清末民初的現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)與國(guó)人對(duì)民主的認(rèn)知有著緊密的關(guān)聯(lián)。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：甲午一役，國(guó)人因《馬關(guān)條約》對(duì)朝廷宣泄不滿情緒后，開(kāi)始將注意力集中到如何應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)上。嚴(yán)復(fù)、張之洞等人對(duì)議會(huì)政治頗為期待，但對(duì)梁?jiǎn)⒊岢龅摹叭巳擞凶灾髦畽?quán)”的民權(quán)思想并不感冒。其實(shí)民權(quán)與議會(huì)政治有著天然的聯(lián)系，不過(guò)“權(quán)”在中國(guó)這樣一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的傳統(tǒng)社會(huì)中向來(lái)是一個(gè)敏感的詞匯。因此，部分官紳對(duì)議會(huì)政治是有保留地接受。
——摘編自簡(jiǎn)小波《近代中國(guó)民主觀念之生成與流變》材料二：三年以來(lái)，吾人于共和國(guó)體之下，備受專制政治之痛苦，自經(jīng)此次之實(shí)驗(yàn)，國(guó)中賢者，寶愛(ài)共和之心，因以勃發(fā)，厭棄專制之心，因以明確……然自今以往，共和國(guó)體，果能鞏固無(wú)虞乎！立憲政治，果能施行無(wú)阻乎？以予觀之，此等政治根本解決問(wèn)題，猶待吾人最后之覺(jué)悟。
一陳獨(dú)秀《吾人最后之覺(jué)悟》（1916年2月15日），《青年雜志》第1卷第6號(hào)。材料三：與五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)同時(shí)，德國(guó)、匈牙利相繼爆發(fā)了響應(yīng)蘇俄社會(huì)主義革命的革命，西歐、北美、日本掀起了工人罷工的怒潮，亞洲各國(guó)人民的民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。經(jīng)過(guò)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)高潮洗禮的中國(guó)人民深深感到這些斗爭(zhēng)與中國(guó)的反帝反軍閥斗爭(zhēng)是聯(lián)系在一起的。馬克思主義迅速引起了中國(guó)多數(shù)先進(jìn)知識(shí)分子的進(jìn)一步重視。與“五四”前只有李大釗等極少數(shù)人傳播馬克思主義不同，在“五四”后，迅連形成了一個(gè)共產(chǎn)主義知識(shí)分子群體，李大例、陳獨(dú)秀、陳望道等人開(kāi)始系統(tǒng)地介紹馬克思主義的基本原理，并初步運(yùn)用它探索中國(guó)社會(huì)根本改造的方向和道路。
——摘編自張德旺《新編五四運(yùn)動(dòng)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析19世紀(jì)末部分官紳有保留地接受議會(huì)政治的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括民國(guó)初年的政治特征。并說(shuō)明出現(xiàn)這一特征的原因。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，概括馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播的歷史背景。

【考點(diǎn)】馬克思主義在中國(guó)的傳播；維護(hù)民主共和的斗爭(zhēng)；清末新政．

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容