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跋趙文敏公書《巫山詞》
（明）楊慎① 巫山十二峰在楚蜀之交，余嘗過(guò)之，行舟迅疾，不及登覽。近巫山王尹②于峰端摹得趙松雪石刻小詞十二首，以樂(lè)府《巫山一段云》按之，可歌。
古傳記稱：帝之季女曰瑤姬，精魂化草，實(shí)為靈芝。宋玉本此以托諷③。后世詞人，轉(zhuǎn)加緣飾④，重葩累藻，不越此意。余獨(dú)愛袁崧⑤之語(yǔ)，謂：“秀峰疊崿，奇構(gòu)異形，林木蕭森⑥，離離蔚蔚，乃在霞?xì)庵?。仰矚俯睇，不覺(jué)忘返。自所履歷，未始有也。山水有靈，亦當(dāng)驚知己于古矣！”尋此語(yǔ)意使人神游八極而爽然⑦自失于曄花溫瑩⑧之外。
欲以袁意和趙詞，以洗茲丘之黷⑨，未睱也，乃臨松雪墨妙一紙，邀曹太狂⑩作圖，藏之行笥，為他日游仙興端云。
【注釋】①楊慎：明代文學(xué)家。博覽群書，能文、詞及散曲，論古考證之作范圍頗廣，造詣深厚，獨(dú)立于當(dāng)時(shí)風(fēng)氣之外。②王尹：王縣令。③宋玉本此以托諷：宋玉本巫山瑤姬的傳說(shuō)，寫了《高唐賦》和《神女賦》，用來(lái)諷刺楚襄王。④緣飾：文飾。⑤袁崧：東晉人。少有才名，博學(xué)能文。⑥蕭森：錯(cuò)落聳立的樣子。⑦爽然：迷茫的樣子。⑧曄花溫瑩：形容神女花茂玉潤(rùn)的美貌。⑨黷（dú）：蒙辱，玷污。⑩曹太狂：即曹學(xué)，能詩(shī)，善書畫。
（1）請(qǐng)依據(jù)“參考”，解釋下列畫橫線字詞。
| 方 法 | 加點(diǎn)字 | 參 考 | 解 釋 |
| 課內(nèi)遷移法 | ①不及登覽 | 覽物之情《岳陽(yáng)樓記》 |
觀看，欣賞 觀看，欣賞
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| ②余獨(dú)愛袁崧之語(yǔ) | 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染《愛蓮說(shuō)》 |
只、唯獨(dú) 只、唯獨(dú)
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| 字典查詢法 | ③行舟迅疾 | A.疾病 B.快速 C.憎惡 |
快速 快速
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| 成語(yǔ)聯(lián)系法 | ④自所履歷 | 歷日曠久 |
經(jīng)過(guò) 經(jīng)過(guò)
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尋 此 語(yǔ) 意 使 人 神 游 八 極 而 爽 然 自 失 于 曄 花 溫 瑩 之 外。
（3）作者對(duì)袁崧的文章情有獨(dú)鐘，請(qǐng)賞析下面句子的寫景之妙。
“秀峰疊崿，奇構(gòu)異形，林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞?xì)庵怼！?br />（4）文章最后一段中的“茲丘之黷”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你的理解。
（5）請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容和注釋①說(shuō)說(shuō)作者楊慎是如何做到獨(dú)立思想和獨(dú)特審美的。
【答案】觀看，欣賞；只、唯獨(dú)；快速；經(jīng)過(guò)
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/9/14 13:0:9組卷：8引用：1難度：0.5
相似題
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1．閱讀下文，回答問(wèn)題。
桃花源記
陶淵明 晉太元中。武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。
（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
①便要還家：
②處處志之：
（2）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義基本相同的一項(xiàng)是
A.無(wú)論魏晉
B.有良田、美池、桑竹之屬
C.阡陌交通，雞犬相聞
D.率妻子邑人來(lái)此絕境
（3）下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是
A.仿佛/若有光
B.設(shè)酒殺雞/作食
C.余人各復(fù)/延至其家
D.尋/病終
（4）翻譯句子。
漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
（5）“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活圖景？
（6）漁人偶遇桃源，“處處志之”最終卻“不復(fù)得路”，“未果，尋病終”，其中寄寓了作者怎樣的思想？發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：4引用：1難度：0.5 -
2．閱讀甲文和乙文，完成各題。
（甲） 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
——蘇軾《記承天寺夜游》（乙） 西湖最盛，為春為月；一日之盛，為朝煙，為夕嵐。
今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發(fā)，尤為奇觀。湖上由斷橋至蘇公堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。
然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗士道哉！
——袁宏道《西湖游記（其二）》注：午、未、申：古人的計(jì)時(shí)法，大概是現(xiàn)代的上午十一點(diǎn)至下午的五點(diǎn)。夕舂：夕陽(yáng)。
（1）解釋下列加點(diǎn)的詞。
①月色入戶（）
②欣然起行（）
③遂至承天寺（）
④如吾兩人者耳（）
⑤為寒所勒（）
⑥其實(shí)湖光染翠之工（）
（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
①庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
②此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗世道哉！
（3）這兩段文字都在“賞景”，分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/12/11 5:30:2組卷：334引用：2難度：0.9 -
3．閱讀下文，完成下列各題。
【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
【乙】二十三日，過(guò)巫山凝真觀，謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬皆無(wú)此奇。然十二峰者不可悉見。所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭?！侨?，天宇晴霽，四顧無(wú)纖翳，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。
（1）解釋下列詞語(yǔ)在文中的意思。
①沿溯阻絕
②或王命急宣
③雖乘奔御風(fēng)不以疾也
④謁妙用真人祠
⑤然十二峰者不可悉見
（2）翻譯下列句子。
①清榮峻茂，良多趣味。
②議者謂太、華、衡、廬，皆無(wú)此奇。
（3）【甲】【乙】?jī)晌亩紝懙健吧健保瑑晌亩嗡鶎懙摹吧健备饔兄鯓拥奶攸c(diǎn)？
（4）【甲】【乙】?jī)晌亩嗡惆l(fā)的思想感情基本相同，這是一種怎樣的思想感情？發(fā)布：2024/12/20 3:0:1組卷：38引用：2難度：0.5