閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      一個(gè)政權(quán)的鞏固和發(fā)展，離不開各項(xiàng)制度的建設(shè)，科舉制度便是突出的一例?？婆e制度歷經(jīng)隋唐宋元明清諸朝，推行時(shí)間長達(dá)1300年之久，其選官功能經(jīng)久而未衰，是中國古代最有效的選官制度?；仡櫩婆e制度建設(shè)的全過程，可以看到以下特點(diǎn)。
      科舉是通過設(shè)科考試來選拔官員的制度，涉及諸多方面、諸多環(huán)節(jié)。因此，從唐代開始就注重制度建設(shè)的全面性，以確保該制度的有效實(shí)施，如對(duì)考試科目的設(shè)置、考生資格的確定、考官的選任、考場的管理、閱卷的程序、主管部門的確定等，都做了詳細(xì)規(guī)定。科舉制度自創(chuàng)建以來，不斷在改進(jìn)、完善之中。可以說，科舉制度的建設(shè)在1300年間從未間斷，即使在廢除科舉前，清廷為改革考試科目，還特開經(jīng)濟(jì)特科，以破格求才。在科舉制度的建設(shè)中，歷代對(duì)公平取士的努力一直沒有停止過?？婆e制度的發(fā)展，也是其本身不斷規(guī)范化的過程。唐玄宗時(shí)，科舉主管部門由吏部改為禮部，標(biāo)志著科舉考試機(jī)構(gòu)完全從官員銓選機(jī)構(gòu)中脫離出來，取得相對(duì)的獨(dú)立性，這是科舉制度向規(guī)范化發(fā)展邁進(jìn)的重要一步。歷經(jīng)宋元，自明代始，科舉制度的發(fā)展有一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)，即各級(jí)考試的規(guī)范化，這也是科舉制度成熟的標(biāo)志?？婆e制度在發(fā)展的過程中，遇到過各種情況，如朝代更迭的動(dòng)蕩，王朝的對(duì)峙，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治等，但它始終表現(xiàn)出驚人的適應(yīng)性，科舉制度不但沒有停下發(fā)展的腳步，反而形成諸多適應(yīng)性的特點(diǎn)。例如，元、清等少數(shù)民族建立的政權(quán)，他們在科舉制度的建設(shè)上體現(xiàn)了濃厚的民族特色。
（摘編自李世愉、賀曉燕《從制度建設(shè)看科舉制度的歷史意義》）材料二：
      科舉功名又稱為“出身”或“科名”，是指士人通過科舉考試獲取的特定身份和資格。獲此者，可由此走向或走上仕進(jìn)之路，享受相應(yīng)待遇?？婆e功名也就自然成為唐以后歷代政權(quán)選拔人才特別是凝聚和穩(wěn)定社會(huì)最為得力的工具，且這些功能隨著科舉功名體系的日趨完備而不斷強(qiáng)化。
      首先，科舉功名的影響和吸引力不斷提高。科舉功名通過科舉考試而獲得，科舉成為當(dāng)時(shí)社會(huì)公認(rèn)的“至公之典”，其所具備的客觀公正性和所有男性良民都可報(bào)考的開放性，使天下士子都對(duì)由此實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值及家族地位的上升充滿希望，都持續(xù)加強(qiáng)了科舉對(duì)天下士子的吸引力。其次，科舉功名體系的不斷變化，既有其內(nèi)在的必然邏輯，又體現(xiàn)出明顯的合理性。其中，科舉功名由唐代的“平行多元”發(fā)展為宋元的“一體多層”，提高了進(jìn)士的尊貴度及其“綜合素質(zhì)”的適用性。明清功名層級(jí)的顯著增多，不僅進(jìn)一步提高了進(jìn)士的選拔質(zhì)量和更好滿足了選官對(duì)不同層級(jí)人才的需要，而且還為低級(jí)功名的士子通過逐級(jí)考試不斷提高功名層次提供了制度保證，由此大大提升了其活力、吸引力和社會(huì)認(rèn)可度。再次，科舉功名凝聚社會(huì)、鞏固統(tǒng)治的功能不斷增強(qiáng)?？婆e考試競爭十分激烈，故統(tǒng)治者必須處理好落第士子的問題。宋代設(shè)立“特奏名進(jìn)士”，明清舉人、監(jiān)生、生員都成為固定功名，就是統(tǒng)治者不斷擴(kuò)大對(duì)落第者優(yōu)撫政策的結(jié)果。
（摘編自郭培貴《科舉功名制度的變遷及其政治和社會(huì)功能》）材料三：
      隋唐盛世的形成主要得益于制度創(chuàng)新，科舉制度創(chuàng)建直接推動(dòng)了貴族官僚政治向文官政治的轉(zhuǎn)變。隋唐科舉制相較漢魏察舉制，在選舉內(nèi)容、公平和方式等方面都有質(zhì)的變化。
      一是選舉內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了察舉重“德行”向科舉考“才能”的變化。察舉制的核心是由州郡長官、中正等考察士人的“德行”，“以德取人”，輔之以中央“經(jīng)學(xué)”考試。由于“德行”很難考察，“才能”則可以通過考試定等，有利于公平選才，創(chuàng)建科舉制就成了人才選拔的必然選擇?？婆e制分科考舉子的“才能”，“以文取士”，兼及“時(shí)輿”即社會(huì)評(píng)價(jià)。“舍德行而趨文藝”，反映了唐代科舉考試、吏部銓選的突出特點(diǎn)。二是逐步建立了考試“至公”的取人制度。唐代進(jìn)士科三百年取士基本做到了“喻之明鏡，喻之平衡，未嘗不以至公為之主”。唐代科舉制開創(chuàng)的考試“至公”原則，成為后世科舉考試追求的基本原則和理念，從根本上改變了出身決定命運(yùn)的社會(huì)痼疾。三是科舉考試科目多樣，以選拔各類人才。唐代科舉科目多樣，大致可分為文舉、武舉兩大類。文舉又可分為常舉、制舉和吏部科目選，有近三百個(gè)科目，還有獻(xiàn)書、獻(xiàn)策授官等取人之法。
      科舉制的創(chuàng)建是中國古代重要的制度創(chuàng)新，使得唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上獲得發(fā)展，顯示了制度創(chuàng)新、選賢用能的重要性，從而奠定了中國后世選官制度和文化傳統(tǒng)，其中的經(jīng)驗(yàn)與智慧具有重要?dú)v史啟示意義。
（摘編自金瀅坤《科舉制度創(chuàng)建對(duì)選官制度變革的影響》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

A

A

A．元、清等少數(shù)民族定鼎中原后，在科舉制度的建設(shè)上體現(xiàn)出濃厚的民族特色，這表現(xiàn)了科舉制度的適應(yīng)性。
B．科舉的客觀公正性和所有男性公民都可以報(bào)考的開放性等，持續(xù)加強(qiáng)了其對(duì)天下士子的吸引力。
C．科舉功名具有凝聚社會(huì)、鞏固統(tǒng)治的功能，歷代統(tǒng)治者都設(shè)法使所有落第士子都擁有固定功名。
D．漢魏時(shí)期形成并長期沿用的察舉制，由州郡長官等考察士人“德行”，“以德取人”不看才學(xué)。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

B

B

A．唐代將科舉的主管部門由吏部改為禮部，使科舉考試機(jī)構(gòu)完全脫離官員銓選機(jī)構(gòu)，這標(biāo)志著科舉制度的成熟。
B．明清的功名層級(jí)可以通過考試由低向高流動(dòng)且制度化，體現(xiàn)出科舉功名體系內(nèi)在的必然邏輯和明顯的合理性。
C．唐代科舉制開創(chuàng)的考試“至公”原則，從根本上改變了出身決定命運(yùn)的社會(huì)痼疾，但于今而言缺少現(xiàn)實(shí)意義。
D．歷史上，李白、杜甫等人都不是進(jìn)士出身，但憑進(jìn)獻(xiàn)頌、賦而獲得授官，這說明唐代的科舉制度還不夠完善。
（3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是

C

C

A．材料一分析了封建科舉制度的建設(shè)對(duì)封建政權(quán)的鞏固和發(fā)展所起到的巨大作用及其歷經(jīng)千余年而不衰的重要原因。
B．材料二重點(diǎn)闡述了科舉功名的內(nèi)涵，同時(shí)通過列舉事例分析了科舉功名的功能日趨完備和不斷強(qiáng)化的具體表現(xiàn)。
C．材料三認(rèn)為科舉制度的創(chuàng)建直接推動(dòng)了貴族官僚政治向文官政治轉(zhuǎn)變，較之于察舉制，科舉制在選舉內(nèi)容等方面有質(zhì)的變化。
D．材料一提綱挈領(lǐng)，總說科舉制度建設(shè)的歷史意義，材料二、材料三進(jìn)而闡述其功能和影響，三則材料呈現(xiàn)層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。
（4）請(qǐng)根據(jù)材料一，簡要概括中國古代科舉制度建設(shè)的特點(diǎn)。
（5）孫中山認(rèn)為：“各國的考試制度，差不多都是學(xué)英國的，窮流溯源，英國的考試制度是從中國學(xué)過去的。中國的考試（科舉）制度，就是世界中最古、最好的制度?！毙录悠虑翱偫砝罟庖珓t直言：“科舉使中國被摒棄于西方偉大科學(xué)工藝發(fā)明和工業(yè)革命的門外?！闭?qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及你對(duì)科舉制度的理解，簡要說明孫中山和李光耀評(píng)價(jià)科舉制度的出發(fā)點(diǎn)的不同。