閱讀下列材料：
材料一：將土地收歸國(guó)有，使所有部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民，建立戶籍制度；實(shí)行班田收授法和租庸調(diào)新稅法，國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們征收賦稅；廢除世襲姓氏統(tǒng)治制度，以才選官，建立中央集權(quán)下的地方行政機(jī)構(gòu)；等。
材料二：查理將國(guó)家掌握的土地、沒(méi)收叛亂貴族的土地和部分沒(méi)收教會(huì)的土地，分封給官員和將領(lǐng)，條件是他們必須服兵役和履行臣民義務(wù)，只限自身使用不得世襲。受封者不履行義務(wù)時(shí)則收回采邑。
（1）材料一和材料二分別反映的是哪個(gè)國(guó)家進(jìn)行的什么改革？這兩次改革在封建制度確立和發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用？
材料三：穆罕默德創(chuàng)立了嚴(yán)格信仰一神的伊斯蘭教，就是要通過(guò)消滅偶像崇拜的傳統(tǒng)習(xí)慣，引導(dǎo)阿拉伯各部落在信仰宇宙唯一之神的基礎(chǔ)上，突破氏族部落的樊籬，為建立統(tǒng)一國(guó)家掃清思想上的障礙。
--郭永勝《試論伊斯蘭教的產(chǎn)生與阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成的關(guān)系》（2）材料三說(shuō)明穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教的目的是什么？
材料四：阿拉伯帝國(guó)建立以后，其文明長(zhǎng)期保持著很高的水平，其文學(xué)藝術(shù)、建筑醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等文化成就，即使在帝國(guó)之后很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，都始終保持領(lǐng)先地位。帝國(guó)在文化上一貫的兼容并包、兼收并蓄，大大推動(dòng)了那個(gè)時(shí)代的文學(xué)、藝術(shù)、建筑和科學(xué)各方面的進(jìn)步和發(fā)展。
（3）閱讀材料四，結(jié)合所學(xué)談?wù)劙⒗奈幕删汀?br />材料五：我的附庸的附庸，不是我的附庸。
（4）結(jié)合材料五所反映的信息，總結(jié)亞歐封建制度在政治上的不同點(diǎn)。