儒家的治國理念對中國的社會秩序、文化養(yǎng)成和民族心理影響巨大。閱讀下列材料：
材料一：孔子堅信道德和政治不可分離，政治即是建立在倫理基礎上的控制。在孔子那里，“政”之語義源頭是“正”，顯然含有濃厚的道德寓意。他甚至直接說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，又說：“為國以禮”?？鬃硬⒉辉敢庀穹乙粯?，為執(zhí)政者提供一整套的機構組織及法律設計，他始終相信道德的力量，以及道德表現(xiàn)形式--禮的力量。
--宋石男《孔子的歷史和歷史的孔子》材料二：宋代二程--程顳、程頤創(chuàng)立了“性即理”的理學唯心主義國家哲學，認為人們內(nèi)心本來就具有一切事物之理，具有封建倫理綱常，要求人們“去人欲”，維護和踐行三綱五常，不要犯上作亂，才能“存天理”。之后，朱熹構建的以儒學綱常名教為核心的龐大唯心主義國家哲學體系更加理論化系統(tǒng)化，其地位幾近孔子。繼宋之后元、明、清三代統(tǒng)治者把發(fā)揮孔孟之道的程朱理學欽定為國家哲學。
--摘編自于今《國家哲學與社會主義國家哲學的理論概述》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一，指出孔子的治國理念及其理由。
（2）據(jù)材料二，指出二程和朱熹所構建的國家哲學內(nèi)涵及其對儒家思想的發(fā)展。
（3）綜合以上材料，結合所學知識，從社會秩序、文化養(yǎng)成和民族心理三個方面分析儒家思想對中華民族產(chǎn)生的積極和消極影響。