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2811．下列句子中表達準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)密的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：9引用：1難度：0.62812．下面是文中的環(huán)境描寫，分析其作用。
①吳起鎮(zhèn)披著燦爛的陽光在歡迎我們。
我們在藍盈盈的天空下，列隊進入了這個鎮(zhèn)子。
②這是10月的一天早晨，秋高氣爽，太陽還沒有升到頭頂，毛主席率領(lǐng)部隊進入?yún)瞧疰?zhèn)一帶的山頭陣地。
③天雖奇冷，但我和黃開湘同志不知性急還是怎么的，騎著馬一口氣跑了三十多里地，一頭是汗。
④這時太陽在天空露出了笑臉，陽光燦爛，也許是由于剛才騎馬狂奔出了陣汗，衣服濕了，現(xiàn)在驟然一熱，我身不由己地打了一個寒噤，但還繼續(xù)聽著毛主席的講話，只覺得周身的熱血直往上涌。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.72813．下列各句中，加點詞的意義與用法相同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：7引用：1難度：0.72814．閱讀《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，體會加點句的表達效果。
他下決心要把蘭考縣1800平方公里土地上的自然情況摸透，親自去掂一掂蘭考的“三害”究竟有多大分量。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.52815．老人擦擦刀刃，放下船槳。然后他找到帆腳索，船帆鼓起來了，他駕著小船順著原來的航線向前行駛。
“它們準(zhǔn)把這魚咬掉了四分之一，而且都是上好的肉，”他大聲說，“我真希望這是一場夢，希望我壓根兒沒有釣上它來。魚啊，真抱歉。這下子一切都糟透了?！彼×丝?，再也不想看一眼那條魚。它的血都流盡了，又經(jīng)受著海浪拍打，看上去像鏡子的銀白色背襯，身上的條紋依然可見。
“魚啊，我本來就不該出海到這么遠(yuǎn)的地方，”他說，“對你對我都不好。魚啊，真抱歉?！?br />《老人與海》中老人的自言自語和跟馬林魚說的話表現(xiàn)了什么？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：1難度：0.62816．依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ?。?br />（1）要想戰(zhàn)勝災(zāi)害，單靠一時的熱情，單靠主觀愿望， 事情是辦不好的。
（2）根據(jù)這一想法，縣委先后了 120名干部、老農(nóng)和技術(shù)員，組成一支三結(jié)合的“三害”調(diào)查隊。兩分鐘前，“威爾士親王”軍營給中國人民解放軍，解放軍開始 香港防務(wù)。
（3）加強黨的領(lǐng)導(dǎo)， 一時有天大的艱難， 一定要殺出條路來。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：5引用：2難度：0.82817．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”“敢問何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也至大至剛以直養(yǎng)而無害則塞于天地之間其為氣也配義與道無是餒也是集義所生者非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而注視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也——非徒無益，而又害之?！?br /> ……
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”
（摘自《孟子?公孫丑上》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.其為氣也/至大至剛/以直養(yǎng)而無/害則塞于天地之間/其為氣也/配義與道/無是/餒也/是集義/所生者/非義襲而取之也
B.其為氣也/至大至剛/以直養(yǎng)而無害/則塞于天地之間/其為氣也/配義與/道無是/餒也/是集義/所生者/非義襲而取之也
C.其為氣也/至大至剛/以直養(yǎng)而無/害則塞于天地之間/其為氣也/配義與/道無是/餒也/是集義所生者/非義襲而取之也
D.其為氣也/至大至剛/以直養(yǎng)而無害/則塞于天地之間/其為氣也/配義與道/無是/餒也/是集義所生者/非義襲而取之也
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.夫子，對年長而學(xué)問好的人的尊稱，孔門尊稱孔子為夫子，文中即指孔子。
B.先王，古代帝王，一般特指歷史上堯、舜、禹、湯、文等幾個有名的帝王。
C.鄉(xiāng)黨，古代五百家為黨，一萬二千五百家為鄉(xiāng)，合稱鄉(xiāng)黨。選文中指同鄉(xiāng)。
D.四海，指天下，多將五湖四海聯(lián)系，喻指全國各地。如“六王畢，四海一”。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是
A.孟子善于培養(yǎng)自己的浩然之氣，認(rèn)為只要做了于心有愧的事，浩然之氣就會疲軟。
B.告子把義看成心外之物，孟子也認(rèn)為必須把義看成心外之物，要培養(yǎng)它，記住它。
C.孟子認(rèn)為每個人都有憐恤別人的心情，執(zhí)政者把善心推及到政治上，則天下大治。
D.孟子提出人有“四端”，這四種萌芽，正好比人有手足四肢一樣，是與生俱來的。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”
②今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。
（5）荀子主張人性本惡，認(rèn)為人要注重后天學(xué)習(xí)；孟子主張人性本善。那么孟子對于人的后天學(xué)習(xí)持什么態(tài)度？請結(jié)合原文簡要回答。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：3引用：4難度：0.62818．下列語句重新排序后，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
《春江花月夜》韻律節(jié)奏饒有特色。詩人灌注在詩中的感情旋律極其悲慨激蕩，________，________，________。________，看來卻是自然的、平和的，________，而詩的韻律也相應(yīng)地?fù)P抑回旋。
①但那旋律既不是哀絲豪竹
②而是像小提琴奏出的小夜曲或夢幻曲，含蘊、雋永
③詩的內(nèi)在感情是那樣熱烈、深沉
④也不是急管繁弦
⑤猶如脈搏跳動那樣有規(guī)律，有節(jié)奏發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：17引用：1難度：0.42819．孟子曾批評道：“墨氏兼愛，是無父也；無父無君，是禽獸也。”你如何理解孟子對墨子兼愛思想的評價？
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：1難度：0.72820．“克己復(fù)禮”在我們?nèi)粘＝煌杏心男┲笇?dǎo)意義？
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.6
