閱讀材料，完成下列要求。
材料一：如果讓專制的王權(quán)繼續(xù)發(fā)展，那么英國人的“自由”就完全喪失了，英國人一向把這“自由”說成是他們“天生”的權(quán)利；但如果再發(fā)動一次革命，那么結(jié)果是不是再殺死一個國王，再去走一遍從革命到復(fù)辟的歷史循環(huán)？英國人面臨著兩難的選擇。結(jié)果，出現(xiàn)了1688年的“光榮革命”，這是英國人政治智慧的高度體現(xiàn)。新國王威廉和瑪麗在繼位時簽署了《權(quán)利法案》，承認(rèn)了議會的合法權(quán)利。由于國王是議會選定的，而不是天然的繼承權(quán)決定的，因此“光榮革命”實際上確立了一個原則，即議會的地位高于國王。這樣，就把國王置于議會及議會法律的控制之下。這以后，英國的君主都是立憲的君主，國王遵從法律，服從議會的立法。
——錢乘旦《英國的國王與君主制》材料二：近代中國政治變革的重要內(nèi)容之一就是結(jié)束傳統(tǒng)的君主專制制度，向現(xiàn)代立憲政治轉(zhuǎn)型。在戊戌維新及其后的十?dāng)?shù)年間，君主立憲被部分社會名流和政治人物視為實現(xiàn)這一政治轉(zhuǎn)型的最佳途徑，甚至也得到清廷當(dāng)局的認(rèn)可。清末“新政”的一項重要內(nèi)容就是預(yù)備立憲。然而，立憲君主不同于專制君主，它是權(quán)力有限的，甚至是虛君，在很大程度上只是作為國家的象征性符號而存在。清廷的預(yù)備立憲直到辛亥革命爆發(fā)，也始終停留在“仿行”階段，并無實質(zhì)性進(jìn)展。主事者清廷的目的只在于維系其皇位之永固，而對憲政本身既缺乏真正的理解，也缺乏熱情和誠意，連立憲派也深感失望，即使沒有辛亥革命發(fā)生，君主立憲也只能是有君主無立憲。
——闕光聯(lián)《君主立憲在近代中國何以不可能》（1）根據(jù)材料一，概括“光榮革命”體現(xiàn)了“英國人政治智慧”的理由，并分析英國君主立憲制的本質(zhì)。
（2）根據(jù)材料二，概括這一時期中國政治的演變，并根據(jù)上述材料和所學(xué)知識，分析英國和中國君主制的結(jié)局截然不同的原因。