閱讀下面的文字，完成下面小題。
      材料一：
      從文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)的視角看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最根本的特征是“在線寫作”和“付費(fèi)閱讀”，其中作品方便快捷的“更新”和作者與讀者之間的即時(shí)性“互動(dòng)”等特點(diǎn)，都極大地超越了傳統(tǒng)文學(xué)的限制。作者基于互聯(lián)網(wǎng)跨時(shí)空特性的“在線寫作”，極大地拉近了作者與讀者間的距離，讀者通過點(diǎn)贊、打賞、轉(zhuǎn)發(fā)、催更等方式進(jìn)一步提升了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的擴(kuò)散速度，形成了產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。從一定意義上說，“付費(fèi)閱讀”模式的確立，不僅為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)奠定了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的基石，也為中國網(wǎng)文的繁榮局面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
      網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的成功與作品的更新頻率有很大關(guān)系，更新是聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者與讀者最直接的方式。由起點(diǎn)中文網(wǎng)所開創(chuàng)的VIP付費(fèi)閱讀制度被各文學(xué)網(wǎng)站相繼推行后，網(wǎng)絡(luò)小說主要以連載形式在平臺上更新，“不斷更”被視為寫作的最基本要求。與此密切相關(guān)的是“互動(dòng)”，互動(dòng)化寫作和欣賞已成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)作方式，各大文學(xué)網(wǎng)站存儲量最多、最受關(guān)注的作品大都是在作者與粉絲的互動(dòng)過程中產(chǎn)生的，如宮斗、武俠、玄幻等。為了更好地引導(dǎo)讀者找到自己喜愛的作品，文學(xué)網(wǎng)站通常會(huì)對作品進(jìn)行分類，自起點(diǎn)中文網(wǎng)分成主站和“女頻”開始，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)分為“男頻”“女頻”的模式漸漸深入人心，現(xiàn)已成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最常見的“分類法”。
（摘編自陳定家《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年：若干問題的回顧與反思》）      材料二：
      淺顯、直白的小白文成為網(wǎng)絡(luò)類型小說的主導(dǎo)性語言，它們?nèi)鄙俦匾匿亯|和修飾，往往直奔主題，口語化特征極為突出。寫手們在持續(xù)更新的巨大壓力下，不再花心思去推敲語言，語言的主觀化色彩較濃，顯得隨意而粗糙。只要把故事的來龍去脈交代清楚，把人物關(guān)系勾勒出大致的輪廓，就算是萬事大吉。也就是說，網(wǎng)絡(luò)小說的語言表現(xiàn)出較為明顯的直觀化傾向，它基本不進(jìn)行人物心理刻畫，而是讓人物不斷地說話和行動(dòng)。
      就文本屬性而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本與傳統(tǒng)的印刷文本相比，具有較為突出的互文性?；ノ男愿拍钍擒锢騺?克里斯蒂娃對巴赫金對話理論的進(jìn)一步闡發(fā)，指不再局限于對文本的孤立考察，轉(zhuǎn)而關(guān)注文本之間的復(fù)雜互動(dòng)。傳統(tǒng)的文本分析活動(dòng)習(xí)慣性地將文本看作穩(wěn)定的對象，但在互文性的視野中，一個(gè)文本中往往還包含了其他文本的元素，即具有引文性特征。文本之間的相互影響成為文本生成的動(dòng)力機(jī)制。在迄今為止的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作中，互文性的現(xiàn)象非常突出。這一方面表現(xiàn)為原創(chuàng)性的缺失，讀者在閱讀時(shí)經(jīng)常會(huì)看到不同文本的混雜與嵌入；另一方面，網(wǎng)絡(luò)文本突破了單純的文字文本形式，將圖片、視頻和其他電子科技融入文本，形成一種多樣化的、奇特的互文效果。隨著語言的重要性的降低，語言很可能在未來的網(wǎng)絡(luò)文本中成為一種裝飾和點(diǎn)綴，只發(fā)揮注釋的功能。在這樣的文本環(huán)境中，不僅意味著文學(xué)語言的退化，而且可能導(dǎo)致文學(xué)性乃至文學(xué)的退化。
（摘編自黃發(fā)有《媒介融合與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的前景》）      材料三：
      以下所謂的“矛盾”并不是決定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)未來的真實(shí)矛盾：傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間的矛盾；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本“文學(xué)性”與“娛樂性”的矛盾；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品“網(wǎng)絡(luò)性”與“文學(xué)性”的矛盾；等等。
      上述“矛盾”之所以成為眾多批評者爭論不休的話題，很大程度上是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俣聪ぞW(wǎng)絡(luò)文學(xué)真實(shí)矛盾的視野。我們必須在反思網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的基礎(chǔ)上來客觀分析其產(chǎn)生的效果和經(jīng)驗(yàn)。如果我們把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)作一種文學(xué)的既成事實(shí)，當(dāng)作在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)應(yīng)然的形態(tài)，那就陷入了“文學(xué)一般”的形式。不首先去“了解它們的歷史性質(zhì)”，而僅僅滿足于“從事后開始的”思索，又怎能把握它身后那些真實(shí)的矛盾？
      我們認(rèn)為，制約著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的真實(shí)的矛盾根本上有兩個(gè)。其一，是數(shù)百萬網(wǎng)文勞工與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)資本方的矛盾。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)既是一種一般的文學(xué)活動(dòng)形式--由眾多不同的作者寫出數(shù)量巨大的文本，再由更多的讀者閱讀，但它更是后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一種非物質(zhì)勞動(dòng)。它當(dāng)然需要文學(xué)創(chuàng)造的能力，但此時(shí)它已經(jīng)不再是一種個(gè)性的創(chuàng)造性，而是一種社會(huì)的創(chuàng)造性，一種被資本改組和收編的創(chuàng)造性。這就是為什么當(dāng)我們談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)，說創(chuàng)造性是奢侈的；為什么大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)寫手不愿稱自己為作家；為什么不論是網(wǎng)文大神，還是沒什么名聲的碼字工，幾乎都很難從網(wǎng)文寫作中收獲足以安心的欣悅。
      其二，是數(shù)億網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者真實(shí)而豐富的閱讀需求，與高度預(yù)設(shè)的類型化快感機(jī)制之間的矛盾。目前，主流的對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評判，就是把它視為通俗文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的延續(xù)和發(fā)展，這種論點(diǎn)從馬斯洛心理需求層次理論出發(fā)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是迎合大眾讀者，“滿足大眾心理乃至生理需求”，“為讀者提供快感補(bǔ)償與情感體驗(yàn)功能”的通俗文學(xué)。然而，通俗文學(xué)從來都是在特定的歷史和文化中獲得相對的定位，其功能形態(tài)并非固定不變，而且一個(gè)時(shí)代的通俗文學(xué)常常會(huì)在另外的時(shí)代成為嚴(yán)肅文學(xué)的經(jīng)典。同樣，通俗文學(xué)的讀者大眾也并非一個(gè)超歷史的群體。正如洛文塔爾曾經(jīng)指出的那樣，分析“不能把‘大眾的趣味’作為一個(gè)基本范疇，而是要堅(jiān)持查明這種趣味作為技術(shù)、政治和經(jīng)濟(jì)條件以及生產(chǎn)領(lǐng)域主宰利益的特定結(jié)果，是如何灌輸給消費(fèi)者的”。這就意味著，所謂大眾的心理需求不只是網(wǎng)絡(luò)類型文學(xué)服務(wù)的對象，更是后者生產(chǎn)的一種結(jié)果。
      這些才是網(wǎng)絡(luò)類型文學(xué)生產(chǎn)中真實(shí)的矛盾，是諸多矛盾現(xiàn)象的根源所在。在這一矛盾的形式中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可能釋放出的人民巨大的創(chuàng)作熱情和閱讀熱情都被壓扁在資本主導(dǎo)的生產(chǎn)界面上。這一矛盾也呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本形態(tài)中：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的問題遠(yuǎn)不是什么文學(xué)性的衰變或?qū)徝佬缘娜笔А?br />（摘編自喬煥江《要素與矛盾：如何理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

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A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“付費(fèi)閱讀”的模式，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也促進(jìn)了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康、繁榮發(fā)展。
B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語言存在著主觀化的色彩和直觀化的傾向，重在展現(xiàn)人物外在的語言、行動(dòng)，而不對人物的心理進(jìn)行刻畫。
C.許多研究者難以把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的真實(shí)矛盾，因而將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)作一種文學(xué)的既成事實(shí)，以文學(xué)應(yīng)然的形態(tài)來批評網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。
D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者和寫作者相互作用，讀者通過點(diǎn)贊、催更等方式影響寫作者的創(chuàng)作過程，寫作者也通過作品影響讀者的心理需求。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

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A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在著一個(gè)由不斷摸索到模式化發(fā)展的過程，在這一過程中，部分網(wǎng)站的做法起到了強(qiáng)大的示范和推動(dòng)作用。
B.起點(diǎn)中文網(wǎng)等文學(xué)網(wǎng)站開啟的“女頻”“男頻”分類法，既方便讀者的閱讀，又在一定程度上促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型化的發(fā)展。
C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)既可以混雜不同的文本，又可以嵌入圖片、視頻和其他電子科技等不同媒介，這將給讀者帶來全新的閱讀體驗(yàn)。
D.從文學(xué)研究的角度看，當(dāng)下某些受到讀者熱捧的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品存在著語言表達(dá)、人物設(shè)置等問題，不會(huì)成為經(jīng)典的文學(xué)作品。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，不可以作為論據(jù)來支撐材料二中對“互文性”概念的解釋一項(xiàng)是

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A.任何文本的建構(gòu)都是引言的組合，任何文本都是對其他文本的吸收。
B.文本一旦被創(chuàng)作出來，就是一個(gè)獨(dú)立的存在，不再屬于它的創(chuàng)作者。
C.文學(xué)創(chuàng)作中的影響意味著沒有絕對獨(dú)立的文本，只有文本之間的關(guān)系。
D.引用、參考、仿作、戲擬，以及各種的照搬，文本創(chuàng)作方式不勝枚舉。
（4）材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。
（5）與傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在著文學(xué)性退化的問題，主要原因有哪些？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h1>