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2901．字正腔圓讀字音。
（1）契訶夫 （2）慫恿 （3）譏誚 （4）安然無(wú)恙 （5）削 削鉛筆
削弱（6）濟(jì) 周濟(jì)
濟(jì)濟(jì)（7）稽 滑稽
稽首發(fā)布：2024/6/7 8:0:9組卷：2引用：0難度：0.82902．《紅樓夢(mèng)》中，大觀園是作者著力創(chuàng)造與描繪的典型環(huán)境，對(duì)小說(shuō)深層題旨、人物命運(yùn)建構(gòu)、故事情節(jié)發(fā)展等頗具意義。園中怡紅院富麗堂皇，花團(tuán)錦簇；瀟湘館鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)；蘅蕪苑花木全無(wú)，異草芬芳；還有秋爽齋、稻香村、櫳翠庵；等等，這些居所設(shè)施莫不體現(xiàn)著作者對(duì)小說(shuō)人物與環(huán)境關(guān)系的思考。請(qǐng)你任選大觀園中的一處居所，談?wù)勗摼铀c某個(gè)人物形象塑造的關(guān)系。（不少于200字）
發(fā)布：2024/6/7 8:0:9組卷：1引用：0難度：0.72903．細(xì)讀課文《促織》“未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪”一段，從文中選出能體現(xiàn)成名心理變化的單音詞，依次填入橫線內(nèi)。
成名聽說(shuō)兒子誤斃促織則，得子尸于井則轉(zhuǎn)而為，見子氣息懾然則轉(zhuǎn)而為，但蟋蟀籠虛則又轉(zhuǎn)而為。忽聞門外蟲鳴則既且，然見促織短小則認(rèn)為它；視之，意似良，又轉(zhuǎn)而為。將獻(xiàn)公堂，不知能否合官老爺之意，心中又。發(fā)布：2024/6/7 8:0:9組卷：3引用：0難度：0.82904．閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，根據(jù)要求回答問(wèn)題。
賈母這邊說(shuō)聲“請(qǐng)”，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語(yǔ)。
眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽，上上下下都哈哈地大笑起來(lái)。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子叫“噯喲”；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”……
（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十回） 面對(duì)劉姥姥的扮丑自嘲，在場(chǎng)眾人笑態(tài)各異，但曹雪芹卻對(duì)寶釵不著一字。有人推測(cè)，此時(shí)薛寶釵應(yīng)是“欲笑而抑住不笑”，請(qǐng)根據(jù)人物性格特點(diǎn)，并結(jié)合原著相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明推測(cè)成立的理由。發(fā)布：2024/6/7 8:0:9組卷：3引用：2難度：0.52905．閱讀下面的文言文，完成下題。
辨奸論
蘇洵 事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨，人人知之。人事之推移，理勢(shì)之相因，其疏闊而難知，變化而不可測(cè)者，孰與天地陰陽(yáng)之事。而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中，而利害奪其外也。
昔者，山巨源見王衍，曰：“誤天下蒼生者，必此人也！”郭汾陽(yáng)見盧杞，曰：“此人得志，吾子孫無(wú)遺類矣！”自今而言之，其理固有可見者。以吾觀之，王衍之為人，容貌言語(yǔ)，固有以欺世而盜名者。然不忮①不求，與物浮沉。使晉無(wú)惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國(guó)；然而不學(xué)無(wú)文，容貌不足以動(dòng)人，言語(yǔ)不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。
今有人，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語(yǔ)，私立名字，以為顏淵孟軻復(fù)出；而陰賊險(xiǎn)狠，與人異趣。是王衍、盧杞合而為一人也，其禍豈可勝言哉！
夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談《詩(shī)》《書》，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝②。豎刁、易牙、開方是也。以蓋世之名，而濟(jì)其未形之患，雖有愿治之主，好賢之相，猶將舉而用之，則其為天下患，必然而無(wú)疑者，非特二子之比也。
孫子曰：“善用兵者，無(wú)赫赫之功。”使斯人而不用也則吾言為過(guò)而斯人有不遇之嘆孰知禍之至于此哉不然天下將被其禍而吾獲知言之名悲夫
[注]①忮（zhì）：嫉妒。②慝（tè）：邪惡，罪惡，惡念。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.使斯人而不用也/則吾言為過(guò)而斯人/有不遇之嘆/孰知禍之至于此哉/不然/天下將被其禍而吾獲知/言之名/悲夫
B.使斯人而不用也/則吾言為過(guò)/而斯人有不遇之嘆/孰知禍之至于此哉/不然/天下將被/其禍而吾獲/知言之名/悲夫
C.使斯人而不用也/則吾言為過(guò)/而斯人有不遇之嘆/孰知禍之至于此哉/不然/天下將被其禍/而吾獲知言之名/悲夫D.使斯人而不用也/則吾言為過(guò)而斯人/有不遇之嘆/孰知禍之至于此哉/不然/天下將被其禍/而吾獲知言之名/悲夫
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.月暈，指月亮周圍出現(xiàn)的光圈，“月暈而風(fēng)”是古人得出的氣象諺語(yǔ)，說(shuō)的是月光照射在云層上而出現(xiàn)了光環(huán)就要刮風(fēng)。
B.陰陽(yáng)，是簡(jiǎn)樸而博大的道家哲學(xué)概念，把萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立范疇，并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)、變化。
C.顏淵，是孔子得意的門生，一生做官，退休后簡(jiǎn)居陋巷，孔子對(duì)他稱贊最多，贊其好學(xué)、仁人。
D.孫子，中國(guó)春秋時(shí)期著名的軍事家，尊稱“兵圣”，又稱“兵家至圣”，被譽(yù)為“百世兵家之師”“東方兵學(xué)的鼻祖”。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A.蘇洵認(rèn)為世間人事的變遷、情理和形勢(shì)的互相依賴等雖然疏闊難知，但和天地陰陽(yáng)（等自然現(xiàn)象）的變化相比較，后者更難以讓人理解。
B.盧杞不學(xué)無(wú)術(shù)，容貌一般，說(shuō)話的水平也很平常，之所以成為奸臣，敗壞國(guó)家，最重要的原因之一是唐德宗的鄙陋昏庸，用人不當(dāng)。
C.當(dāng)時(shí)一些人穿奴仆穿的衣服，吃豬狗的食物，也不梳洗打扮，卻大談《詩(shī)經(jīng)》《尚書》，作者說(shuō)，只要行事不合乎人情的，就不是大奸大惡的人。
D.作者引用孫子的話，“善用兵者，無(wú)赫赫之功”，意在表明，社會(huì)上有一種人故意制造“顯赫功績(jī)”，沽名釣譽(yù)，從而欺騙世人以求得到重用。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①使晉無(wú)惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？
②是王衍、盧杞合而為一人也，其禍豈可勝言哉！
（5）為什么作者認(rèn)為山巨源對(duì)王衍的預(yù)料或許有不完全正確的地方？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。發(fā)布：2024/6/7 8:0:9組卷：2引用：0難度：0.52906．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
程偉元與高鶚對(duì)《紅樓夢(mèng)》后四十回的來(lái)龍去脈說(shuō)得清楚明白。后四十回曹雪芹原稿是程偉元多年從藏書家以及故紙堆中取得二十多卷，后于鼓擔(dān)上發(fā)現(xiàn)十余卷，乃重金購(gòu)之。原稿多處殘缺，因邀高鶚修補(bǔ)，乃成全書。張問(wèn)陶與高鶚鄉(xiāng)試同年，他贈(zèng)高鶚的詩(shī)《贈(zèng)高蘭墅鶚同年》有“艷情人自說(shuō)紅樓”句，其注：“《紅樓夢(mèng)》八十回以后，俱蘭墅所補(bǔ)?！焙m拿住這項(xiàng)證據(jù)，斷定后四十回是高鶚“補(bǔ)寫”的。
胡適認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》后四十回乃高鶚續(xù)作的評(píng)斷，由幾代紅學(xué)家如俞平伯、周汝昌等發(fā)揚(yáng)光大，變成了紅學(xué)界的主流論調(diào)。后四十回的情節(jié)、人物、主題、文字風(fēng)格等通通受到嚴(yán)厲批評(píng)。小說(shuō)家張愛玲甚至以“《紅樓夢(mèng)》未完”為人生三大恨之一。
不同意胡適等人對(duì)后四十回看法的，也大有人在。林語(yǔ)堂認(rèn)為后四十回不可能是高鶚續(xù)作，高鶚只是參與了后四十回的修補(bǔ)工作。事實(shí)上，胡適雖然斷定《紅樓夢(mèng)》后四十回是高鶚偽托補(bǔ)作，但他并未否定后四十回悲劇結(jié)局的藝術(shù)成就：“高鶚居然忍心害理的教黛玉病死，教寶玉出家，作一個(gè)大悲劇的結(jié)束，打破中國(guó)小說(shuō)的團(tuán)圓迷信。這一點(diǎn)悲劇眼光，不能不令人佩服?！?br /> 世界上偉大的經(jīng)典小說(shuō)似乎還找不出一部是由兩位或兩位以上的作者合著而成的。高鶚現(xiàn)存詩(shī)文有一定的水準(zhǔn)，但并未顯露像曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里那樣驚世的才華。
高鶚并未留下白話文作品，不知他小說(shuō)中白話文駕馭能力如何。高鶚的身世與曹雪芹大不同，《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹帶有自傳性的小說(shuō)，是他的《追憶似水年華》，全書充滿了對(duì)舊日繁華的追念，尤其是后半部寫賈府之衰，作者哀憫之情躍然紙上，似乎很難想象高鶚寫出如此真摯動(dòng)人的個(gè)人情感來(lái)。何況前八十回已撒下天羅地網(wǎng)，千頭萬(wàn)緒，換一個(gè)作者，怎么可能把那些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的線索一一接榫，前后貫徹。人物語(yǔ)調(diào)一致，就是一個(gè)難上加難的問(wèn)題。前八十回賈母與后四十回的賈母說(shuō)話口氣，絕對(duì)是同一人物?！都t樓夢(mèng)》第五回把書中主要人物命運(yùn)結(jié)局，以及賈府興衰早已用詩(shī)謎判詞點(diǎn)明了，后四十回大致也遵從這些預(yù)言。至于有些批評(píng)認(rèn)為前八十回與后四十回文字風(fēng)格有差異，這也很正常，因?yàn)榍鞍耸貙戀Z府之盛，文字應(yīng)當(dāng)華麗，后四十回寫賈府之衰，文字自然比較蕭疏，這是應(yīng)情節(jié)所需。其實(shí)自七十七回“俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流，美優(yōu)伶斬情歸水月”，抄檢大觀園后，晴雯譴讒屈死，芳官等被逐，大觀園驟然傾頹，小說(shuō)的基調(diào)已經(jīng)開始轉(zhuǎn)向暗淡凄涼，所以前八十回與后四十回的語(yǔ)調(diào)風(fēng)格并非一刀兩斷，而是漸漸轉(zhuǎn)換的。
后四十回的文字風(fēng)采、藝術(shù)價(jià)值絕對(duì)不輸前八十回。如黛玉之死、寶玉出家，這兩場(chǎng)關(guān)鍵情節(jié)，寫得哀婉纏綿、遼闊蒼茫，如圖兩根梁柱把整本書像一座高樓牢牢撐住，使得小說(shuō)的結(jié)局，釋放出巨大的悲劇力量。前八十回寫賈府之盛，寫得再好，也只是替后四十回賈府之衰所作的鋪墊。
（摘編自白先勇《正本清源說(shuō)紅樓》）材料二：
關(guān)于高鶚是“作偽”或是“修補(bǔ)”的大問(wèn)題，范寧先生跋語(yǔ)中有一段如下：
通過(guò)這個(gè)抄本，我們大體可以解決后四十回的續(xù)寫作者問(wèn)題。自從有人根據(jù)張問(wèn)陶《船山詩(shī)草》中的贈(zèng)高鶚詩(shī)“艷情人自說(shuō)紅樓”的自注說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》八十回后皆蘭墅所補(bǔ)?！闭J(rèn)定續(xù)作者高鶚，并說(shuō)程偉元刻本序言，是故弄玄虛，研究《紅樓夢(mèng)》的人，便大都接受這個(gè)說(shuō)法。但是近年來(lái)許多新的材料發(fā)現(xiàn)，研究者對(duì)高鶚續(xù)書日漸懷疑起來(lái)，轉(zhuǎn)而相信程、高本人的話了。這個(gè)抄本在這方面，提供了一些材料，我們看到后四十回也和前八十回一樣，原先就有底稿。高鶚在這個(gè)底稿上面，做了一些文字的加工。這底稿的寫作時(shí)間，應(yīng)在乾隆甲辰（1784）以前。因?yàn)楦剑?760）鈔本的二十二回末頁(yè)，有畸笏叟乾隆丁亥（1767）夏間的一條批說(shuō)：“此回未成而芹逝矣?！比员Ａ糁鴼堦I的形式，但到甲辰夢(mèng)覺主人序鈔本時(shí)，就給補(bǔ)寫完整了?？梢娺@補(bǔ)寫的人，對(duì)寶釵后期生活是清楚的。這就是說(shuō)，后四十回所寫寶釵生活的文字，這位補(bǔ)寫的人見到過(guò)?；蛘吆笏氖鼐故浅鲇谒蝗说氖止P，也很可能。因此，張問(wèn)陶所說(shuō)的“補(bǔ)”，只是修補(bǔ)而已。
這正與我的解釋“補(bǔ)”字相符。這證明高鶚的冤枉，至少他不是“寫”，而是“補(bǔ)”。他未嘗作偽，而有底本作依據(jù)，前八十回及后四十回一樣。我很懷疑，此稿雖稱為“高鶚手定本”，但是詳看所添補(bǔ)，確為于紅樓本事極熟悉的人。那么講，所謂添補(bǔ)又非出高鶚手。我傾于相信，很可能是雪芹自己的手筆。況且稿本卷前題“己卯秋月堇堇重訂”。己卯是庚辰前一年?！拜馈?，字典解為“土芹”，生于水者為芹，生于土者為堇。這個(gè)假定，關(guān)系太大了，看筆跡與我們所知或是雪芹手跡的“空空道人”四字相似，又高鶚?biāo)}僅說(shuō)“閱過(guò)”而已。
（摘編自林語(yǔ)堂《說(shuō)高鶚手定的＜紅樓夢(mèng)＞稿》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項(xiàng)是
A.張問(wèn)陶在贈(zèng)給高鶚詩(shī)注中的“補(bǔ)”字成為了人們對(duì)《紅樓夢(mèng)》后四十回作者是不是高鶚的爭(zhēng)論源頭。
B.關(guān)于高鶚是對(duì)《紅樓夢(mèng)》續(xù)作還是修補(bǔ)的問(wèn)題，紅學(xué)界歷來(lái)爭(zhēng)論不休，但是都能夠找到相應(yīng)的證據(jù)。
C.《紅樓夢(mèng)》第五回中的詩(shī)謎判詞在后四十回大致得到驗(yàn)證，這是判定該書前后作者一致的無(wú)可爭(zhēng)辯的依據(jù)。
D.林語(yǔ)堂傾向于高鶚手定本上的添補(bǔ)有可能出自曹雪芹本人之手，因?yàn)樘硌a(bǔ)者對(duì)紅樓本事極為熟悉。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.程偉元、高鶚從藏書家及故紙堆中取得二十多卷，又于鼓擔(dān)上發(fā)現(xiàn)十余卷，這是苦心求索的必然。
B.張愛玲以《紅樓夢(mèng)》未完為人生三大恨之一，表明她對(duì)《紅樓夢(mèng)》后四十回的文學(xué)成就極為不滿。
C.《紅樓夢(mèng)》后四十回延續(xù)了前八十回的悲劇性，這一藝術(shù)實(shí)踐贏得包括胡適在內(nèi)的眾多評(píng)論者佩服。
D.材料二中林語(yǔ)堂引用范寧先生跋語(yǔ)中關(guān)于“補(bǔ)”的闡釋，為后文自己的見解和假定提供有力的參考。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“高鶚不是《紅樓夢(mèng)》后四十回續(xù)作者”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.黛玉死而其志漸決。然尚屢失于寶釵，幾敗于五兒，屢蹶屢振，而終獲最后之勝利。讀者觀自九十八回以至百二十回之事實(shí)，其解脫之行程，精進(jìn)之歷史，明了精切何如哉?。愐。?br />B.但是以全書結(jié)構(gòu)看，這書萬(wàn)萬(wàn)不是出于兩人。作者寫第一回的時(shí)候，全書結(jié)構(gòu)，已了然在胸；不是隨隨便便，一回一回的寫下去的，所以才有這樣精密的結(jié)構(gòu)。（陳獨(dú)秀）
C.沒有后四十回我們便無(wú)法估價(jià)這本小說(shuō)的偉大，那么，對(duì)后四十回進(jìn)行批評(píng)攻擊并且僅僅根據(jù)前八十回來(lái)褒獎(jiǎng)作者，我認(rèn)為這是文學(xué)批評(píng)中一種不誠(chéng)實(shí)的做法。（夏志清）
D.后四十回雖數(shù)量止初本之半，而大故迭起，破敗死亡相繼，與所謂‘食盡鳥飛獨(dú)存白地’者頗符，惟結(jié)末又稍振。（魯迅）
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
（5）關(guān)于《紅樓夢(mèng)》后四十回的作者是曹雪芹還是高鶚的問(wèn)題，學(xué)術(shù)界一直存有爭(zhēng)議。對(duì)這個(gè)問(wèn)題你的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。發(fā)布：2024/6/6 8:0:9組卷：27引用：12難度：0.62907．閱讀下面的文字，完成下面各題。
文本一：
裝在套子里的人
契訶夫 別里科夫跟我同住在一所房子里。他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過(guò)被子來(lái)蒙上腦袋。房里又熱又悶，風(fēng)推著關(guān)緊的門，爐子里嗡嗡地叫，廚房里傳來(lái)嘆息聲——不祥的嘆息聲……他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕會(huì)出什么事，深怕小賊溜進(jìn)來(lái)。
可是，這個(gè)裝在套子里的人，差點(diǎn)結(jié)了婚。有一個(gè)新的史地教員，一個(gè)原籍烏克蘭，名叫密哈益?沙維奇?柯瓦連科的人，派到我們學(xué)校里來(lái)了。他是帶著他姐姐華連卡一起來(lái)的。后來(lái)，由于校長(zhǎng)太太的盡力撮合，華連卡開始對(duì)我們的別里科夫明白地表示好感了。在戀愛方面，特別是在婚姻方面，慫恿總要起很大的作用的。人人——他的同事和同事的太太們——開始向別里科夫游說(shuō)：他應(yīng)當(dāng)結(jié)婚。況且，華連卡長(zhǎng)得不壞，招人喜歡；她是五等文官的女兒，有田產(chǎn)；尤其要緊的，她是第一個(gè)待他誠(chéng)懇而親熱的女人。于是他昏了頭，決定結(jié)婚了。
但是華連卡的弟弟從認(rèn)識(shí)別里科夫的第一天起，就討厭他。
現(xiàn)在，您聽一聽后來(lái)發(fā)生的事吧。有個(gè)促狹鬼畫了一張漫畫，畫著別里科夫打了雨傘，穿了雨鞋，卷起褲腿，正在走路，臂彎里挽著華連卡；下面綴著一個(gè)題名《戀愛中的anthropos》。您知道，那神態(tài)畫得像極了。那位畫家一定畫了不止一夜，因?yàn)槟凶又袑W(xué)和女子中學(xué)里的教師們、神學(xué)校的教師們、衙門里的官兒，全接到一份。別里科夫也接到一份。這幅漫畫弄得他難堪極了。
我們一塊兒走出了宿舍。那天是五月一日，禮拜天，學(xué)生和教師事先約定在學(xué)校里會(huì)齊，然后一塊兒走到城郊的一個(gè)小林子里去。我們動(dòng)身了，他臉色發(fā)青，比烏云還要陰沉。
“天下竟有這么歹毒的壞人！”他說(shuō)，他的嘴唇發(fā)抖了。
我甚至可憐他了。我們走啊走的，忽然間，柯瓦連科騎著自行車來(lái)了，他的后面，華連卡也騎著自行車來(lái)了，漲紅了臉，筋疲力盡，可是快活，興高采烈。
“我們先走一步！”她嚷道，“多可愛的天氣！多可愛，可愛得要命！”
他倆走遠(yuǎn)，不見了。別里科夫臉色從發(fā)青變成發(fā)白。他站住，瞧著我。……
“這是怎么回事？或者，也許我的眼睛騙了我？難道中學(xué)教師和小姐騎自行車還成體統(tǒng)嗎？”
“這有什么不成體統(tǒng)的？”我問(wèn)，“讓他們盡管騎他們的自行車，快快活活地玩一陣好了?！?br /> “可是這怎么行？”他叫起來(lái)，看見我平心靜氣，覺得奇怪，“您在說(shuō)什么呀？”
他似乎心里亂得很，不肯再往前走，回家去了。
第二天他老是心神不定地搓手，打哆嗦，從他的臉色分明看得出來(lái)他病了。還沒到放學(xué)的時(shí)候，他就走了，這在他還是生平第一回呢。他沒吃午飯。將近傍晚，他穿得暖暖和和的，到柯瓦連科家里去了。華連卡不在家，就只碰到她弟弟。
“請(qǐng)坐！”柯瓦連科冷冷地說(shuō)，皺起眉頭。別里科夫沉默地坐了十分鐘光景，然后開口了：
“我上您這兒來(lái)，是為要了卻我的一樁心事。我煩惱得很，煩惱得很。有個(gè)不懷好意的家伙畫了一張荒唐的漫畫，畫的是我和另一個(gè)跟您和我都有密切關(guān)系的人。我認(rèn)為我有責(zé)任向您保證我跟這事沒一點(diǎn)關(guān)系?！覜]有做出什么事來(lái)該得到這樣的譏誚——?jiǎng)偤孟喾?，我的舉動(dòng)素來(lái)在各方面都稱得起是正人君子?！?br /> 柯瓦連科坐在那兒生悶氣，一句話也不說(shuō)。別里科夫等了一會(huì)兒，然后壓低喉嚨，用悲涼的聲調(diào)接著說(shuō)：
“另外我有件事情要跟您談一談。我在這兒做了多年的事，您最近才來(lái)，既然我是一個(gè)比您年紀(jì)大的同事，我就認(rèn)為我有責(zé)任給您進(jìn)一個(gè)忠告。您騎自行車，這種消遣，對(duì)青年的教育者來(lái)說(shuō)，是絕對(duì)不合宜的！”
“怎么見得？”柯瓦連科問(wèn)。
“難道這還用解釋嗎，密哈益?沙維奇？難道這不是理所當(dāng)然嗎？如果教師騎自行車，那還能希望學(xué)生做出什么好事來(lái)？他們所能做的就只有倒過(guò)來(lái)，用腦袋走路了！既然政府還沒有發(fā)出通告，允許做這種事，那就做不得。昨天我嚇壞了！我一看見您的姐姐，眼前就變得一片漆黑。一位小姐，或者一個(gè)姑娘，卻騎自行車——這太可怕了！”
“您到底要怎么樣？”
“我所要做的只有一件事，就是忠告您，密哈益?沙維奇。您是青年人，您前途遠(yuǎn)大，您的舉動(dòng)得十分十分小心才成；您卻這么馬馬虎虎，唉，這么馬馬虎虎！您穿著繡花襯衫出門，人家經(jīng)?？匆娔诖蠼稚夏弥鴷邅?lái)走去；現(xiàn)在呢，又騎什么自行車。校長(zhǎng)會(huì)聽說(shuō)您和您姐姐騎自行車的，然后，這事又會(huì)傳到督學(xué)的耳朵里……這還會(huì)有好下場(chǎng)嗎？”
“講到我姐姐和我騎自行車，這可不干別人的事?！笨峦哌B科漲紅了臉說(shuō)，“誰(shuí)要來(lái)管我的私事，就叫他滾！”
別里科夫臉色蒼白，站起來(lái)。
“您用這種口吻跟我講話，那我不能再講下去了。”他說(shuō)，“我請(qǐng)求您在我面前談到上司的時(shí)候不要這樣說(shuō)話；您對(duì)上司應(yīng)當(dāng)尊敬才對(duì)?！?br /> “難道我對(duì)上司說(shuō)了什么不好的話？”柯瓦連科問(wèn)，生氣地瞧著他，“請(qǐng)您躲開我。我是正大光明的人，不愿意跟您這樣的先生講話。我不喜歡那些背地里進(jìn)讒言的人。”
別里科夫心慌意亂，匆匆忙忙地穿大衣，臉上帶著恐怖的神情。這還是他生平第一回聽到別人對(duì)他說(shuō)這么不客氣的話。
“隨您怎么說(shuō)，都由您好了。”他一面走出門道，到樓梯口去，一面說(shuō)，“只是我得跟您預(yù)先聲明一下：說(shuō)不定有人偷聽了我們的談話了，為了避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見，我得把我們的談話內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)——把大意說(shuō)明一下。我不能不這樣做。”
“報(bào)告他？去，盡管報(bào)告去吧！”
柯瓦連科在他后面一把抓住他的衣領(lǐng)，使勁一推，別里科夫就連同他的雨鞋一齊乒乒乓乓地滾下樓去。樓梯又高又陡，不過(guò)他滾到樓下卻安然無(wú)恙，站起來(lái)，摸了摸鼻子，看了看他的眼鏡碎了沒有?？墒?，他滾下樓的時(shí)候，偏巧華連卡回來(lái)了，帶著兩位女士。她們站在樓下，怔住了。這在別里科夫卻比任何事情都可怕。我相信他情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對(duì)象。是啊，這樣一來(lái)，全城的人都會(huì)知道這件事，還會(huì)傳到校長(zhǎng)耳朵里去，還會(huì)傳到督學(xué)耳朵里去。哎呀，不定會(huì)鬧出什么亂子！說(shuō)不定又會(huì)有一張漫畫，到頭來(lái)弄得他奉命退休吧?！?br />（有刪改）文本二：
寫實(shí)小說(shuō)努力營(yíng)造符合現(xiàn)實(shí)的邏輯，在富于生活實(shí)感的藝術(shù)世界中，塑造符合真實(shí)生活樣態(tài)的藝術(shù)形象。它以藝術(shù)虛構(gòu)的假造成逼似生活的真，以訴諸想象的藝術(shù)幻象使讀者如見其人、如臨其境，獲得一種真實(shí)感、親切感和貼近感，從而受到深深的感染。
寫意藝術(shù)則需要變形，需要荒誕。如果說(shuō)寫實(shí)小說(shuō)緊貼著生活真實(shí)的樣態(tài)，是再現(xiàn)的藝術(shù)，那么寫意小說(shuō)則往往通過(guò)夸張變形，甚至是荒謬怪誕的內(nèi)容，表達(dá)思想，是表現(xiàn)的藝術(shù)。它突破生活樣態(tài)，違逆現(xiàn)實(shí)邏輯，取得了藝術(shù)表現(xiàn)更大的自由?？▽凇端囆g(shù)形態(tài)學(xué)》中寫道：“逼真的原則本身限制束縛體現(xiàn)某類觀念的需要……那幻想就獲得擺脫現(xiàn)實(shí)生活的邏輯和創(chuàng)造幻想的權(quán)利?！睂懸庑≌f(shuō)的作家正是利用這一權(quán)利，為所要表現(xiàn)的精神、觀念、情感——即所謂“意”——?jiǎng)?chuàng)造出種種不可思議的形象。在“意”和“象”之間建立強(qiáng)有力的藝術(shù)關(guān)系和聯(lián)系，使前者得到充分巧妙的藝術(shù)表現(xiàn)。
（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．“不祥的嘆息聲”中既有別里科夫戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、深怕會(huì)出什么事的膽小，也有什么事都會(huì)讓他心慌得很的多疑。
B．極力維護(hù)現(xiàn)狀的別里科夫偶爾也會(huì)從套子里鉆出來(lái)呼吸，他決定結(jié)婚，意味著他對(duì)生活的渴望，是走出“套子”的嘗試。
C．為了避免自己和柯瓦連科的談話被人誤解以致鬧出什么亂子來(lái)，別里科夫慎重地選擇向上匯報(bào)，這是一種善意的通告。
D．契訶夫運(yùn)用直白、生活化的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)華連卡的浪漫氣息與生命活力，與別里科夫的猥瑣、膽小、迂腐的性格形成鮮明對(duì)比。
（2）下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是
A．契訶夫用比喻代替詳細(xì)的肖像描寫，是為了塑造像別里科夫這一類“套中人”的群體的形象。
B．作者對(duì)別里科夫這個(gè)小人物的批判多于同情，因?yàn)閯e里科夫是沙皇專制制度的忠實(shí)衛(wèi)道士。
C．寫實(shí)小說(shuō)塑造的形象符合真實(shí)生活樣態(tài)，寫意小說(shuō)則往往通過(guò)夸張變形等手法來(lái)突破生活樣態(tài)。
D．《祝?！贰读纸填^風(fēng)雪山神廟》屬于典型的寫實(shí)小說(shuō)，《百合花》《哦，香雪》是典型的寫意小說(shuō)。
（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一中別里科夫相關(guān)的心理活動(dòng)。
（4）根據(jù)你對(duì)文本二“寫實(shí)”“寫意”的理解，分析文本一的寫實(shí)與寫意。發(fā)布：2024/6/6 8:0:9組卷：5引用：2難度：0.52908．閱讀下面的文言文，完成各題。
材料一：
（宋仁宗）慶歷三年正月春癸巳，元昊上書請(qǐng)和時(shí)西鄙用兵日久帝心厭之乃密詔龐籍招納之籍遣李文貴還以通意，元昊聞之大喜，仍使文貴至延州議和，然猶倔強(qiáng)不肯削僭號(hào)，且云：“如日方中，止可順天西行，安可逆天東下？”籍以其言未服，乃令自請(qǐng)。詔籍復(fù)書許之。元昊知朝廷許和有緒，乃遣其六宅使賀從勖與文貴至延州上書，自稱“男邦泥定國(guó)兀卒，上書父大宋皇帝”。籍送使者闕下。
夏四月癸卯，賀從勖至京師，帝命著作佐郎邵良佐如夏州，許冊(cè)封元昊為夏國(guó)主，歲賜絹十萬(wàn)匹，茶三萬(wàn)斤。富弼言：“元昊臣契丹而不臣我朝，則是謂契丹無(wú)敵于天下矣。須令稱臣，乃可許和?！辈滔逡嘌裕骸霸蛔苑Q兀卒，既又譯為吾祖，特以侮慢朝廷。使朝廷賜之詔而亦曰吾祖，是何等語(yǔ)邪！不可許其請(qǐng)?！钡劢圆宦牎r(shí)元昊倚契丹，邀索無(wú)厭，晏殊等厭兵，將一切從之。韓琦力陳其不便，帝嘉納之。良佐至夏州，元昊亦遣嘉鼎聿舍、張延壽等來(lái)議和及歲幣。
四年五月，元昊復(fù)遣使上誓表，乞畫番、漢所居中為界，于內(nèi)聽筑城堡；凡歲賜銀、綺、絹、茶二十五萬(wàn)五千，乞如常數(shù)；乞頒誓詔，世世遵守，永以為好。帝遣使賜元昊詔，從之。十二月，遣尚書員外郎張子奭充冊(cè)禮使，冊(cè)元昊為夏國(guó)主。仍賜對(duì)衣、黃金帶、銀鞍勒馬、銀二萬(wàn)兩、絹二萬(wàn)匹、茶三萬(wàn)斤；金涂銀印，文曰：“夏國(guó)主印。”約稱臣，奉正朔；許自置官屬；使至其國(guó)，相見用賓客禮；置榷場(chǎng)于保安軍及高平砦；命國(guó)子博士高良夫等會(huì)夏人畫疆界。然朝廷使往，止留館宥州，終不復(fù)至興、靈，而元昊帝其國(guó)中自若也。
（選自《宋史通鑒紀(jì)事本末卷三十?夏元昊拒命》，有刪節(jié)）材料二：
嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！
夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。
（節(jié)選自蘇洵《六國(guó)論》）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。
元昊上書A請(qǐng)和B時(shí)C西鄙用兵D日久E帝心F厭之G乃密詔H龐籍I招納之
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.闕，本指建在宮殿門前兩邊的大型建筑物。后轉(zhuǎn)指帝王的住所，即宮殿。“闕下”就是宮闕之下，帝王所居的宮殿之下，這里借指京城。
B.癸卯，干支紀(jì)日。干支紀(jì)日法是使用天干地支相配記錄日序的方法。從甲子開始到癸亥結(jié)束，六十天為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄。
C.厭，這里是“厭惡、討厭”的意思，與《燭之武退秦師》中“夫晉，何厭之有？”中的“厭”意義不相同。
D.六國(guó)，指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)。六國(guó)與秦國(guó)并稱為戰(zhàn)國(guó)七雄。
（3）下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A.元昊派人到延州議和，卻不肯放棄帝號(hào)，并出言不遜。在之后的延州上書中，他雖然認(rèn)宋皇帝為長(zhǎng)輩，但卻自稱“兀卒”，有故意侮辱大宋之嫌。
B.在談判議和的過(guò)程中，宋臣們的態(tài)度不一致：富弼、蔡襄等人主張對(duì)西夏要強(qiáng)硬；晏殊、韓琦等人主張滿足西夏的一切請(qǐng)求。
C.宋和夏達(dá)成了議和協(xié)定：宋冊(cè)封元昊為夏國(guó)主，宋每年賜給夏大量銀、綺、絹、茶，設(shè)置邊境交易場(chǎng)所，劃定雙方邊界等。
D.夏雖表面向宋稱臣，奉宋為正統(tǒng)，但在夏國(guó)國(guó)內(nèi)，元昊卻依舊自稱為帝。宋每次派使者前往，夏都在宥州接待，宋使者根本進(jìn)不了興州、靈州。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①如日方中，止可順天西行，安可逆天東下？
②茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣！
（5）材料一“慶歷和議”是中國(guó)有名的歷史事件，可視為蘇洵寫《六國(guó)論》的背景之一。請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容，簡(jiǎn)述材料二的寫作意圖。發(fā)布：2024/6/6 8:0:9組卷：22引用：8難度：0.62909．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
扇子在我國(guó)已有3000多年歷史，不過(guò)扇子起初并不是用來(lái)納涼的，①_____。古代皇帝、后妃及達(dá)官貴人出行時(shí)，多以成雙的儀仗扇來(lái)表示高貴的社會(huì)地位。古代文人墨客無(wú)論走到哪里，都喜歡手握一把扇子，用以顯示自己高雅，有品位。
因“扇”與“善”諧音，②_____。上至達(dá)官貴族，下至黎民百姓，都喜歡在房間里掛一幅大的扇面畫，或開一面扇形窗，祈禱善心，善行永駐，吉祥安康。扇子還是儒雅智慧的象征。諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇，運(yùn)籌帷幄。紀(jì)曉嵐搖扇吟詩(shī)作對(duì)，口吐蓮花。
扇子本是夏天用來(lái)?yè)]風(fēng)取涼的，秋天就沒用了，③_____。漢代宮廷女詩(shī)人班婕妤失寵于漢成帝時(shí)，寫下了《怨歌行》“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋筒中，恩情中道絕?！痹?shī)人以扇作喻，道出了被棄女子的悲慘命運(yùn)。王昌齡的《長(zhǎng)信秋詞》：“奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)?！痹?shī)人將團(tuán)扇與失寵女子聯(lián)系在一起，委婉地表達(dá)了女子內(nèi)心的怨憤和惆悵。
（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
（2）扇聯(lián)是古代對(duì)聯(lián)的一種。以下三幅扇聯(lián)，是根據(jù)《紅樓夢(mèng)》人物形象的特性創(chuàng)作的，請(qǐng)分別寫出符合特性的人物名字。
①媚上欺下威加二府，刁鉆狡黠聲鳴一時(shí)——
②閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)?！?!--BA-->發(fā)布：2024/6/6 8:0:9組卷：6引用：3難度：0.62910．閱讀下面作品，按要求完成各題。
“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來(lái)，接著說(shuō)，“我單知道下雪的時(shí)候野獸在山墺里沒有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有。我一清早起來(lái)就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應(yīng)，出去一看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問(wèn)，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來(lái)尋去尋到山墺里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說(shuō)，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢?！彼又菃柩?，說(shuō)不出成句的話來(lái)。
四嬸起初還躊躕，待到聽完她自己的話，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。衛(wèi)老婆子仿佛卸了一肩重?fù)?dān)似的噓一口氣；祥林嫂比初來(lái)時(shí)候神氣舒暢些，不待指引，自己馴熟的安放了鋪蓋。她從此又在魯鎮(zhèn)做女工了。
大家仍然叫她祥林嫂。
然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。當(dāng)她初到的時(shí)候，四叔雖然照例皺過(guò)眉，但鑒于向來(lái)雇用女工之難，也就并不大反對(duì)，只是暗暗地告誡四嬸說(shuō)，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。
四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。
“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺?！彼膵鸹琶Φ恼f(shuō)。
她訕訕的縮了手，又去取燭臺(tái)。
“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f(shuō)。
她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過(guò)坐在灶下燒火。
鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會(huì)那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事：
“我真傻，真的，”她說(shuō)，“我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有。我一大早起來(lái)就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，‘阿毛！’沒有應(yīng)。出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿毛了。各處去一問(wèn)，都沒有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個(gè)人尋到山墺里；看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說(shuō)，完了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去；果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢。……”她于是淌下眼淚來(lái)，聲音也嗚咽了。
這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來(lái)，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著。
她就只是反復(fù)的向人說(shuō)她悲慘的故事，常常引住了三五個(gè)人來(lái)聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點(diǎn)淚的痕跡。后來(lái)全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。
“我真傻，真的，”她開首說(shuō)。
“是的，你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃，才會(huì)到村里來(lái)的?！彼麄兞⒓创驍嗨脑挘唛_去了。
她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。但她還妄想，希圖從別的事，如小籃，豆，別人的孩子上，引出她的阿毛的故事來(lái)。倘一看見兩三歲的小孩子，她就說(shuō)：
“唉唉，我們的阿毛如果還在，也就有這么大了?！?br /> 孩子看見她的眼光就吃驚，牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個(gè)，終于沒趣的也走了，后來(lái)大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問(wèn)她，道：
“祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？”
她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再?zèng)]有開口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。
（節(jié)選自魯迅《祝?！罚?/bdo>（1）祥林嫂反復(fù)向人們講述阿毛的故事，反映了她怎樣的心理？文中這樣寫有什么作用？
（2）“祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？”魯鎮(zhèn)人為什么要說(shuō)“你們的”阿毛？結(jié)合文章內(nèi)容分析作答。發(fā)布：2024/6/6 8:0:9組卷：7引用：3難度：0.5
