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2911．?閱讀下面的文言文，完成各題。
材料一
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?br /> 齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
（蘇洵《六國(guó)論》）材料二
宋二蘇氏論六國(guó)徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國(guó)者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，東諸侯六國(guó)也，未有能愈于秦國(guó)也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無(wú)虛歲。向使有擅形便之利如秦者而又得天助焉未必不復(fù)增一秦也惟其終不克為秦之所為是以卒自弱而取夷滅
曰：“若是，則六國(guó)無(wú)術(shù)以自存乎？”曰：奚為其無(wú)術(shù)也。焉獨(dú)存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫！
（李楨《六國(guó)論》）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣? 決定，確定 B．始速禍焉 招致 C．向使三國(guó)各愛其地 假如 D．當(dāng)與秦相較，或未易量 當(dāng)……時(shí)候
A．二蘇：指的是蘇洵和蘇轍，他們都曾寫過《六國(guó)論》。
B．縱約：即“合縱”，是六國(guó)聯(lián)合對(duì)抗秦國(guó)的戰(zhàn)略。
C．東諸侯：指的是崤山、函谷關(guān)以東的各諸侯國(guó)。
D．王：指的是變法圖強(qiáng)，以武力統(tǒng)一海內(nèi)，稱霸天下。
（3）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．向使有擅形便之利/如秦者而又得天助焉/未必不復(fù)增一秦也/惟其終不克/為秦之所為是/以卒自弱而取夷滅
B．向使有擅/形便之利/如秦者而又得/天助焉/未必不復(fù)增一秦也/惟其終不克為秦/之所為是以/卒自弱而取夷滅
C．向使有擅形便之/利如秦者而又得天助/焉未必不復(fù)增一秦也/惟其終不克為秦/之所為是/以卒自弱而取夷滅
D．向使有擅形便之利如秦者/而又得天助焉/未必不復(fù)增一秦也/惟其終不克為秦之所為/是以卒自弱而取夷滅
（4）下列對(duì)材料一的理解與賞析不正確的一項(xiàng)是
A．選文引用古人的話，以“抱薪救火”為比喻，說明以地事秦必然導(dǎo)致滅亡的嚴(yán)重后果。
B．選文以齊、燕、趙三國(guó)滅亡的進(jìn)程，具體論證了“賂秦而力虧，破滅之道也”的道理。
C．這兩段文字體現(xiàn)了蘇洵文章的特點(diǎn)：行文縱橫恣肆，氣勢(shì)逼人；語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)勁，富有表現(xiàn)力。
D．兩段文字均采用對(duì)比論證及事實(shí)論證的方法，論證文章中心論點(diǎn)，發(fā)人深思，令人警醒。
（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。
②其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。發(fā)布：2024/6/6 8:0:9組卷：3引用：3難度：0.52912．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
托內(nèi)兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女（節(jié)選） 黛玉方進(jìn)入房時(shí)、只見兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來(lái)，黛玉便知是他外祖母。方欲拜見時(shí)、早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來(lái)。當(dāng)下地下侍立之人，無(wú)不掩面涕泣，黛玉也哭個(gè)不住。一時(shí)眾人慢慢解勸住了，黛玉見拜見了外祖母?！思蠢溆谂d所云之史氏太君，賈故賈政之母也。當(dāng)下賈母一一指與黛五：“這是你大舅母；這是你二舅母；這是你先珠大哥的媳婦珠大嫂子?！摈煳逡灰话菀娺^。賈母又說：“請(qǐng)姑娘們來(lái)。今日遠(yuǎn)客才來(lái)，可以不必上學(xué)去了?！北娙舜饝?yīng)了一聲，便去了兩個(gè)。
黛玉忙起身迎上來(lái)見禮，互相廝認(rèn)過，大家歸了坐。丫鬟們斟上茶來(lái)。不過說些黛玉之母如何得病，如何請(qǐng)醫(yī)服藥，如何送死發(fā)喪。不免賈母又傷感起來(lái)，因說：“我這些兒女，所疼者獨(dú)有你母、今日一旦先舍我而去，連而也不能一見，今見了你，我怎不傷心！”說者、摟丁黛玉在懷，又嗚咽起來(lái)。眾人忙都寬慰解釋，方略略止住。
一語(yǔ)未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙于：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳雙魚比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作“辣子”，你只叫他“鳳辣子”就是了?！?br /> 這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕試淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話?！边@熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，意忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問；“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我?！币幻嬗謫柶抛觽儯骸傲止媚锏男欣顤|西可搬進(jìn)來(lái)了？帶了幾個(gè)人來(lái)？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ?。?br />材料二：
皇恩重元妃省父母，天倫樂寶玉呈才藻（節(jié)選） 茶已三獻(xiàn)，賈妃降座，樂止，退入側(cè)室更衣，方備省親車駕出園。至賈母正室，欲行家禮，賈母等俱跪止之。賈妃垂淚，彼此上前廝見，一手挽賈母，一手挽王夫人，三人滿心皆有許多話，但說不出，只是嗚咽對(duì)泣而已。邢夫人、李紈、王熙鳳、迎春、探春、惜春等，俱在旁垂淚無(wú)言。半日，賈妃方忍悲強(qiáng)笑，安慰道：“當(dāng)日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家，娘兒們這時(shí)不說不笑，反倒哭個(gè)不了，一會(huì)子我去了，又不知多早晚才能一見！”說到這句，不禁又哽咽起來(lái)。邢夫人忙上來(lái)勸解。賈母等讓賈妃歸坐，又逐次一一見過，又不免哭泣一番。然后東西兩府執(zhí)事人等在外廳行禮。其媳婦丫鬟行禮畢。賈妃嘆道：“許多親眷，可惜都不能見面！”王夫人啟道：“現(xiàn)有外親薛王氏及寶釵黛玉在外候旨。外眷無(wú)職，不敢擅入?！?br /> 又有賈政至簾外問安行參等事。元妃又向其父說道：“田舍之家，齏鹽布帛，得遂天倫之樂；今雖富貴，骨肉分離，終無(wú)意趣。”賈政亦含淚啟道：“臣草芥寒門，鳩群鴉屬之中，豈意得征鳳鸞之瑞。今貴人上錫天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精華，祖宗之遠(yuǎn)德，鐘于一人，幸及政夫婦。且今上體天地生生之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦涂地，豈能報(bào)效萬(wàn)一！惟朝乾夕惕，忠于厥職。伏愿圣君萬(wàn)歲千秋，乃天下蒼生之福也。貴妃切勿以政夫婦殘年為念。更祈自加珍愛，惟勤慎肅恭以侍上，庶不負(fù)上眷顧隆恩也?！辟Z妃亦囑以“國(guó)事宜勤，暇時(shí)保養(yǎng)，切勿記念”。賈政又啟：“園中所有亭臺(tái)軒館，皆系寶玉所題；如果有一二可寓目者，請(qǐng)即賜名為幸?！痹犃藢氂衲茴}，便含笑說道：“果進(jìn)益了?！辟Z政退出。
元妃因問：“寶玉因何不見？”賈母乃啟道：“無(wú)職外男，不敢擅入?！痹M(jìn)來(lái)。小太監(jiān)引寶玉進(jìn)來(lái)，先行國(guó)禮畢，命他近前，攜手?jǐn)堄趹褍?nèi)，又撫其頭頸笑道：“比先長(zhǎng)了好些”一語(yǔ)未終，淚如雨下。
（1）下列對(duì)兩則相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.材料一寫王熙鳳出場(chǎng)運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法，通過在場(chǎng)人們的反應(yīng)豐滿了王熙鳳的人物形象，收到了巧妙的藝術(shù)效果。
B.材料一中王熙鳳對(duì)黛玉這個(gè)初來(lái)賈府的“遠(yuǎn)客”噓寒問暖，不僅是對(duì)賈母的逢迎和討好，更蘊(yùn)含著她對(duì)黛玉關(guān)愛之情。
C.材料二寫到的元妃省親是全書中賈府興盛得勢(shì)的重要表現(xiàn)，在這炙手可熱的權(quán)勢(shì)之下，卻是暗流涌動(dòng)的敗落。
D.材料二中“茶已三獻(xiàn)，賈妃降座”，以及賈母啟道“無(wú)職外男，不敢擅入”等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了此次省親禮節(jié)繁瑣，等級(jí)森嚴(yán)。
（2）下列對(duì)兩則材料藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”，在材料一的諸多細(xì)節(jié)表現(xiàn)了王熙鳳“太聰明”的形象特征，“忙轉(zhuǎn)悲為喜”的“忙”字十分傳神。
B.不見其人，先聞其聲，王熙鳳的高調(diào)出場(chǎng)，體現(xiàn)了其在賈府的地位和張揚(yáng)跋扈的性格，也與其悲慘結(jié)局形成鮮明對(duì)比，令人唏噓。
C.“草蛇灰線，伏脈千里”，文中著墨描寫元妃回家省親與親人敘離別情，在這烈火烹油的輝煌之后，小說結(jié)尾提及的賈府的無(wú)上政治榮耀也就有跡可循了。
D.《紅樓夢(mèng)》善用隱涵，處處可品。元妃承蒙皇恩回家省親，本應(yīng)是無(wú)上恩寵的喜事，但其數(shù)次哽咽及垂淚，不免令人多思其在宮里的真正處境。
（3）王熙鳳具有高超的說話藝術(shù)，請(qǐng)指出三處這樣的細(xì)節(jié)并簡(jiǎn)要分析。
（4）“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”，《紅樓夢(mèng)》中眾多女性的悲涼人生令人嘆息。材料中林黛玉“進(jìn)賈府”與賈元春“回賈府”之間有何不同的悲劇意義呢？發(fā)布：2024/6/6 8:0:9組卷：6引用：4難度：0.52913．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
蔡義江《論＜紅樓夢(mèng)＞中的詩(shī)詞曲賦》認(rèn)為“自唐傳奇始‘文備眾體’雖已成為我國(guó)小說體裁的一個(gè)特點(diǎn)，但畢竟多數(shù)情況都是在故事情節(jié)需要渲染鋪張，或表示感慨詠嘆之處，加幾首詩(shī)詞或一段贊賦駢文以增效果。所謂‘眾體’，實(shí)在也有限得很?！倍都t樓夢(mèng)》則不然，除小說的主體文字本身也兼收了眾體之所長(zhǎng)外，其他如詩(shī)詞、曲歌謠諺、贊誄倡語(yǔ)、辭賦聯(lián)額、燈謎酒令等等，應(yīng)有盡有。以詩(shī)而論，有五絕七絕、五律七律、排律歌行等，豐富多彩。這是真正的文備眾體，是其他小說中所未曾見的。
黑格爾說：“藝術(shù)最重要的一方面從來(lái)就是尋找引人入勝的情境”?！都t樓夢(mèng)》通過情景交融創(chuàng)造出詩(shī)詞和畫卷結(jié)合為一體的優(yōu)美意境，將作品所表達(dá)的愛情和對(duì)生命的追求加以文學(xué)化、詩(shī)歌化。如第二十六回，黛玉被寶玉的小丫頭們關(guān)在門外，正悲傷難過，恰巧柳枝花朵上的鳥兒啼鳴，聽聞此聲，不忍再聽?！盎ɑ昴瑹o(wú)情緒，鳥夢(mèng)癡癡何處驚”，這幾句詩(shī)詞便起到了很好的渲染作用，把人物的內(nèi)心情感淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。作品后半部分，賈府開始走向末路，文中在此階段對(duì)凄涼的環(huán)境氛圍時(shí)常刻畫。賈母帶著一家老小賞月之時(shí)，“夜靜月明，笛聲悲怨”。這樣的場(chǎng)景和氛圍下，史湘云吟詩(shī)道：“寒塘渡鶴影”，林黛玉緊接道：“冷月葬花魂”。此情景交融，不僅寫出了詩(shī)情畫意的凄凄涼涼的夜色，更是對(duì)故事情節(jié)下一步的發(fā)展進(jìn)行了暗示，可謂是一舉兩得。當(dāng)然，文中這樣的例子比比皆是，讓人覺得詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)。
《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞也是一個(gè)人的內(nèi)心世界的體現(xiàn)。從每個(gè)人不同的詩(shī)歌出發(fā)，就可以很明顯地將不同人物之間的性格差異進(jìn)行區(qū)別。比如林黛玉和薛寶釵。兩人一動(dòng)一靜，一個(gè)外向一個(gè)內(nèi)省，一個(gè)積極一個(gè)悲觀，在她們不同的詩(shī)詞中也能夠得到很好的體現(xiàn)?！盎ㄖx花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心？”這些悲情的詩(shī)句都是林黛玉所寫的，體現(xiàn)著她內(nèi)心柔弱的心理，渴望愛情。而絕不可能是薛寶釵所言。
《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的詩(shī)詞也都有著深刻內(nèi)涵。第八回寫道：“女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒……白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝。”這一塊補(bǔ)天剩下的頑石，后來(lái)幻化為賈寶玉，去體驗(yàn)人世間的五味，然而最后的結(jié)局卻是空空如也。這樣的結(jié)局，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)封建制度的衰敗，鮮明地表達(dá)了曹雪芹從自身得到的感悟。“由一家及千萬(wàn)家”，曹雪芹通過以點(diǎn)帶面，通過描寫賈府的興衰，折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)賈府。曹雪芹本身就體驗(yàn)過“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)”的巨大變故，因而對(duì)其中內(nèi)在規(guī)律了然于心。鐘嶸《詩(shī)品序》曰：“動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。”作者在書中也深切地感嘆道：“好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡?！辟Z府最終徹底敗落，“落了片白茫茫大地真干凈”。
（摘編自代明玉《＜紅樓夢(mèng)＞中的詩(shī)詞探微》）材料二：
《紅樓夢(mèng)》中有一部分詩(shī)詞屬于休閑娛樂詩(shī)詞，它們多出自府中女眷或是賈寶玉之口，雖然不及正統(tǒng)詩(shī)人，但是也包含著較為獨(dú)特的魅力。
飲酒宴會(huì)詩(shī)。在《紅樓夢(mèng)》中，對(duì)休閑娛樂活動(dòng)的描寫多為飲酒宴會(huì)。在這些聚會(huì)中，人物進(jìn)行了大量的詩(shī)詞創(chuàng)作。例如，第二十八回，馮紫英邀請(qǐng)多人來(lái)家中喝酒，在席間以“女兒”為主題展開了行酒令活動(dòng)。馮紫英創(chuàng)作的酒令為“女兒悲，兒夫染病在垂危。女兒愁，大風(fēng)吹倒梳妝樓……”；薛蟠創(chuàng)作的酒令為“女兒悲，嫁了個(gè)男人是烏龜。女兒愁，繡房竄出個(gè)大馬猴……”；賈寶玉創(chuàng)作的酒令為“女兒悲，青春已大守空閨。女兒愁，悔教夫婿覓封侯……”。這些酒令均體現(xiàn)出了所作之人的文化修養(yǎng)、品行以及身份定位。
結(jié)社詩(shī)詞。在大觀園中，詩(shī)作繁榮的一項(xiàng)重要原因?yàn)閯?chuàng)設(shè)了詩(shī)社。在詩(shī)社聚會(huì)中，創(chuàng)作了多首梅花詩(shī)、菊花詩(shī)、詠白海棠詩(shī)等。《紅樓夢(mèng)》中海棠詩(shī)社的創(chuàng)設(shè)初期就以“白海棠”為主題進(jìn)行了詩(shī)詞創(chuàng)作，例如，探春所作的詩(shī)詞為“玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂”、湘云所作的詩(shī)詞為“自是霜娥偏愛冷，非關(guān)倩女亦離魂”等等。另外，在詩(shī)社活動(dòng)中，還以螃蟹、柳絮等為主題展開了詩(shī)詞創(chuàng)作活動(dòng)，這些與梅花詩(shī)、菊花詩(shī)相同，均反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗以及貴族階級(jí)的休閑文化生活。
在《紅樓夢(mèng)》中，休閑詩(shī)詞大多源自于唐宋詩(shī)詞，并結(jié)合人物性格組成新的酒令或詩(shī)詞作品。例如，在上文中提到的賈寶玉創(chuàng)作的酒令來(lái)源于王昌齡的《閨怨》，主要表達(dá)出了閏中少婦的悲傷與憂愁；探春在詩(shī)社首次活動(dòng)中創(chuàng)作的《詠白海棠》來(lái)源于蘇軾創(chuàng)作的《松風(fēng)亭下梅花盛開，又韻》，將梅花孤傲高潔的品質(zhì)移用與白海棠，賦予了白海棠新意，顯示出了人物的高潔情操。小說中多使用唐詩(shī)宋詞進(jìn)行再次創(chuàng)作，真正意義上實(shí)現(xiàn)了“點(diǎn)石成金”。
在小說《紅樓夢(mèng)》中的休閑詩(shī)詞，一部分用于提升飲酒宴會(huì)的歡樂氛圍，一部分借助事物抒發(fā)人物情感。由于這些詩(shī)詞的創(chuàng)作者多為古代封建貴族階級(jí)的公子小姐，因此主題有所限制，創(chuàng)作詩(shī)詞也被視為一種高雅的休閑方式。
（摘編自胡海燕《＜紅樓夢(mèng)＞中的休閑詩(shī)詞梳理探究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.《紅樓夢(mèng)》中除贊誄倡語(yǔ)、辭賦聯(lián)額等外，單就詩(shī)歌來(lái)說就有多種形式，文體形式豐富多彩。
B.黑格爾對(duì)藝術(shù)作品的看法，在《紅樓夢(mèng)》中得到有力證明，書中一些情境的成功塑造，使小說更具文學(xué)性。
C.《紅樓夢(mèng)》中補(bǔ)天頑石幻化成人形，在人世走一遭卻最終落得空空如也，主要反映了一種虛無(wú)主義思想。
D.薛蟠在宴會(huì)上作的酒令，與其他人的酒令形成對(duì)比，表現(xiàn)了不同人物文化修養(yǎng)、品行等方面的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.“文備眾體”是我國(guó)傳統(tǒng)小說創(chuàng)作者追求的重要目標(biāo)，而《紅樓夢(mèng)》真正實(shí)現(xiàn)了“文備眾體”這一特點(diǎn)。
B.“忽喇喇似大廈傾”有著深刻的內(nèi)涵，暗示了賈府的悲慘結(jié)局，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建制度的衰敗。
C.《紅樓夢(mèng)》中休閑娛樂詩(shī)詞具有獨(dú)特藝術(shù)魅力，有些詩(shī)詞能夠體現(xiàn)封建貴族公子小姐高雅休閑的生活。
D.兩則材料以《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)詞為論述對(duì)象，大量詩(shī)詞的引用增強(qiáng)了說服力，提升了文章的藝術(shù)性。
（3）下列選項(xiàng)，不屬于材料二中論述的詩(shī)詞范圍的一項(xiàng)是
A.偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。——林黛玉《詠白海棠》
B.空籬舊圃秋無(wú)跡，瘦月清霜夢(mèng)有知?！氣O《憶菊》
C.天上人間諸景備，芳園應(yīng)錫（賜）大觀名。——賈元春《題大觀園》
D.豈是繡絨殘吐？卷起半簾香霧?！废嬖啤度鐗?mèng)令?詠柳》
（4）請(qǐng)根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容，概括詩(shī)詞在《紅樓夢(mèng)》中具有的作用。
（5）請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)“點(diǎn)石成金”的理解及其給我們寫作上帶來(lái)的啟示。發(fā)布：2024/6/6 8:0:9組卷：3引用：3難度：0.52914．下列句中的“爾”字，意義和用法與其他三個(gè)不同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/6/6 8:0:9組卷：201引用：9難度：0.92915．閱讀《促織》，完成各題。
宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)常供。令以責(zé)之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。
邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報(bào)充里正役，百計(jì)營(yíng)謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無(wú)所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬(wàn)一之得?！背扇恢Ｔ绯瞿簹w，提竹筒銅絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計(jì)不施，迄無(wú)濟(jì)。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。
時(shí)村中來(lái)一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾。問者燕香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無(wú)毫發(fā)爽。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動(dòng)，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若。后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉。旁一蟆，若將跳舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。
成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲所耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣真逼似。乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖詣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無(wú)蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項(xiàng)金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，【甲】雖連城拱璧不啻也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛，留待限期，以塞官責(zé)。
成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大罵曰：“業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝覆算耳！”兒涕而出。
未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴。日將暮，取兒藁葬。近，之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰，但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞，亦不敢復(fù)究?jī)?。自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，虛若無(wú)物；手裁舉，則又超忽而躍。急趁之，折過墻隅，迷其所往。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落衿袖間。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良。喜而收之。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意，思試之斗以覘之。
村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲。自名“蟹殼青”，日與子弟角，無(wú)不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無(wú)售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無(wú)所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動(dòng)，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動(dòng)。
少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。少年大駭，解令休止。蟲翹然矜鳴，似報(bào)主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來(lái)，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼。幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進(jìn)，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉(cāng)猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。
翼日進(jìn)宰，宰見其小，怒訶成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，【乙】無(wú)出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)歲，田百頃，樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄激各千計(jì)；一出門，裘馬過世家焉。
異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無(wú)休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉？天將以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臣、令尹，【丙】并受促織恩（yìn） 。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”
（1）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的注音、加點(diǎn)詞的解釋、填寫在橫線上的漢字，全都正確的一項(xiàng)是
【甲】雖連城拱璧不啻也【乙】無(wú)出其右者【丙】并受促織恩（yìn）
A.“啻”讀作“dì”；“無(wú)出其右”的意思是“沒有能超過他的”；橫線上應(yīng)填“陰”。
B.“啻”讀作“chì”；“無(wú)出其右”的意思是“沒有比他地位更高的”；橫線上應(yīng)填“陰”。
C.“啻”讀作“dì”；“無(wú)出其右”的意思是“沒有比他地位更高的”；橫線上應(yīng)填“蔭”。
D.“啻”讀作“chì”；“無(wú)出其右”的意思是“沒有能超過他的”；橫線上應(yīng)填“蔭”。
（2）下列對(duì)小說的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.小說開端寫“宮中尚促織之戲，歲征民間”，點(diǎn)出成名一家苦難遭遇的社會(huì)背景。
B.成子失手撲死父親借“神卜”得來(lái)的促織，只得化身成這只促織來(lái)彌補(bǔ)自己之過。
C.作者用欲揚(yáng)先抑的手法，將成子化蟲與“蟹殼青”比斗的場(chǎng)景描寫得極富戲劇性。
D.小說以促織的得失為線索，串起主人公大悲大喜的情緒變化，環(huán)環(huán)相扣，動(dòng)人心弦。
（3）小說最后一段中，作者評(píng)價(jià)成名為“長(zhǎng)厚者”（忠厚老實(shí)的人）。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡(jiǎn)析成名的“長(zhǎng)厚”有哪些表現(xiàn)。
（4）有人認(rèn)為小說的喜劇結(jié)局削弱了作品的諷刺性和批判性，你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。發(fā)布：2024/6/6 8:0:9組卷：15引用：3難度：0.52916．閱讀下面文言文，完成下面小題。
（一）
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。
（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）（二）
陛下則銳精未久，妄念牽之而去矣。反剛明而錯(cuò)用之，謂長(zhǎng)生可得，而一意玄修。富有四海不曰民之脂膏在是也，而侈興土木。二十余年不視朝綱紀(jì)馳矣數(shù)行推廣事例名爵濫矣二王不相見人以為薄于父子以猜疑誹謗戮辱臣下人以為薄于君臣樂西苑而不返宮，人以為薄于夫婦。天下吏貪將弱，民不聊生，水旱靡時(shí)，盜賊滋熾。自陛下登極初年亦有之，而未甚也。今賦役增常，萬(wàn)方則效。陛下破產(chǎn)禮佛日甚，室如縣罄，十余年來(lái)極矣。天下因即陛下改元之號(hào)而臆之曰：“嘉靖者言家家皆凈而無(wú)財(cái)用也。
（節(jié)選自海瑞《治安疏》）（1）對(duì)下面選文畫波浪線部分的斷句，正確一項(xiàng)是
A.二十余年不視朝/綱紀(jì)弛矣/數(shù)行推廣事例/名爵濫矣/二王不相見人/以為薄于父子/以猜疑誹謗戮辱/臣下人以為薄于君臣
B.二十余年不視/朝綱紀(jì)弛矣/數(shù)行推廣/事例名爵濫矣/二王不相見/人以為薄于父子以猜疑誹謗戮辱臣下/人以為薄于君臣
C.二十余年不視朝/綱紀(jì)弛矣/數(shù)行推廣事例/名爵濫矣/二王不相見/人以為薄于父子/以猜疑誹謗戮辱臣下/人以為薄于君臣
D.二十余年不視/朝綱紀(jì)弛矣/數(shù)行推廣/事例名爵濫矣/二王不相見人以為薄于父子/以猜疑誹謗戮辱/臣下人以為薄于君臣
（2）對(duì)下列句子中詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（3）下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.百姓樂用，諸侯親服 樂用：樂于為用，樂意效命。 B.舉地千里，至今治強(qiáng) 治強(qiáng)：社會(huì)安定強(qiáng)盛。 C.功施到今 施：措施。 D.言有四海，不曰民之脂膏是也 脂膏：比喻人民用血汗換來(lái)的財(cái)宮。
A.《諫逐客書》選文以平實(shí)的文風(fēng)，高度概括了秦國(guó)從稱霸西戎到完成統(tǒng)一大業(yè)過程中客卿所作出的巨大貢獻(xiàn)。
B.《諫逐客書》非常講究論說的策略和語(yǔ)氣。材料一中故意將秦王發(fā)布的政令說成“吏議”，措辭警醒而委婉。
C.《諫逐客書》選文運(yùn)用例證和假設(shè)論證，從正反兩方面論說留客用客之利和逐客之弊。
D.材料二雖為奏疏，但直接指斥當(dāng)朝皇帝諸般過失，甚至諷刺“嘉靖”年號(hào)，措辭激烈，一片忠誠(chéng)，體現(xiàn)明代士大夫錚錚風(fēng)骨。
（4）把下面文言文語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
天下吏貪將弱，民不聊生，水旱靡時(shí)，盜賊滋熾。發(fā)布：2024/6/6 8:0:9組卷：17引用：3難度：0.62917．名著閱讀。
《紅樓夢(mèng)》第十三回，秦可卿去世前向王熙鳳托夢(mèng)，說道：若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長(zhǎng)策。眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鮮花著錦之盛。要知道，也不過是瞬息的繁華，一時(shí)的歡樂，萬(wàn)不可忘了那“盛筵必散”的俗語(yǔ)……我與嬸子好了一場(chǎng)，臨別贈(zèng)你兩句話，須要記著：三春去后諸芳盡，各自須尋各自門。
（1）這里說的“非常喜事”在小說中指什么？
A．群芳夜宴
B．賈母做壽
C．林黛玉進(jìn)賈府
D．元妃省親
（2）紅學(xué)家王昆侖對(duì)王熙鳳的評(píng)價(jià)是“恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐”。請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)情節(jié)，分析王熙鳳這一形象為什么令讀者的情感如此復(fù)雜。發(fā)布：2024/6/5 8:0:7組卷：6引用：3難度：0.52918．閱讀下面的文言文，完成小題。
材料一：
晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且武于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。
夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。
（節(jié)選自《左傳?僖公三十年》）材料二：
冬，晉文公卒。杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來(lái)，國(guó)可得也?！蹦鹿L諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無(wú)所，必有悖心。且行千里，其誰(shuí)不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙使出師于東門之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾見師之出而不見其入也?！惫怪^之曰：“爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！”
蹇叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人御師必于崤，崤有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵文王之所辟風(fēng)雨也必死是間余收爾骨焉”秦師遂東。
晉原軫曰：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱。縱敵患生；違天不祥。必伐秦師！”欒枝曰：“未報(bào)秦施而伐其師，其為死君乎？”先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為？吾聞之：‘一日縱敵，數(shù)世之患也’。謀及子孫，可謂死君乎！”遂發(fā)命。夏四月辛巳，敗秦師于崤，獲孟明、西乞、白乙以歸。文嬴請(qǐng)三帥，公許之。秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭，曰：“孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也?！辈惶婷厦鳎唬骸肮轮^也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”
（節(jié)選自《左傳?僖公三十二年》《左傳?僖公三十三年》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。
其北陵A文王之所B辟C風(fēng)雨也D必死E是F間G余H收爾骨焉
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．“何厭之有”與“暴秦之欲無(wú)厭”（《六國(guó)論》）兩句中的“厭”字含義相同。
B．“失其所與”與“吾與點(diǎn)也”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）兩句中的“與”字含義不同。
C．“天奉我也”與“謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙”（《鴻門宴》）兩句中的“奉”字含義相同。
D．“秦不哀吾喪而伐吾同姓”與“后人哀之而不鑒之”（《阿房宮賦》）兩句中的“哀”字含義不同。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A．秦晉圍鄭，鄭國(guó)危在旦夕，燭之武以一己之力，憑借對(duì)時(shí)局的洞若觀火和過人的辯才，終于使鄭國(guó)免于滅亡。
B．燭之武見到秦君后，先放低姿態(tài)，坦言知亡，然后闡明得失，以利相誘，最后回顧歷史，離間秦晉，最終讓秦君退兵。
C．杞子從鄭國(guó)出使回來(lái)告訴穆公他手握鄭國(guó)都城北門的鑰匙，如果派軍隊(duì)襲擊，可以占領(lǐng)鄭國(guó)都城。
D．孟明等三人被釋放后，秦伯在郊外迎接，并沒有怪罪三人，他認(rèn)為不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小過失掩蓋他們的大功勞。
（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？
②未報(bào)秦施而伐其師，其為死君乎？
（5）宋代呂祖謙曾說“天下之事以利合者，亦必以利而離”，請(qǐng)結(jié)合材料一、二的事例進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/6/5 8:0:7組卷：8引用：4難度：0.72919．閱讀下面的文字，完成各題。
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是① 的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為② 的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族和一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的法的觀點(diǎn)、藝術(shù)、宗教觀念以至國(guó)家設(shè)施，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余（浙睿talk）價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就③ 了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入適當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
（2）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族和一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、藝術(shù)、法的觀點(diǎn)以致宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，
B.所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族和一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的法的觀點(diǎn)、藝術(shù)、宗教觀念以至國(guó)家設(shè)施，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，
C.所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，
D.所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的法的觀點(diǎn)、藝術(shù)、宗教觀念以致國(guó)家設(shè)施，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，
（3）第一段運(yùn)用了諱飾的修辭，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析其表達(dá)效果。發(fā)布：2024/6/5 8:0:7組卷：11引用：2難度：0.52920．閱讀下文，完成下面小題。
[材料1]
諫太宗十思疏（節(jié)選） 臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忱，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！
[材料2]
六國(guó)論（節(jié)選） 六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。
（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。
①雖董之以嚴(yán)刑
②暴霜露，斬荊棘
（2）下列各組加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是
（3）把畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。A．臣聞求木之長(zhǎng)者 奉之彌繁 B．源不深而望流之遠(yuǎn) 而秦兵又至矣 C．斯亦伐根以求木茂 舉以予人 D．載舟覆舟，所宜深慎 為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉
有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？
（4）材料1與材料2在論證上有什么異同？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容分析。發(fā)布：2024/6/4 8:0:5組卷：7引用：3難度：0.6
