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夢里不知身是客
丁帆      白云蒼狗，半個世紀(jì)了，那間土坯屋，成為我靈魂驛站中永遠(yuǎn)無法抹去的棲息地。
      一次次在夢中回到那個老屋里，雞鳴犬吠，蛙聲蟬音，青燈黃卷，飄雪夜讀。
      一次次在夢中看見了那浩渺的水蕩，水天一色，白帆點點，孤鶩落霞，蓮荷碧天。
      還是在那個老屋里，凄風(fēng)苦雨，雪窖冰天，清水冷灶，饑不擇食。
      還是那個浩渺的水蕩，風(fēng)雨交加，寒耕熱耘，披星戴月，風(fēng)餐露宿。
      無論是詩意的畫面，還是悲慘的圖景，都牢牢地植入在我的靈魂深處，成為無法抹去的影像，如“莊生曉夢迷蝴蝶”一樣，我用半個多世紀(jì)來叩問自己——我是夢里的客呢，還是夢里的主？我是現(xiàn)實中的客呢，還是現(xiàn)實生活中的主？
      記得那些年農(nóng)閑時，我坐在自己十六歲就參與挑河工建成的大溪河畔，一遍遍地背誦那些一知半解的唐詩宋詞時，最感喟的是那些充滿著傷感的詩詞，比如朱敦儒的《卜算子》：“旅雁向南飛；風(fēng)雨群初失?！坪ＣＣo處歸，誰聽哀鳴急?！?br />      偶然讀到李煜的《浪淘沙令》，一句“夢里不知身是客”讓我眼前一亮，幡然點醒我去探尋自己是這水鄉(xiāng)的“客”還是“主”的命題。然而，奇怪的是，當(dāng)我離開那個“異鄉(xiāng)”以后，多少年來，在我的夢里，我分明就是那個叫作“異鄉(xiāng)”的“主”。
“夢里不知身是主”，那是在回城絕望時的感受，我只能摘下“異鄉(xiāng)客”的帽子，把自己融化在浩渺水鄉(xiāng)的藍天白云中；當(dāng)我離開那個“異鄉(xiāng)”進入新的生活時，我才有了“夢里不知身是客”的醒悟。
      于是，我想把那個埋藏在靈魂墓地里的青春“木乃伊”挖出來抱抱，不是因為矯情，不是因為懺悔，只是“為了忘卻的紀(jì)念”。
      二十世紀(jì)八九十年代，我開始寫“插隊系列”的隨筆，新世紀(jì)以來我又寫了《餓鄉(xiāng)記食》那樣的散文，都是因為無法擺脫“夢里不知身是客”的情結(jié)，我深知這個夢魘注定會終生纏著我，成為我的“夢中情人”，無論她是妖魔還是天仙。
      一九八七年，在我離開十三年后又一次回到老屋前，黃昏的云霞籠罩在炊煙繚繞的寂靜水鄉(xiāng)氤氳中的水彩畫，便又一次進入夢境中，平添了幾分活氣。見到的仍然是昔日的風(fēng)景和舊人的容顏。鄉(xiāng)親們一個個從田里爬上來，拊掌大笑。在昔日的鄰居家里談笑風(fēng)生，暢敘舊情，我分明清楚自己是“異鄉(xiāng)客”，卻也沉浸在不是“客”的情境中。
      這次省作協(xié)組織采風(fēng)，本來我已經(jīng)回絕了，突然，那個“夢里不知身是客”的情結(jié)又一次勾起了我的回鄉(xiāng)之情，于是，我又踏上了歸途。
      其實我最想看到卻又最怕看到的就是那個老屋前前后后如今的風(fēng)景與人，它是“物是人非”還是“人是物非”呢？
      行前，作家朋友們都說那里的變化肯定很大，舊貌換新顏，無法辨認(rèn)出昔日舊影，我說，我倒是希望看到舊時的田園和昔日的鄰居，因為那是永遠(yuǎn)鐫刻在我的靈魂深處的影像。
      說實話，我又何嘗不想祈福它有翻天覆地的變化呢，像周立波的《山鄉(xiāng)巨變》一樣，我希望有一個水鄉(xiāng)巨變，讓棲居在那里的鄉(xiāng)親們過上天堂般的生活；然而，我還是恐懼變化攪碎了我的夢境，將我的靈魂底片徹底銷毀，讓我無法在“夢里的客”和“現(xiàn)實的主”的時空之間進行精神的游弋。
      我的老屋還在！雖然已經(jīng)被鄰人翻蓋圍成了三間瓦屋且?guī)г铋g的小院，但是格局卻一點沒變，屋后的小河仍在，水碼頭遺址尚在，只不過是捆綁成的柳樹棍換成了水泥墩，我依稀又聽到了半個世紀(jì)前人們在河邊的對話，行船者與岸邊挑水漿衣、淘米洗菜的姑娘少婦的嬉鬧。
      如今一切都?xì)w于寂靜，只聽得一兩聲不知是喜鵲還是老鴉的鳴叫，河面上已經(jīng)沒了行船，只有浮萍在微風(fēng)中晃動。
      這些景象不由得讓我想起了梭羅的話，文明改善了人類的房屋，但并沒有同時改善居住在房子里的人。我相信這一點。對于人類這一整體的改善，我也許不再抱有信心。但明天并不是世界末日，每一代都是重新開始的，就個體來說，都是可以趨于完善和完美的。
      然而，我們這些曾經(jīng)住在這種老屋里的人又會對世界做出怎樣的選擇呢？
      我在夢境與現(xiàn)實的“主”與“客”之間彷徨獨彷徨，徘徊獨徘徊。
      我很想像作家葦岸那樣：“我有意光著腳，踩在松軟、濕潤、略帶涼意的土壤上，我感覺我已與大地融為一體。”這雖然帶有羅曼蒂克式的理想主義色彩，但是，我卻不能，我們這一代曾經(jīng)生活在這片泥土里的人，終究都回不去了。
      歷史不再給我機會，我只能定格在“夢里不知身是客”的虛無縹緲中。
（有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

B

B

A.本文寫夢中異鄉(xiāng)影像時，采用整句對舉的形式，為讀者描摹了異鄉(xiāng)在“我”心中難以磨滅的印記，具有高度的概括力和充沛的感染力。
B.文中引用梭羅的話，表明了精神家園建設(shè)的重要性，接著又說“也許不再抱有信心”，暗含對鄉(xiāng)親們放棄精神家園建設(shè)的失望之意。
C.文中“我”將曾經(jīng)的知青歲月比作“木乃伊”，是因為“我”已經(jīng)將那段歲月永遠(yuǎn)地保存起來，牢牢地植入在自己的靈魂深處，形象而準(zhǔn)確。
D.文章對現(xiàn)實中的水鄉(xiāng)的景象描寫著筆不多，但勾勒出一種朦朧而有詩意、恬靜而有情趣的生活美，進一步襯托出水鄉(xiāng)是“我”靈魂的棲息地。
（2）文章詳寫了“我”參與省作協(xié)組織采風(fēng)時回老屋的情景，請結(jié)合文章分析這次回老屋時“我”的心理變化過程。
（3）最后一段，為什么說“只能定格在‘夢里不知身是客’的虛無縹緲中”？請結(jié)合全文分析。