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2016-2017學(xué)年山東省青島市膠州市高二(上)期末歷史試卷
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試題詳情
閱讀材料,按要求作答。
材料一 在立法方面,早在西周,周公就提出了明德慎罰等主張,經(jīng)過兩漢儒家對刑德的論證,至唐代,《唐律疏議》開篇即說“德禮為政教之本,刑罰為政教之用”,明太祖在《大明律》中更是宣告“明禮以導(dǎo)民,定律以繩頑”。值得指出的是,隋唐將“不孝”列為十惡重罪之一,此項規(guī)定一直延續(xù)至晚清。同時歷代對于鰥寡孤獨、廢疾犯法當(dāng)刑者,法律都制定了“減刑”“寬宥”以恤刑的規(guī)定,清朝還實行存留養(yǎng)親制度。
在司法方面,春秋戰(zhàn)國時期形成了“法為治具”思想,后來成為了歷代傳統(tǒng)。晉劉頌提出“律法斷罪,皆當(dāng)以法律令正文,若無正文,依附名例斷之。”《唐律疏議》《宋刑統(tǒng)》《大明律》《大清律例》都沿用了這一司法思想,這可以說是中國古代的“罪刑法定”,顯示了中華法制文明的燦爛。唐太宗多次強調(diào)“法者非朕一人之法,乃天下之法”,進而要求“人有所犯,一斷于法”;主持變法的王安石盛贊商鞅以誠信執(zhí)法,取得成功。在古代長期的司法實踐中,既援法,又考量理與情的影響,形成了“執(zhí)法”、“準(zhǔn)理”、“原情”司法程式,提高了法律的權(quán)威和影響力。
--張晉藩《中華民族的法律傳統(tǒng)與史鑒價值》
材料二 羅馬共和國時期刑法的罪名,多有處死“以祭谷神、奉獻于神”的規(guī)定。只對有主觀故意的犯罪行為人進行刑罰,如“故意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”,前者處予死刑,后者可通過交付一只公綿羊替罪;這一原則長期沿用。進入帝國時期,出現(xiàn)了大量包括宗教犯罪在內(nèi)的新罪名。執(zhí)法官根據(jù)社會地位確定刑罰的差別,同一種犯罪一般有兩種刑罰,一種針對體面者,一種針對下層百姓。羅馬私法發(fā)達、公法相對滯后的狀況深刻影響了羅馬刑法發(fā)展進程,羅馬刑法沒有形成完整的理論,在整個古代羅馬法制史中,犯罪與刑罰始終散見于大量的單行法律之中,且二者之間對應(yīng)的隨意性相當(dāng)大。
--郭靜《羅馬刑法的發(fā)展進程及其影響》
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括指出中國古代法律的特點。
(2)據(jù)材料二指出古代羅馬刑法體現(xiàn)的法制理念與中國古代法制理念的不同之處,并結(jié)合所學(xué)知識分析形成這些不同的原因。
【考點】
東西方政治制度的比較
;
春秋戰(zhàn)國的改革與變法運動
;
古代羅馬及羅馬帝國
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:7
引用:18
難度:0.5
相似題
1.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:17世紀(jì)開始,隨著王權(quán)的擴張,地方領(lǐng)主及其代表出席或主持村民會議的權(quán)利被進一步限制。君主政府不斷加強對村官的控制。后來,嚴(yán)峻的社會經(jīng)濟形勢造成鄉(xiāng)村共同體公有財產(chǎn)的大量流失,人們參與管理鄉(xiāng)村事務(wù)的熱情普遍降低。作為共同體主要納稅人的部分村民則利用這一機會及其經(jīng)濟上的優(yōu)勢地位逐漸把持了鄉(xiāng)村的政治權(quán)力,決議權(quán)從全體村民轉(zhuǎn)移到村民“委員會”,帶來鄉(xiāng)村共同體內(nèi)部權(quán)力機構(gòu)性質(zhì)的變化。與此同時,中央政府利用鄉(xiāng)村共同體在近代早期所遭遇的經(jīng)濟困難,將其置于自己的“財政監(jiān)護”之下。在掌握共同體經(jīng)濟命脈的同時,中央政府逐步實現(xiàn)了對這一地方政治單位的直接控制。
——摘編自熊芳芳《近代早期法國的鄉(xiāng)村共同體與村民自治》
材料二:民國時期的鄉(xiāng)村建設(shè)運動,是一種旨在全面改造傳統(tǒng)農(nóng)村的模式探索,其內(nèi)容包括對農(nóng)村政治、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和農(nóng)民素質(zhì)的現(xiàn)代性改造。從當(dāng)時的時代背景和實際成效來說,鄉(xiāng)村建設(shè)運動存在著不少缺陷。它改造農(nóng)村的一些思想認(rèn)識和具體做法,既把改造農(nóng)村問題作為中國現(xiàn)代化進程的關(guān)鍵問題,又企圖尋找一條改造農(nóng)村的有效途徑。在農(nóng)村政治改造方面力圖實行民主自治制度,在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟改造方面試圖推行具有企業(yè)化和市場化性質(zhì)的股份合作體制,在農(nóng)民素質(zhì)改造方面企圖培養(yǎng)初具現(xiàn)代文化科技知識的“新農(nóng)民”,從而顯示了一種比較系統(tǒng)的具有一定現(xiàn)代化意義的農(nóng)村建設(shè)模式。
——摘編自虞和平《民國時期鄉(xiāng)村建設(shè)運動的農(nóng)村改造模式》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,說明近代法國鄉(xiāng)村共同體走向瓦解的原因。
(2)根據(jù)材料二,概括民國時期鄉(xiāng)村建設(shè)運動的主要措施,并結(jié)合所學(xué)知識對該運動進行簡要評價。
(3)根據(jù)材料一、二,概述你對鄉(xiāng)村治理的認(rèn)識。
發(fā)布:2024/8/25 5:0:8
組卷:0
引用:5
難度:0.5
解析
2.
閱讀材料,完成下列要求。
材料 西方主流史學(xué)界認(rèn)為,在“封土建國”“主權(quán)分散”含義上,中國西周的分封制與西歐中世紀(jì)的“封建制度”(feudalism)有形貌上的類似之處:土地、人民和權(quán)力被層層分封;有采邑(領(lǐng)地)的世襲貴族,對上面的王者,既承擔(dān)軍事及財賦義務(wù),又具備政權(quán)獨立性;對下面的采邑內(nèi)的附庸,則是政治、經(jīng)濟上的主宰者。這些特征是東西方封建制度所共有的,但二者的結(jié)構(gòu)和宗旨又存在明顯差別。
西歐的封建制度,含義包括強權(quán)者對弱者的“保護”和弱者為強權(quán)者“服役”這兩個側(cè)面,是羅馬帝國中央集權(quán)崩解后,戰(zhàn)亂頻仍、匪盜橫行的背景下強權(quán)者通過提供保護以贏得對民眾和土地的控制而建立的一種互患性契約關(guān)系,可稱之為“契約封建制”。與之相比,中國西周的分封制,是作為軍事征服者的周天子將土地與人民封賜給子弟及功臣,臣屬繼續(xù)往下作“次分封”,領(lǐng)主與附庸間沒有契約可言,而是由宗法關(guān)系相維系,通過血緣紐帶及血親倫理實現(xiàn)領(lǐng)主對附庸控制的“宗法封建制”。
——摘編自馮天瑜《封建考論》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,就材料整體或其中任意一點擬定一個論題,并予以闡述。(要求:觀點明確,持論有據(jù),論證充分,表達清晰)
發(fā)布:2024/8/28 3:0:8
組卷:2
引用:3
難度:0.5
解析
3.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:英國革命(1640—1688年)建立了公然反對王朝的議會權(quán)威,并把一個寡頭政府強加給這個國家。……到18世紀(jì)中期,英國對議會負(fù)責(zé)的新型內(nèi)閣制政府開始令歐洲大陸的觀察家們刮目相看,它竟能同時成功地對外進行戰(zhàn)爭和對內(nèi)保持自由和秩序,最重要的是,英國議會堅持認(rèn)為有產(chǎn)者在制定法律、確定政府的政策以及管理地方事務(wù)中起積極作用?!容^自由的制度,為經(jīng)濟技術(shù)創(chuàng)新提供了自由發(fā)展的天地。
——【美】威廉?麥克尼爾《西方的興起:人類共同體史》
材料二:第一章總綱
第一條中華人民共和國是工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國家。
第二條中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。全國人民代表大會、地方各級人民代表大會和其他國家機關(guān),一律行使民主集中制。
——1954年《中華人民共和國憲法》
參考材料一二,結(jié)合17世紀(jì)晚期至19世紀(jì)中期的英國歷史,或中華人民共和國初期的歷史,圍繞“制度創(chuàng)新與國家發(fā)展”的主題寫一則歷史短文,題目自擬。(要求:觀點明確,史實準(zhǔn)確,條理清晰,表述成文)
發(fā)布:2024/9/15 3:0:8
組卷:0
引用:3
難度:0.5
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