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??一位印度詩人面對(duì)中國瓷器由衷地感嘆:“聰明的中國人,你們使腳下的泥土成為珍奇的藝術(shù)?!钡拇_,就是這毫不起眼的泥土,中國人把它做到了極致;_______。開窯的瞬間,一個(gè)個(gè)藝術(shù)生命破繭而出,完美呈現(xiàn)。我們這個(gè)時(shí)候更應(yīng)該叩拜窯的恢宏大氣,成就臻品,燃燒自己。
(1)在上面文字橫線處填入語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 BB
①點(diǎn)火,是燒窯的點(diǎn)睛之筆;溫控,是燒窯的關(guān)鍵所在。
②先要制作匣缽、墊片,以此托起瓷坯,窯便以博大的胸懷接納一個(gè)個(gè)新生命。
③特別是從泥坯升華到瓷器,每一道工序都要精益求精。
④經(jīng)過數(shù)天數(shù)夜的燃燒,接下來就是充滿期待的自然冷卻。
⑤上了釉的瓷坯,不能隨便放進(jìn)窯爐,裝燒也是有嚴(yán)格講究的。
A.③①②⑤④
B.③⑤②①④
C.②⑤①④③
C.⑤②③①④
(2)文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 BB
A.這個(gè)時(shí)候,我們更應(yīng)該叩拜窯的恢宏大氣,成就臻品,燃燒自己。
B.這個(gè)時(shí)候,我們更應(yīng)該叩拜窯的恢宏大度,燃燒自己,成就臻品。
C.我們這個(gè)時(shí)候更應(yīng)該叩拜窯的恢宏大度,成就臻品,燃燒自己。
D.我們這個(gè)時(shí)候更應(yīng)該叩拜窯的恢宏大氣,燃燒自己,成就臻品。
【答案】B;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:73引用:4難度:0.5
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1.把下列帶序號(hào)的句子依次填入文中橫線處,使上下文語意連貫。(只填序號(hào))
出上于河南新鄭的蓮鶴方壺是東周時(shí)期青銅禮器的代表器物。
①壺底還鑄有兩只卷尾獸,支撐全器的重量
②壺頸兩側(cè)有附壁回首的龍形怪獸雙耳
③腹部的四角各攀附一條立體飛龍
④方壺通體滿飾龍、鳳花紋,凝重而不失華麗
⑤壺冠呈雙層盛開的蓮瓣形,中間平蓋上立有一只展翅欲飛的仙鶴。發(fā)布:2024/12/27 4:0:2組卷:30引用:2難度:0.7 -
2.下面的四個(gè)句子分別填入語段空缺處正確的一項(xiàng)是( ?。?br /> 沒有人否認(rèn)應(yīng)該讀經(jīng)典,但真正去讀的卻寥寥無幾。 ①作家在寫作時(shí),只是要寫出他對(duì)生活的感悟和他自己的歡悲,由此可知,經(jīng)典本身是純粹的, ②更為重要的是, ③。對(duì)于同一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的事件,經(jīng)典總能燭照事件背后人性的晦明;而 ④對(duì)于事情的本質(zhì)內(nèi)涵,它沒有耐心和能力去做深入分析。基于以上理由,經(jīng)典常常使追求淺層次閱讀的讀者對(duì)它產(chǎn)生隔膜。
A.經(jīng)典關(guān)注的是事物的本質(zhì)
B.平庸的作品只會(huì)對(duì)戲劇性的過程趨之若鶩
C.它不會(huì)千方百計(jì)誘惑你去讀它
D.人們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之呢?發(fā)布:2024/12/27 4:0:2組卷:39引用:4難度:0.8 -
3.填入文段空格中的句子,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
水文化作為中華文化和民族精神的重要組成部分,內(nèi)涵豐富,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自古就有“以水為師”的傳統(tǒng),其中體現(xiàn)的就是水賦予文化的哲學(xué)魅力。“上善若水,水善利萬物而不爭(zhēng)”,水中體現(xiàn)著人生的智慧;“水能載舟亦能覆舟”,水是明君治國的參考;“蒹葭蒼蒼,白露為霜”,水以朦朧的美感表達(dá)著詩情畫意的古老愛情。古往今來,___________,水都曾經(jīng)作為一種文化載體,在幾千年文化史上扮演著舉足輕重的角色。發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:45引用:3難度:0.8
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