閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個(gè)名詞如今越來(lái)越普及了，每到年節(jié)，非遺老字號(hào)食品、非遺手工制品、非遺民俗活動(dòng)等就會(huì)集中開(kāi)展線(xiàn)上線(xiàn)下的展示和展銷(xiāo)活動(dòng)?！胺沁z”承載著中國(guó)人的文化鄉(xiāng)愁，是中國(guó)人生活方式、思想觀念的載體。和正式的史書(shū)相比，非遺所記錄的歷史親切、樸素而豐富，充滿(mǎn)了人情味兒和煙火氣。就拿春節(jié)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)列入國(guó)家級(jí)非遺名錄的與春節(jié)有關(guān)的非遺項(xiàng)目就有200多個(gè)，諸如舞龍、舞獅、燈會(huì)、廟會(huì)、年畫(huà)、剪紙、社火……不勝枚舉。豐富多彩的非遺展示出了中華文化的深厚與多樣，所營(yíng)造出的節(jié)日氛圍是其他事物難以替代的。
      許多非遺項(xiàng)目誕生于農(nóng)耕時(shí)代，是農(nóng)業(yè)文明特有的產(chǎn)物。隨著中國(guó)加速進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)，曾經(jīng)伴隨著中國(guó)人祖祖輩輩日常生活的事物也難免漸漸消失。比如，過(guò)去中國(guó)人幾乎家案戶(hù)戶(hù)都備有扇子，在文人墨客的手中，扇子發(fā)展成一種文化。但有了空調(diào)，扇子的必要性就下降。了，許多制作扇子的手工技藝后繼乏人?，F(xiàn)代紡織工業(yè)發(fā)展起來(lái)后，傳統(tǒng)的土布織造技藝就面臨失傳的危險(xiǎn)?，F(xiàn)在造房子普遍使用鋼筋水泥，而傳統(tǒng)的夯土建筑就很少見(jiàn)到了。
      非遺的價(jià)值不僅僅在物質(zhì)本身，更在于非遺所承載的文化記憶，因此，是不能輕易丟棄的。非遺盡管來(lái)自于過(guò)去，但仍然可以融入現(xiàn)代生活。許多非遺技藝的價(jià)值還有待進(jìn)一步挖掘。比如，夯土建筑的特點(diǎn)是冬暖夏涼、取材方便、造價(jià)低廉，雖然現(xiàn)在很少見(jiàn)到新建的夯土建筑，但通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)的加持，夯土的硬度和承載力可以達(dá)到極高的標(biāo)準(zhǔn)，用現(xiàn)代夯土技術(shù)建造的房屋不但美觀而且節(jié)能。一些建筑師正在推廣現(xiàn)代夯土建筑?，F(xiàn)代紡織技術(shù)造出來(lái)的布匹盡管很舒適，但依然替代不了土布的質(zhì)感。一些時(shí)尚人士偏愛(ài)傳統(tǒng)手工織造的土布，侗族亮布、扎染、蠟染等頗為流行。在網(wǎng)店里，這些帶著鄉(xiāng)土氣息的非遺產(chǎn)品一直很暢銷(xiāo)。
      新時(shí)代，人民更加渴望美好的生活，而非遺正是創(chuàng)造美、欣賞美，正是切合時(shí)代需要的。現(xiàn)在所應(yīng)做的就是進(jìn)一步挖掘和創(chuàng)新非遺中所蘊(yùn)含的美。比如傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美的元素如何與現(xiàn)代生活相融合。有的非遺項(xiàng)目，如蘇繡和世界知名品牌合作開(kāi)發(fā)手表，融古典與現(xiàn)代于方寸之間，令人驚艷。非遺，只有融入生活，才不會(huì)被生活遺忘，才能讓人們記住文化的鄉(xiāng)愁。
（摘編自《將非遺融入生活，記住文化的鄉(xiāng)愁》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年2月18日）材料二：
      興起于明宣德年間的掐絲琺瑯，被縮小成手機(jī)殼上的時(shí)尚紋樣；苗族姑娘的刺繡，繡在了年輕人的T恤、背包上；秦腔、昆曲、侗族大歌之妙音響徹南北……寶貴的文化遺產(chǎn)正通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)走到民眾身邊。
      快手官方公布的數(shù)據(jù)顯示，該平臺(tái)每3秒就誕生1條與非遺文化相關(guān)的視頻。2018年，有252萬(wàn)用戶(hù)發(fā)布非遺內(nèi)容，超過(guò)六成的生產(chǎn)者是90后。非遺文化通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介碎片化傳播，不但契合了當(dāng)下年輕人快節(jié)奏的生活，也還原了非遺技藝中的精華和本真。螺螄粉是廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在李子柒制作螺螄粉的視頻背后，找材料、做測(cè)評(píng)往往要花費(fèi)幾個(gè)月甚至更長(zhǎng)時(shí)間。李子柒分享考察和制作過(guò)程時(shí)說(shuō)，她去柳州吃了不下20家螺螄粉，也和當(dāng)?shù)氐姆沁z老手藝人交流。有網(wǎng)友說(shuō)，李子柒的視頻“蘊(yùn)藏著對(duì)生命與世界的思考，讓我們離傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)生活越來(lái)越近”。
      黃草是生長(zhǎng)在上海市嘉定區(qū)徐行鎮(zhèn)的一種植物，利用黃草編織的技藝被稱(chēng)為徐行草編，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在上海徐行小學(xué)，師生共同學(xué)習(xí)徐行草編，盡情發(fā)揮想象進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，編織出精致的擺件、綴有花紋圖案的拎包、杯墊、拖鞋等。讓非遺從紙上名錄中活起來(lái)，融入日常生活，從而打開(kāi)年輕人對(duì)非遺的想象空間。學(xué)生們的草編作品中還沉淀著靜心、耐心、恒心的品質(zhì)，以及吃苦耐勞、堅(jiān)韌不被的精神。在非遺的活態(tài)傳承中，年輕人為共增加了無(wú)限可能。
（摘編自《非遺走紅網(wǎng)絡(luò)，作轉(zhuǎn)人怎樣妥上傳統(tǒng)文化》，《中國(guó)青年報(bào)》2020年8月4日）材料三：
      廣東的潮州文化歷史悠久，以潮州語(yǔ)、湖州菜、湖州木雕、湖州民居等為代表的湖州文化影響深遠(yuǎn)，留下了眾多文物瑰寶，潮州成為粵東地區(qū)史物占述最為密集的地方。近年來(lái)湖州探索“文化+旅游”模式，建設(shè)“世界湖文化流游休臉日的地”，文化旅游產(chǎn)業(yè)連年呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)的勢(shì)頭。
      據(jù)了解，潮州文化旅游產(chǎn)業(yè)收入近三年增幅達(dá)到30%以上，居廣東省前列，2019年湖州市接待海內(nèi)外游客2629萬(wàn)人次，增長(zhǎng)31%，旅游收入398億元，增長(zhǎng)30%，斬獲“文旅融合特色創(chuàng)新示范市”；2020年湘橋區(qū)被認(rèn)定為第二批廣東省全域旅游示范區(qū)。
      此外，潮州還是著名茶鄉(xiāng)，被認(rèn)定為中國(guó)特色農(nóng)產(chǎn)品茶葉優(yōu)勢(shì)區(qū)，獲評(píng)“中國(guó)烏龍茶之鄉(xiāng)”“中國(guó)嶺頭單叢茶之鄉(xiāng)”“中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”等稱(chēng)號(hào)。鳳凰古茶樹(shù)茶園獲評(píng)廣東省唯一“2019中國(guó)最美茶園”。潮州市茶葉種植面積23萬(wàn)畝，擁有國(guó)家級(jí)、省級(jí)茶葉標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)18個(gè)，超千畝茶葉標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)基地3個(gè)。2019年，毛茶產(chǎn)值超過(guò)55億元，茶農(nóng)人均收入超過(guò)1.65萬(wàn)元。
（摘編自《探索“文化+旅游”新模式廣東潮州讓非遺“活”起來(lái)》，《南方都市報(bào)》2020年11月18日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.非遺是中國(guó)人生活方式和思想觀念的載體，近年來(lái)，非遺的興起與普及使得許多寶貴的民間記憶和民間技藝得以傳承和發(fā)展。
B.作為農(nóng)業(yè)文明的特有產(chǎn)物，非遺與快節(jié)奏的現(xiàn)代生活格格不入，曾經(jīng)伴隨著中國(guó)人祖祖輩輩日常生活的非遺事物也消失殆盡。
C.上海徐行小學(xué)的師生學(xué)習(xí)徐行草編，發(fā)揮想象編織出精致的擺件、綴有花紋圖案的拎包、杯墊等，讓非遺從紙上名錄走入人們的生活。
D.潮州依托自身文化資源優(yōu)勢(shì)，探索“文化+旅游”模式，不僅取得了很好的旅游經(jīng)濟(jì)效益，也促進(jìn)了本地傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

C

C

A.非遺產(chǎn)品遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)代技術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品結(jié)實(shí)、舒適，與非遺產(chǎn)品相比，人們更重視非遺承載的文化鄉(xiāng)愁和文化記憶。
B.許多非遺產(chǎn)品的手工技藝本已失傳，由于一些時(shí)尚人士對(duì)傳統(tǒng)手工織造、帶有鄉(xiāng)土氣息的非遺產(chǎn)品的偏愛(ài)，非遺技藝重新被挖掘出來(lái)。
C.90后在制作非遺產(chǎn)品視頻時(shí)，查找資料，和非遺老手藝人交流，還原了非遺技藝中的精華，也融入了個(gè)體對(duì)生命與世界的思考。
D.手機(jī)殼上的紋樣、身上穿的T恤、背包上的刺繡等，傳統(tǒng)審美元素成為現(xiàn)代年輕人的時(shí)尚追求，可見(jiàn)，年輕人比老一代人更加熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。
（3）采取哪些措施才能讓非遺真正“活”起來(lái)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。