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2022-2023學(xué)年新疆巴音郭楞一中等兩校高二(上)期末語文試卷
>
試題詳情
閱讀下面的文字,完成問題。
司馬遷與班固常常被聯(lián)系在一起,合稱“班馬”,就如他們的著作《史記》《漢書》被合稱“史漢”一樣。司馬遷的《史記》,已有諸多褒贊,像大家熟悉的魯迅先生的評語:“史家之絕唱,無韻之離騷?!保ā 。?。
唐宋之際,隨著古文運動的深入與開展,對簡練、曉暢的《漢書》,被讀書人大為推崇
。古文運動的領(lǐng)軍人物歐陽修、蘇軾、黃庭堅等,都酷愛《漢書》。黃庭堅甚至公開宣稱,如果接連三天不看《漢書》,便覺得俗氣逼人,
。
明朝時,《漢書》受到的追捧更是史無前例,連文化水平并不算高的朱元璋也對其
有加。有一回,明軍俘虜了元朝官員郭云,朱元璋見他相貌魁偉,便釋放了他,還送給他《漢書》做見面禮。受朱元璋的影響,明朝建文帝、神宗等幾位皇帝,對《漢書》也是
??梢哉f,在眾多《漢書》的愛好者中,明朝的“粉絲”級別是最高的。
文人的著作,能夠洛陽紙貴,在圖書市場上
,當然是件令人愉快的事;而備受推崇,甚至被后人用來當作下酒的佳肴,更不失為一種至上的幸福。
(1)下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?
C
C
A.然而,班固的《漢書》卻遭受各家的攻詰,后代大多數(shù)讀書人對它并不認同
B.雖然《漢書》與《史記》齊名,但是《漢書》的認同度比《史記》要低
C.班固的《漢書》,雖然后人有些微詞,但仍得到了大多數(shù)讀書人的認可
D.雖然對《漢書》看法不一,甚至有些嗤之以鼻,但大多數(shù)讀書人還是表示認同
(2)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?
D
D
A.唐宋之際,簡練、曉暢的《漢書》,隨著古文運動的開展與深入,讀書人大為推崇。
B.唐宋之際,隨著古文運動的深入與開展,對簡練、曉暢的《漢書》,讀書人大為推崇。
C.唐宋之際,對簡練、曉暢的《漢書》,隨著古文運動的開展與深入,被讀書人大為推崇。
D.唐宋之際,隨著古文運動的開展與深入,讀書人對簡練、曉暢的《漢書》大為推崇。
(3)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?
C
C
A.面目可憎
垂愛
手不釋卷
風行
B.面目猙獰
鐘愛
愛不釋手
風靡
C.面目可憎
鐘愛
愛不釋手
風行
D.面目猙獰
垂愛
手不釋卷
風靡
【考點】
情境補寫
.
【答案】
C;D;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:11
引用:5
難度:0.6
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成各題。
【A】“舊雪未及消,新雪又擁戶”,凜冬時節(jié),圍坐香屑小爐,手握詩詞半卷,三五好友,談天說地,共品茶香……最近,多地掀起冬季消費新風潮,①_______,大有接續(xù)露營成為城市新消費的趨勢。據(jù)統(tǒng)計,“圍爐煮茶”在某短視頻平臺上的話題播放量已超過16億次,各電商平臺上更有上萬件有關(guān)商品。與此同時,我國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,“中國茶”再次得到了世界的認可。
【B】《茶經(jīng)?六之飲》記載:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏?!敝袊枳鳛橐粋€有著千年歷史的文化傳統(tǒng),其厚重廣博已經(jīng)毋庸置疑;同時,一個文化傳統(tǒng)如何走入當代,融入今天的城市生活,同樣還需要②_______。除了茶本身之外,年輕人更重視的還是社交價值,比如精致的擺拍、講究的儀式、閑適的情調(diào)等等。當然,③_______:出去喝個茶,還講究穿搭、出片,多半不是真的沖著茶去的。其實,人的消費行為,大體都是有多元意義的,哪怕滿足口腹之欲只是品茶的一小部分目的,但只要能在過程中感受到喝茶帶來的美好,感受到茶文化的獨特魅力,這就足夠了。
(1)文中A、B兩處引用,一個提供了出處,一個沒有提供出處,原因是什么?
(2)請結(jié)合材料,在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。
發(fā)布:2024/11/16 7:0:1
組卷:8
引用:5
難度:0.7
解析
2.
閱讀下面的文字,完成各題。
自從世界上出現(xiàn)人類以來,交際就一直存在。運用語言進行交際,是最基本也是最重要的一種生存能力和社會行為。有效傳遞和獲取信息,是用語言進行交際的基本原則。因此在交往中,①
。例如,《紅樓夢》中的經(jīng)典片段“寶玉挨打”,寶玉的話,老嬤嬤都沒聽明白,所以無人捎信,致使寶玉挨打,這就是無效交際。 ②
?人類語言交際的過程實際上就是信息的傳遞與接受過程,包括編碼、發(fā)送、傳遞、接收、解碼五個環(huán)節(jié)。在語言交際的過程中,任何一個環(huán)節(jié)出錯,都有可能導(dǎo)致交際語言無效。所以,我們在交際中③
,以避免無效交際。
(1)請在文中橫線處補寫恰當?shù)木渥?,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。
(2)《紅樓夢》中的語言具有極高的藝術(shù)表現(xiàn)力,其中的交際用語,可以為我們?nèi)粘I钪械慕浑H提供借鑒。比如林黛玉初進賈府時,邢夫人苦留黛玉用飯,她婉拒邢夫人說:“舅母愛惜賜飯,原不應(yīng)辭,只是還要過去拜見二舅舅,恐領(lǐng)了賜去不恭,異日再領(lǐng),未為不可。望舅母容諒?!边@番拒絕邢夫人邀請的說辭,堪稱典范。在拒絕別人的盛情邀請時,林黛玉的這番回答可以給我們哪些啟示?
發(fā)布:2024/11/16 8:30:2
組卷:5
引用:6
難度:0.7
解析
3.
閱讀下面的文字,完成下面小題。
費孝通認為,“從基層上看去,中國社會是鄉(xiāng)土性的”。想真正理解中國,理解中國人,先要理解
①
。中國是農(nóng)業(yè)大國,靠土地吃飯,在土地上耕作繁衍,所以基層的鄉(xiāng)下人的生存、生活都是與土地緊密聯(lián)系在一起的。
②
,心里懷著鄉(xiāng)土的思念尚且不足,包里還要帶一抔灶上的泥土,關(guān)鍵時刻以救治“水土不服”。中國鄉(xiāng)村里的人口世代定居是常態(tài),成規(guī)模的遷徙反倒是特例,即便是水旱災(zāi)害或是兵匪離亂,真正大規(guī)模的遷徙在漫長的中國歷史上也是屈指可數(shù)的。
③
,使得人與人在空間的排列上,形成單位與單位之間的隔膜與孤立。對鄉(xiāng)土社會而言,這里的單位就是村落。鄉(xiāng)土社會各村落保持著自己相對孤立的圈子,在這里生活的人們也生于斯、長于斯,以終老鄉(xiāng)里為歸依。人們成長的過程中周圍都是熟悉的人們,那么這種社會環(huán)境下出現(xiàn)的社會原則與行為習慣就會同我們今天熟悉的由陌生人組成的現(xiàn)代城市社會很不同。
(1)在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。
(2)請根據(jù)文本簡要分析中國基層社會“鄉(xiāng)土性”的鮮明特征。
發(fā)布:2024/11/16 22:0:1
組卷:35
引用:6
難度:0.7
解析
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