閱讀下面的文字，完成問題。
每個(gè)人都是文化的傳承者      ①一個(gè)民族文藝、文化的復(fù)興，除了造就一批偉大的作者、留下一批千古流傳的作品，還必須有思想的充分解放，發(fā)出反映時(shí)代靈魂的聲音。
      ②我們的民族有五千年輝煌的歷史，有過燦爛的、值得我們驕傲的成就。今天講的中華民族復(fù)興，實(shí)際上就是再現(xiàn)歷史輝煌。再現(xiàn)輝煌，并不是簡(jiǎn)單回到過去。那么，我們所追求的是什么樣的輝煌呢？國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)富足，生活殷實(shí)……但除此之外，還需要高度的文明。
      ③文明是一個(gè)民族的終極追求。缺乏文明的社會(huì)就如同暴發(fā)戶，缺乏文明準(zhǔn)則、文明底線、文明自律，一定會(huì)丑態(tài)百出。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過程中，享受文明無疑是最美的，也是人們的終極夢(mèng)想。正因此，文明堪稱一個(gè)民族復(fù)興的關(guān)鍵。
      ④30多年的改革開放極大激發(fā)了創(chuàng)造精神，也帶來中國(guó)社會(huì)的迅猛發(fā)展。時(shí)至今日，有個(gè)問題迫切地?cái)[在了我們面前：富裕起來后的中國(guó)要到哪兒去？不能不引人思考。我們?cè)?jīng)片面注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而現(xiàn)實(shí)中的很多問題是用錢無法解決的。去年在一個(gè)記者會(huì)上，我和一位企業(yè)家有過爭(zhēng)論。當(dāng)時(shí)一位記者問我，國(guó)家的價(jià)值觀是什么？我說，國(guó)家的價(jià)值觀只能國(guó)家來說，我不能回答，但是我知道什么東西不能寫到國(guó)家價(jià)值觀里面，就是“錢”字。這位企業(yè)家說，我不同意您的說法，我們現(xiàn)在不是錢太多，而是錢還不夠。顯然他不明白，錢是需求，不是追求，而價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)是一個(gè)國(guó)家的追求。
      ⑤經(jīng)濟(jì)顯然不是我們唯一的社會(huì)屬性。所以，前行至今，我們碰到了許多光憑經(jīng)濟(jì)無法解決的問題?，F(xiàn)在的確應(yīng)該思考，如何把建設(shè)文明社會(huì)作為發(fā)展的具體目標(biāo)。在某種意義上，文明方是社會(huì)真正的正能量，而且也是一個(gè)國(guó)家真正的軟實(shí)力。
      ⑥前不久我在英國(guó)聽到了一件事。溫莎城堡里有一個(gè)巨大而豪華的宴會(huì)廳，曾發(fā)生過一次大火，著火時(shí)倫敦老百姓紛紛自行開車去救火。大火被撲滅后清點(diǎn)物品，竟然沒有一件遺失。我聽了之后非常感慨，這就是一種國(guó)家軟實(shí)力。這個(gè)軟實(shí)力是什么？無疑就是高度的文明。文明與文化是什么關(guān)系？簡(jiǎn)言之，文化的終極目的就是文明。所有的文化事業(yè)，其最終目標(biāo)都是為了造福社會(huì)，影響社會(huì)。
      ⑦文化不是一個(gè)對(duì)象。文化是由人表現(xiàn)出來的，不應(yīng)該被對(duì)象化。今年春天，在牛津大學(xué)有位留學(xué)生問我，中國(guó)文化到底該怎么走出去？我回答，每個(gè)人都是文化的攜帶者。我們?cè)趪?guó)外，外國(guó)人就是通過我們來認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的，就如同我們也通過普通的外國(guó)人來認(rèn)識(shí)西方文化一樣。作為文化的攜帶者，最要緊的是你對(duì)自己的文化是不是自覺。有了自覺，就也有了責(zé)任。
      ⑧在新的時(shí)代，我們需要文化的承擔(dān)。誰來承擔(dān)這個(gè)文化？首先是人。進(jìn)一步講，文化的自覺是誰先自覺？首先當(dāng)是知識(shí)分子。中國(guó)知識(shí)分子理應(yīng)有文化的先覺，比普通人先感知文化的時(shí)代需要。只有及時(shí)感知文化前沿的問題，做文化傳承的志愿者，才能把文化自覺承擔(dān)起來。可以說，如果所有人都有這樣的文化自覺，國(guó)家自然就會(huì)有整體的文化自覺。
      ⑨毋庸諱言，藝術(shù)家、作家等“文化人”，對(duì)承擔(dān)文化自覺非常的重要?；赝獯罄乃噺?fù)興時(shí)期，如果沒有但丁、達(dá)?芬奇等一大批文化藝術(shù)家，如果沒有知識(shí)分子、作家、詩人、哲學(xué)家的大量涌現(xiàn)，就根本談不上復(fù)興。而且值得注意的是，文藝復(fù)興是多方面、全方位的，并不只是誕生了大量?jī)?yōu)秀作品，更在于其蘊(yùn)藏的獨(dú)特思想價(jià)值。由此而言，一個(gè)民族文藝、文化的復(fù)興，除了造就一批偉大的作者、留下一批千古流傳的作品，還必須有思想的充分解放，發(fā)出反映時(shí)代靈魂的聲音。這，才是一個(gè)民族的復(fù)興。
      ⑩呼喚民族復(fù)興，文化的復(fù)興不僅當(dāng)仁不讓，而且也是終極指向。當(dāng)今中國(guó)，全社會(huì)都給予文化復(fù)興更多的關(guān)注。對(duì)照現(xiàn)實(shí)，尤顯任務(wù)的艱巨與緊迫。期待更多藝術(shù)家、作家和知識(shí)分子站出來，勇做志愿者，承擔(dān)起文化自覺的責(zé)任，肩負(fù)起民族復(fù)興的希望。
（1）下面對(duì)文章的分析，理解不正確的一項(xiàng)

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A．第②段用暴發(fā)戶比喻缺乏文明的富足社會(huì)，生動(dòng)形象地強(qiáng)調(diào)了文明對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的極其重要的意義，發(fā)人深省。
B．作者認(rèn)為，發(fā)展迅猛的中國(guó)社會(huì)碰到了許多光憑經(jīng)濟(jì)無法解決的現(xiàn)實(shí)問題，是因?yàn)橹袊?guó)目前缺乏像但丁、達(dá)?芬奇那樣的一大批文化藝術(shù)家，忽視了文化復(fù)興。
C．第⑤段列舉溫莎城堡救火事件，意在突出高度的文明才是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，與上文企業(yè)家和作者的爭(zhēng)論相呼應(yīng)，更讓讀者倍感當(dāng)前文化復(fù)興的艱巨與緊迫。
D．文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，第①段提出問題，②至⑧段分析說理，結(jié)尾呼吁關(guān)注文化復(fù)興，肩負(fù)起民族復(fù)興的希望。
（2）某同學(xué)認(rèn)為第③段提到的“文明”沒有事實(shí)例證，于是他選擇了這個(gè)事例：司馬光用園木頭做了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒。從此他天天早早地起床讀書，堅(jiān)持不懈，終于成了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的大文豪。這個(gè)事例能證明第③段提到的“文明”嗎？為什么？
（3）結(jié)合選文，談?wù)勑碌臅r(shí)代里如何才能實(shí)現(xiàn)民族文化復(fù)興。