閱讀下面的文字，完成后面各題。
材料一：
      數(shù)學(xué)家說：你們會(huì)毫不在乎數(shù)量概念，比如“葉垂千口劍，干聳萬桿槍”（宋?王祈）為了對(duì)仗，讓十根竹竿共一片葉子，也稱最得意的寫竹詩？比如“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”，四十圍的竹子，直徑大約7尺，區(qū)區(qū)7尺之徑，要支撐兩千尺高，可能嗎？
      文學(xué)家哈哈大笑：先生過慮了，依你之見，那個(gè)“白發(fā)三千丈”“燕山雪花大如席”的，是不是也該喚他來替你磨墨、脫靴？孫悟空一個(gè)跟斗十萬八千里，是不是也該實(shí)地丈量一下，看看究竟是在吹牛，還是縮水？
      數(shù)學(xué)，硬邦邦的，一根筋，嚴(yán)格按照邏輯來辦；文學(xué)，海闊天空，信馬由韁。老子的“大音希聲，大象無形”是道理，惠子的“子非魚，安知魚之樂”和莊子的“子非我，安知我不知魚之樂”都成道理。文學(xué)講道理，舉上三四個(gè)例子，就下結(jié)論了；數(shù)學(xué)講理，對(duì)的就必須100%，即使一萬個(gè)例子都對(duì)了，只要有一個(gè)例子出現(xiàn)了偏差，也一定不對(duì)。
      按文學(xué)思維“論道”，數(shù)學(xué)絕非文學(xué)的對(duì)手，但是文學(xué)歸納出來的東西，能全當(dāng)真嗎？
      數(shù)學(xué)，科學(xué)技術(shù)的教父；文學(xué)，文化藝術(shù)的養(yǎng)母。正是由于矛盾的萬物構(gòu)成了和諧的宇宙，包括數(shù)學(xué)與文學(xué)的兩山對(duì)峙、二水分流，才成就了今日這等風(fēng)光。
（《數(shù)學(xué)與文學(xué)的對(duì)話》）材料二：
      引入虛數(shù)固然解決了負(fù)數(shù)開平方的難題，但也帶來了另一個(gè)困難--虛數(shù)在數(shù)軸上沒處擺。這迫使數(shù)學(xué)家創(chuàng)造出一根“虛數(shù)軸”，使之與改稱為“實(shí)數(shù)軸”的原來之?dāng)?shù)軸相垂直。由虛、實(shí)兩根數(shù)軸組成的平面稱為“復(fù)平面”。實(shí)軸上的點(diǎn)是實(shí)數(shù)，虛軸上的點(diǎn)是虛數(shù)。復(fù)平面上其余的點(diǎn)就是“復(fù)數(shù)”，它包含實(shí)數(shù)及虛數(shù)兩個(gè)部分。零就是實(shí)軸與虛軸的交點(diǎn)，是整個(gè)復(fù)平面的中心，仍占有非常特殊的地位。從實(shí)數(shù)軸上的“雁翅排開”，發(fā)展到復(fù)平面上的“眾星捧月”，無論數(shù)的概念怎樣擴(kuò)大，零的特殊地位始終不變。難怪最近在網(wǎng)絡(luò)上評(píng)選一千年來最重要的發(fā)明時(shí)，零也在被提名之列。我有一首小詩單詠零：
零贊
你自己一無所有
卻成十倍地賜予別人
難怪你這樣美
像中秋夜的一輪明月      誰說數(shù)學(xué)枯燥無味？數(shù)學(xué)天地充滿了詩情畫意，有待我們?nèi)グl(fā)掘。
      虛數(shù)和復(fù)數(shù)有沒有實(shí)際的原型呢？乍看似乎“虛”無縹緲，“復(fù)”雜得很。其實(shí)虛數(shù)和復(fù)數(shù)都有原型。電工學(xué)中利用復(fù)數(shù)表示交流電，虛數(shù)代表虛功，這使得電工學(xué)計(jì)算大為簡(jiǎn)化。如果說在電工學(xué)中引入復(fù)數(shù)只是為了計(jì)算方便，不用它也行，不過麻煩一點(diǎn)而已。那就請(qǐng)看量子力學(xué)：量子力學(xué)中的波函數(shù)必須用復(fù)數(shù)表示。這不是簡(jiǎn)化計(jì)算的問題，而是反映了微觀粒子本性的實(shí)質(zhì)問題。換言之，微觀世界深層次的自然規(guī)律要求復(fù)數(shù)的存在。誰說數(shù)學(xué)太抽象？即使抽象如復(fù)數(shù)，其應(yīng)用也實(shí)際得很呢。
（沈致遠(yuǎn)《說數(shù)》）材料三：
      在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，人們對(duì)數(shù)據(jù)背后規(guī)律的探尋，早在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來之前就已開始。比如，電影行業(yè)對(duì)票房、排片率、上座率等數(shù)據(jù)的關(guān)注。但直到互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)出現(xiàn)，在線文藝作品最后的“黑匣子”才真正打開。如今，所有觀影數(shù)據(jù)、用戶交互數(shù)據(jù)、播放表現(xiàn)、演員等構(gòu)成一個(gè)龐大的數(shù)據(jù)系統(tǒng)，通過人工智能的分析，量化成一些固定指標(biāo)。這些指標(biāo)可以在一定程度上反映用戶面貌，已經(jīng)廣泛為采買、制作、投資、宣發(fā)和播放各個(gè)環(huán)節(jié)提供參考。
      比如，“選角”是大數(shù)據(jù)應(yīng)用的一大場(chǎng)景，大數(shù)據(jù)算法可通過輿情數(shù)據(jù)提煉出網(wǎng)友對(duì)演員的評(píng)價(jià)標(biāo)簽，計(jì)算演員和候選角色的標(biāo)簽相關(guān)性，網(wǎng)絡(luò)劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中張小敬的扮演者就是由大數(shù)據(jù)參與推薦的。除了選角，大數(shù)據(jù)還能指導(dǎo)剪輯。觀眾對(duì)視頻的觀看反應(yīng)，比如何時(shí)拖動(dòng)視頻進(jìn)度條快進(jìn)等等，都會(huì)納入監(jiān)測(cè)范圍，從而讓制作者對(duì)觀眾喜好判斷有據(jù)可依。而在重大體育賽事中，機(jī)器甚至可以智能生成精彩短視頻（如進(jìn)球瞬間），直接成為內(nèi)容生產(chǎn)的一環(huán)。此外，在“千人千面”的分發(fā)機(jī)制下，不同用戶在視頻平臺(tái)看到的首頁是不同的。就算是看到同一內(nèi)容，其封面圖和推薦文案也可能是量身定制。
      大數(shù)據(jù)對(duì)文藝創(chuàng)作的指導(dǎo)作用到底有多大？一段時(shí)間以來，一直存在兩種截然相反的觀點(diǎn)。一是將大數(shù)據(jù)描述為文藝創(chuàng)作的“爆款煉金術(shù)”。伴隨網(wǎng)絡(luò)視聽的迅猛發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)凸顯，為了從中突圍，制作方對(duì)于“爆款”的追求較以往更甚。用數(shù)據(jù)說話，一定程度上可以消除節(jié)目反饋“不確定性”，提升“爆款”命中率。另一種觀點(diǎn)則將大數(shù)據(jù)置于藝術(shù)家“創(chuàng)意”“靈感”的對(duì)立面，認(rèn)為技術(shù)探索在文藝創(chuàng)作者的智慧面前顯得虛妄。這兩種觀點(diǎn)都失之偏頗，文藝作品具有特殊屬性，用大數(shù)據(jù)描繪它的難度遠(yuǎn)高于一般商品，但否認(rèn)科技與藝術(shù)在當(dāng)下深度融合的趨勢(shì)，同樣不可取。事實(shí)上，5G、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、超高清顯示等新技術(shù)無一不在深刻影響文藝發(fā)展。
      因此，應(yīng)合理認(rèn)識(shí)大數(shù)據(jù)在文藝創(chuàng)作中的參考價(jià)值，善于利用而不是一味追捧。通過分析數(shù)據(jù)，有助于了解觀眾喜好和習(xí)慣，認(rèn)識(shí)當(dāng)下藝術(shù)潮流、創(chuàng)作方向，從而為創(chuàng)作提供參考。大數(shù)據(jù)和人工智能的結(jié)合應(yīng)用，甚至可以將人力解放出來，使創(chuàng)作者得以騰出更多精力，投入到不可替代的精神創(chuàng)造中去。
（《善用大數(shù)據(jù) 賦能好作品》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

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A．?dāng)?shù)學(xué)注重?cái)?shù)量概念，要求邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，來不得半點(diǎn)馬虎；文學(xué)則海闊天空，可以完全不用考慮現(xiàn)實(shí)邏輯。
B．?dāng)?shù)字并非枯燥無味，其中蘊(yùn)含許多美的內(nèi)涵，有無窮的妙趣，沒有數(shù)字就不可能有流傳千古的優(yōu)美詩句。
C．文學(xué)講道理時(shí)，舉三四個(gè)例子就下結(jié)論，而數(shù)學(xué)則要用大量例子來論證，因此文學(xué)中的道理不可信。
D．“零”代表著無，是復(fù)平面的中心，在所有的數(shù)字中地位很特殊，被提名為一千年來最重要的發(fā)明。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

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A．?dāng)?shù)學(xué)天地空間無限，無論是數(shù)學(xué)本身，還是其中蘊(yùn)含的哲理性和趣味性，都值得去研究挖掘。
B．?dāng)?shù)學(xué)抽象，文學(xué)形象，數(shù)學(xué)與文學(xué)有著很大差異，但看似矛盾的它們共同構(gòu)成了和諧的宇宙。
C．?dāng)?shù)字蘊(yùn)含著許多哲學(xué)道理，譬如數(shù)字“零”，能給人以人生啟迪，告訴人們定位人生位置的重要性。
D．虛數(shù)和復(fù)數(shù)有的是有原型的，其運(yùn)用非常實(shí)際，譬如在量子力學(xué)中復(fù)數(shù)反映了微觀粒子本性的實(shí)質(zhì)問題。
（3）下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

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A．“數(shù)據(jù)提供的參考是有限的，觀眾淺層的娛樂需求容易歸納，更深層次的文化追求和價(jià)值取向仍需探究?！?br />B．“隨著數(shù)據(jù)維度不斷細(xì)分，越來越多內(nèi)在的創(chuàng)作規(guī)律將被大數(shù)據(jù)挖掘出來，為文藝創(chuàng)作提供有益的參考?！?br />C．“集納了大數(shù)據(jù)推薦的流行元素和吸睛話題，而沒有在打磨作品上下足夠功夫，是不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的。”
D．“大數(shù)據(jù)是用數(shù)字說話的，只能提供一些量化的參考指標(biāo)，對(duì)充滿智慧與藝術(shù)性的文藝作品沒有實(shí)質(zhì)性幫助?！?br />（4）材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
（5）我們應(yīng)當(dāng)怎樣處理好數(shù)學(xué)與文學(xué)之間的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h1>