鴉片戰(zhàn)爭后，面對列強的侵略，一部分士大夫堅守華夏中心意識和文化至上心理，以“師夷”為恥，認為這是“以夷變夏”。另一部分士大夫則承認西方文明在物質(zhì)層面上的先進性，通過“師夷制夷”的手段，以“中體西用”為范式和限度走“曲線”保文化的道路。由此可知，這二者（ ）
【考點】“中體西用”思想．
【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/6/23 8:0:10組卷：2引用：3難度：0.5
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1．“中體西用”是洋務(wù)運動的綱領(lǐng)。因為西學(xué)是新學(xué)，中學(xué)是舊學(xué)，“中體”和“西用”不會互不侵犯，“用”在“體”中會發(fā)酵。這說明“中體西用”的思想（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/9/18 13:0:8組卷：7引用：9難度：0.6 -
2．1861年，馮桂芬提出：“以中國之綱常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”。這說明他（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/24 1:30:3組卷：15引用：7難度：0.7 -
3．曾國藩認為儒學(xué)的學(xué)問分為四個方面：“有義理之學(xué)，有詞章之學(xué)，有經(jīng)濟之學(xué)，有考據(jù)之學(xué)”，四者缺一不可，既強調(diào)義理為儒學(xué)之本，又使經(jīng)濟之學(xué)為義理所統(tǒng)轄。曾國藩此舉的主要目的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 0:0:1組卷：15引用：15難度：0.6
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