先進(jìn)的理論是社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步的主要?jiǎng)恿?。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展，新興市民階級(jí)地位的提高，以及城市化的生活方式，孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀，這些是文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的基本條件。
——齊世榮《文藝復(fù)興及其與資本主義發(fā)展的關(guān)系》（1）根據(jù)材料一概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景。
材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！
（2）材料二集中體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的什么思潮？
材料三：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，……創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)人類文化寶庫(kù)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
——康天意《文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代》（3）“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就”，請(qǐng)舉兩例予以說(shuō)明。
材料四  當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；……如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。……如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，……則一切便都完了。
——孟德斯鳩《論法的精神》（4）依據(jù)材料四概括孟德斯鳩的主張是什么？
（5）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從性質(zhì)、內(nèi)容、影響等角度比較文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)的共同之處。