成功。她知道我們黨的困難，依然在家里過著勤苦的農(nóng)婦生活。七年中間，我曾寄回幾百元錢和幾張自己的照片給母親。母親年老了，但她永遠(yuǎn)想念著我，如同我永遠(yuǎn)想念著她一樣。去年收到侄兒的來信說：“祖母今年已有八十五歲，精神不如昨年之健康，飲食起居亦不如前，甚望見你一面，聊敘別后情景?！钡耀I(xiàn)身于民族抗戰(zhàn)事業(yè)，竟未能報(bào)答母親的希望。
②母親最大的特點(diǎn)是一生不曾脫離過勞動(dòng)。母親生我前一分鐘還在灶上煮飯。雖到老年，仍然熱愛生產(chǎn)。去年另一封外甥的家信中說：“外祖母大人因年老關(guān)系，今年不比往年健康，但仍不輟勞作，尤喜紡棉?！?br /> ③我應(yīng)該感謝母親，她教給我與困難作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。我在家庭中已經(jīng)飽嘗艱苦，這使我在三十多年的軍事生活和革命生活中再?zèng)]感到過困難，沒被困難嚇倒。母親又給我一個(gè)強(qiáng)健的身體，一個(gè)勤勞的習(xí)慣，使我從來沒感到過勞累。
④我應(yīng)該感謝母親，她教給我生產(chǎn)的知識(shí)和革命的意志，鼓勵(lì)我以后走上革命的道路。在這條路上，我一天比一天更加認(rèn)識(shí)：只有這種知識(shí)，這種意志，才是世界上最可寶貴的財(cái)產(chǎn)。
⑤母親現(xiàn)在離我而去了，我將永不能再見她一面了，這個(gè)哀痛是無法補(bǔ)救的。母親是一個(gè)平凡的人，她只是中國(guó)千百萬勞動(dòng)人民中的一員，但是，正是這千百萬人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國(guó)的歷史。我用什么方法來報(bào)答母親的深恩呢？我將繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民，盡忠于我們的民族和人民的希望--中國(guó)共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能夠過快樂的生活。這是我能做到的，一定能做到的。
⑥愿母親在地下安息！
（1）簡(jiǎn)要概括母親對(duì)“我”的教育和影響。
（2）請(qǐng)品析下列句子中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。
但我獻(xiàn)身于民族抗戰(zhàn)事業(yè)，竟未能報(bào)答母親的希望。
（3）聯(lián)系全文理解下列句子的含義。
“母親是個(gè)平凡的人，她只是中國(guó)千百萬勞動(dòng)人民中的一員，但是，正是這千百萬人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國(guó)的歷史?！?br />（4）選文部分主要運(yùn)用了什么表達(dá)方式？有何作用？發(fā)布：2024/12/13 23:0:1組卷：83引用：2難度：0.72840．閱讀下面文字，完成下面小題。
詩(shī)中有畫不是圖 ①我們常用“詩(shī)中有畫”來形容那些形象生動(dòng)的詩(shī)句。于是，有人喜歡輔以圖片來幫助理解詩(shī)歌。例如，讀李白的《望廬山瀑布》，配上廬山瀑布的圖片，把凝練的詩(shī)向具體化，把文字的表述形象化。但事實(shí)上，這樣做的后果是，我們可能滯于膚淺，不能切實(shí)有效地理解詩(shī)作。這里，我們或許錯(cuò)誤地理解了“詩(shī)中有畫”的本意。因?yàn)?，?shī)中有畫，強(qiáng)調(diào)的是一首詩(shī)自成的藝術(shù)境界。
②詩(shī)中有畫，源自對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入理解。從“詩(shī)中有畫”一語的出處來看，蘇東坡在評(píng)價(jià)王維的作品（《藍(lán)田煙雨圖》時(shí)說：“觀摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”在字面義上，蘇軾的確是形容王維的詩(shī)繪聲繪色，吟罷讓人置身畫中。但實(shí)際上，蘇軾眼中的畫不是西方繪畫，更不是我們?nèi)粘Ｅ臄z的照片，而是我們傳統(tǒng)的中國(guó)畫。中國(guó)古典詩(shī)歌與中國(guó)傳統(tǒng)畫在氣質(zhì)、品格和精神上具有同一性，它們都承載著中國(guó)人的審美方式和生命精神。中國(guó)的文化傳統(tǒng)注重的是精神、內(nèi)蘊(yùn)、風(fēng)骨等。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景下，無論是詩(shī)中還是畫中，景物早已不是自然之景，而是融入了人的情感、理趣和氣韻的?？梢姡?shī)中的“畫”，不僅在于見“形”，更在于見“意”。
③詩(shī)中有畫，源自對(duì)詩(shī)歌意境的品味。前面談的是古典詩(shī)，再來看現(xiàn)代詩(shī)中的“畫”：閱讀《再別康橋》這首詩(shī)時(shí)，我們會(huì)用“繪畫美”來形容這首詩(shī)的藝術(shù)特色，這本身沒有問題。但詩(shī)中所寫的“云彩”“波光”“金柳”“青荇”包含著詩(shī)人特別的情感，這是多么真實(shí)、精美的圖片都無法取代的。因?yàn)樵?shī)中之景不是一般的景，而是意象。所謂意象，簡(jiǎn)單地說就是融入了詩(shī)人情思的形象，是心與物的融合與統(tǒng)一。這些意象的交織，共同構(gòu)成了康河河畔靜謐秀美的風(fēng)光，同時(shí)蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)景物的陶醉、對(duì)人生理想的逐夢(mèng)和對(duì)離別時(shí)分的留戀。即便是單一的意象，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越圖片的信息量。在這首詩(shī)中，由多個(gè)意象共同構(gòu)成的動(dòng)人意境，其表達(dá)效果，圖片就更難以企及了。
④為什么一樣的廬山瀑布，孟浩然看到了，會(huì)寫出“香爐初上日，瀑水噴成虹”；李白看到了，會(huì)寫出“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”；張繼看到了，會(huì)寫成“花映新林岸，云開瀑布泉”；我們看了，卻往往想到的是舉起相機(jī)或手機(jī)來拍照。如果我們不能從景物中見情、見理、見精神，或者通俗點(diǎn)講就是“不走心”，那我們的詩(shī)心就永遠(yuǎn)不能喚醒。
⑤綜上所述，當(dāng)我們說“詩(shī)中有畫”，是說這首詩(shī)具有自成的藝術(shù)境界，而不是說，我們看到詩(shī)就看到了真實(shí)的景物。
（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）
（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？
（2）閱讀選文第②段，理清論證思路，補(bǔ)全表格。
（3）選文第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？提出觀點(diǎn) A 分析論述 從“詩(shī)中有畫”的出處，分析出蘇東坡所說的畫應(yīng)指?jìng)鹘y(tǒng)的中國(guó)畫。 B 得出結(jié)論 C
（4）對(duì)選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是
A.中國(guó)古典詩(shī)歌承載著中國(guó)人的審美方式和生命精神。
B.“云彩波光”“金柳”“青荇”是蘊(yùn)含詩(shī)人特別情感的形象。
C.《再別康橋》是一首具有“繪畫美”藝術(shù)特色的現(xiàn)代詩(shī)歌
D.面對(duì)著廬山瀑布，李白和張繼有著完全相同的體驗(yàn)和感受。發(fā)布：2024/12/13 22:30:1組卷：33引用：3難度：0.7
