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上時政疏
王安石      年月日，具位臣某昧死再拜，上疏尊號皇帝陛下：
      臣竊觀自古人主，享國日久，無至誠惻怛憂天下之心，雖無暴政虐刑加于百姓，而天下未嘗不亂。自秦已下，享國日久者，有晉之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聰明智略有功之主也。享國日久，內(nèi)外無患，因循茍且，無至誠惻怛憂天下之心，趨過目前，而不為久遠(yuǎn)之計(jì)，自以禍災(zāi)可以無及其身，往往身遇禍災(zāi)而悔無所及。雖或僅得身免，而宗廟固已毀辱，而妻子固已窮困，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脫于困餓劫束之患矣。夫?yàn)槿俗訉O，使其宗廟毀辱；為人父母，使其比屋死亡，此豈仁孝之主所宜忍者乎？然而晉、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以為其禍災(zāi)可以不至于此，而不自知忽然已至也。
      蓋夫天下至大器也，非大明法度，不足以維持；非眾建賢才，不足以保守。茍無至誠惻怛憂天下之心，則不能詢考賢才，講求法度。賢才不用，法度不修，偷假歲月，則幸或可以無他。曠日持久，則未嘗不終于大亂。
      伏惟皇帝陛下，有恭儉之德，有聰明睿智之才，有仁民愛物之意。然享國日久矣，此誠惻怛憂天下，而以晉、梁、唐三帝為戒之時。以臣所見，方今朝廷之位，未可謂能得賢才；政事所施，未可謂能合法度。官亂于上，民貧于下，風(fēng)俗日以澆薄，財(cái)力日以困窮。而陛下高居深拱，未嘗有詢考講求之意。此臣所以竊為陛下計(jì)，而不能無慨然者也。
      夫因循茍且，逸豫而無為，可以僥幸一時，而不可以曠日持久。晉、梁、唐三帝者，不知慮此，故災(zāi)稔禍變生于一時，則雖欲復(fù)詢考講求以自救，而已無所及矣！以古準(zhǔn)今，則天下安危治亂，尚可以有為。有為之時，莫急于今日，過今日，則臣恐亦有無所及之悔矣。然則，以至誠詢考而眾建賢才，以至誠講求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎？《書》曰：“若藥不瞑眩，厥疾弗瘳?！背荚副菹乱越K身之狼疾為憂，而不以一日之瞑眩為苦。臣既蒙陛下采擢使備從官朝廷治亂安危臣實(shí)預(yù)其榮辱此臣所以不敢避進(jìn)越之罪而忘盡規(guī)之義。伏惟陛下深思臣言，以自警戒，則天下幸甚！
（選自《王安石集》，崇文書局）
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A

A

A.臣既蒙陛下采擢/使備從官/朝廷治亂安危/臣實(shí)預(yù)其榮辱/此臣所以不敢避進(jìn)越之罪/而忘盡規(guī)之義
B.臣既蒙陛下采擢使/備從官/朝廷治亂安危/臣實(shí)預(yù)其榮辱/此臣所以不敢避/進(jìn)越之罪而忘盡規(guī)之義
C.臣既蒙陛下采擢/使備從官/朝廷治亂安危/臣實(shí)預(yù)其榮辱/此臣所以不敢/避進(jìn)越之罪而忘盡規(guī)之義
D.臣既蒙陛下采擢使/備從官/朝廷治亂安危/臣實(shí)預(yù)其榮/辱此臣所以不敢避/進(jìn)越之罪而忘盡規(guī)之義
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.尊號：是尊崇皇帝、皇后的稱號。始于秦代，唐代時為皇帝上尊號之風(fēng)大盛。
B.宗廟：古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，也可做朝廷和國家政權(quán)的代稱，如王安石《上皇帝萬言書》中“而今公卿大夫，莫肯為陛下長慮后顧，為宗廟萬世計(jì)”中的“宗廟”即指后者。
C.逸豫：這里的“逸豫”是指大臣們膽怯、無所事事，與“逸豫可以亡身”中的意思不同。
D.書：指《尚書》，是中國古代歷史文獻(xiàn)匯編。儒家六經(jīng)之一，故又稱《書經(jīng)》。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.給君主進(jìn)言，不乏溢美之詞。作者先贊頌“陛下”謙恭節(jié)儉、聰明智慧，民風(fēng)淳樸，但接著指出國家財(cái)力不足，因而才急需改革。
B.文章引用《書》中的句子，形象地說明變法會引起短時間的不適，勸諫皇帝不要因?yàn)橛龅揭恍┳璧K就停止改革。
C.這是一篇議論“時政”的奏章，但作者先從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)入手，緊緊抓住影響時政的關(guān)鍵人物--“人主”的態(tài)度展開論述。
D.正文的一、二段先論古，意在為直言進(jìn)諫奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。從第三段開始，筆鋒一轉(zhuǎn)，由古而今，切入正題，議論時政。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①蓋夫天下至大器也，非大明法度，不足以維持；非眾建賢才，不足以保守。
②則雖欲復(fù)詢考講求以自救，而已無所及矣！
（5）王安石急于向皇帝“上時政疏”最根本的原因是什么？請簡要概括。