古希臘民主制和羅馬法是古代西方留給后世的重要文明遺產(chǎn)。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
      材料一　公元前6世紀(jì)，梭倫對國家政權(quán)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改革，使公民大會(huì)成為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。所有合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。公元前6世紀(jì)末，克里斯提尼創(chuàng)立新的五百人議事會(huì)（作為常設(shè)機(jī)構(gòu)），每部落抽簽選出50人參加，議員名額依各居住區(qū)公民人數(shù)按比例分配。當(dāng)選議員可以連選連任，但公民一生只能擔(dān)任兩屆議員。
--《雅典民主政治初探》
      材料二　羅馬法規(guī)定，死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理?！患抑饔袡?quán)將他的財(cái)產(chǎn)遺留給任何他所喜愛的人。“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪”則成為法國大革命時(shí)期的《人權(quán)宣言》基本原則。
（1）公民大會(huì)的存在體現(xiàn)了古代雅典民主政治的什么特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出：材料一中五百人議事會(huì)遵循的政治運(yùn)作方式有哪些為近代西方社會(huì)所借鑒？
（2）恩格斯曾評價(jià)說：“羅馬法……包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系。”根據(jù)材料二對該觀點(diǎn)加以論證。
（3）據(jù)所學(xué)知識(shí)對羅馬法作一概括性介紹。（要求表述成文，100字以內(nèi)）