家訓(xùn)是指家庭對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。通過(guò)家庭治理體系的完善，實(shí)現(xiàn)家國(guó)同構(gòu)，成為中華傳統(tǒng)文化的鮮明特色。閱讀下列材料：
材料一：《孔氏祖訓(xùn)箴規(guī)》對(duì)孔子后裔的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與行為規(guī)范提出要求，務(wù)必父慈子孝，兄友弟恭；崇儒重道，好禮尚德；居家思儉，不要嗜利忘義；子孫為官者，凡遇民間訴訟，必當(dāng)理性判斷，不愧為良吏；讀書明理，做一名謙謙君子。
--摘編自《孔氏祖訓(xùn)箴規(guī)》材料二：晚清是家訓(xùn)的革新時(shí)期。此時(shí)家訓(xùn)已經(jīng)不是以傳統(tǒng)的專著作為支撐門戶的柱子了，而是以家書為主要形式。左宗棠在給長(zhǎng)子孝威的信中說(shuō)：“試看近時(shí)人才，有一從八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈見庸下?！崩铠櫿略凇妒疚膬骸芬恍胖姓f(shuō)：“（國(guó)人）受人凌辱之原因，莫外乎不諳世事，墨守陳法，藏身于文字之間，而卑視工商。豈知世界文明，商業(yè)較重于文字，窺各國(guó)之強(qiáng)盛，無(wú)獨(dú)不然?！?br />--摘編自朱明勛《中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)研究》材料三：越南家訓(xùn)文化源自中國(guó)。在傳入之初，儒家的倫理規(guī)范使能釋讀漢文的世家大族形成一個(gè)獨(dú)特的儒士群體。而真正將家訓(xùn)文化和儒家倫理道德在越南的傳播推向深入的，則是喃文版（越南語(yǔ)）家訓(xùn)及其與童蒙教育的結(jié)合--面向普羅大眾的《訓(xùn)俗書》，對(duì)越南民間的風(fēng)化教育產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。
--摘編自耿慧玲《家訓(xùn)文化在東亞的傳播發(fā)展》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一，概括《孔氏祖訓(xùn)箴規(guī)》所體現(xiàn)的傳統(tǒng)儒家思想。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出晚清中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)“革新”的表現(xiàn)并分析其原因。
（3）據(jù)材料三，概括家訓(xùn)文化對(duì)越南產(chǎn)生的積極影響。
（4）綜合上述材料，簡(jiǎn)析家訓(xùn)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。