復(fù)兒子書(shū)① 來(lái)信均悉②，茲③再匯汝④日本洋五百元，兒自去國(guó)至今，為時(shí)不過(guò)四月，何攜去千金業(yè)⑤皆散盡？是甚可怪！汝此去，為求學(xué)也。求學(xué)宜先刻苦，又不必交友酬應(yīng)。千金之資⑥，亦足用一年而有余，何四月未滿(mǎn)即⑦已告罄⑧？汝茍⑨在理應(yīng)用者，雖每日百金，力亦足以供汝。特⑩汝不應(yīng)若是耳。況如此浪費(fèi)，必非飲食之豪，起居之闊，必另有所銷(xiāo)耗。且汝亦嘗讀《孟子》乎？大有為者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，困心衡慮之后，而始能作。吾兒恃?有汝父庇蔭?，固?不需此，然亦當(dāng)稍知稼穡?之艱難，盡其求學(xué)之本分。非然者，即學(xué)成歸國(guó)，亦必?zé)o一事能為。今汝若此，余今而后恐無(wú)望于汝矣！用錢(qián)事小而因之怠棄學(xué)業(yè)損耗精力虛度光陰則固甚大也。余前曾致?函?戒汝，須努力用功，何竟忘之？光陰可貴，求學(xué)不易，此中甘苦，應(yīng)自知之，毋?負(fù)?老人訓(xùn)?也。
（選文有改動(dòng)）①本文節(jié)選自張之洞回復(fù)兒子的書(shū)信。②悉：知道。③茲：現(xiàn)在。④汝：你。⑤業(yè)：已經(jīng)。⑥資：錢(qián)財(cái)，費(fèi)用。⑦即：就，便。⑧告罄：財(cái)務(wù)用盡。⑨茍：假如。⑩特：不過(guò)。?恃：倚仗，依賴(lài)。?庇蔭：比喻尊長(zhǎng)的保護(hù)、照顧。?固：本來(lái)。?稼穡：泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。?致：給予。?函：信件。?毋：不要，不可。?負(fù)：辜負(fù)。?訓(xùn)：教誨、教導(dǎo)。
（1）解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。
①兒自去國(guó)至今離開(kāi)離開(kāi)
②求學(xué)宜先刻苦應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)
③特汝不應(yīng)若是耳這樣這樣
④困心衡慮之后，而始能作奮起，指有所作為奮起，指有所作為
（2）用“/”給下面的句子斷句。（標(biāo)四處）
用 錢(qián) 事 小 而 因 之 怠 棄 學(xué) 業(yè) 損 耗 精 力 虛 度 光 陰 則 固 甚 大 也
（3）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①雖每日百金，力亦足以供汝
②余今而后恐無(wú)望于汝矣
（4）作者給兒子寫(xiě)這封書(shū)信的目的是什么？
【答案】離開(kāi)；應(yīng)當(dāng)；這樣；奮起，指有所作為
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：440引用：7難度：0.5
相似題
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1．閱讀選文，完成小題。
（甲） 北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
（乙） 銘金人云①：“無(wú)多言，多言多??；無(wú)多事，多事多患?！敝猎账菇湟?！能走者奪其翼，善飛者減其指，有角者無(wú)上齒，豐后者無(wú)前足，蓋天道不使物有兼焉也。古人云：“多為少善，不如執(zhí)一；鼫?zhǔn)?sup>②五能，不成技術(shù)?！?bdo class="mathjye-underline">近世有兩人，朗悟③士也，性多營(yíng)綜④，略無(wú)成名，經(jīng)不足以待問(wèn)，史不足以討論，文章無(wú)可傳于集錄，書(shū)跡未堪以留愛(ài)玩，卜筮⑤射⑥六得三，醫(yī)藥治十差五，音樂(lè)在數(shù)十人下，弓矢在千百人中，天文、畫(huà)繪、棋博、鮮卑語(yǔ)、胡書(shū)、煎胡桃油、煉錫為銀，如此之類(lèi)，略得梗概，皆不通熟。惜乎以彼神明若省其異端⑦，當(dāng)精妙也。
（注釋?zhuān)巽懡鹑嗽疲阂?jiàn)于《說(shuō)苑?敬慎》，說(shuō)孔子到周，在太廟前看到有個(gè)三緘其口的金人，背下銘文有“無(wú)多言……”等話(huà)。②鼫（shí）鼠：即梧鼠，據(jù)說(shuō)它能飛不能過(guò)屋脊，能爬不能到樹(shù)頂，能游不能渡澗谷，能穴不能藏身體，能走不能超過(guò)人。③朗悟：聰明。④營(yíng)綜：經(jīng)營(yíng)。⑤卜筮（shì）：卜是用龜殼卜，筮是用蓍（shī）草占。通稱(chēng)占卜，是古人相信的一種企圖猜測(cè)未來(lái)的迷信活動(dòng)。⑥射：猜測(cè)。⑦異端：正經(jīng)學(xué)問(wèn)以外的東西。
（1）選出加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)
（2）用現(xiàn)在漢語(yǔ)翻譯下列句子。A．無(wú)多事 天下無(wú)馬（《馬說(shuō)》） B．經(jīng)不足以待問(wèn) 不足為外人道也（《桃花源記》） C．如此之類(lèi) 如是再?lài)Вā逗又惺F》） D．當(dāng)精妙也 當(dāng)余之從師也（《送東陽(yáng)馬生序》
①能走者奪其翼，善飛者減其指。
②近世有兩人，朗悟士也，性多營(yíng)綜，略無(wú)成名。
（3）用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）
惜乎以彼神明若省其異端
（4）請(qǐng)用自己的話(huà)回答②③④的內(nèi)容。（甲）文論述了小至“①”“塵?！?，大至“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”的鵬鳥(niǎo)，都需要借助②的觀(guān)點(diǎn)。（乙）列舉了鼫?zhǔn)螈?!--BA-->的事例，論證了④的觀(guān)點(diǎn)。發(fā)布：2024/12/27 3:0:1組卷：108引用：2難度：0.5 -
2．閱讀下面的選文，完成問(wèn)題。
友善士 孟子謂萬(wàn)章①曰：“一鄉(xiāng)之善士斯友②一鄉(xiāng)之善士一國(guó)之善士斯友一國(guó)之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚③論古之人。頌④其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！?br />（節(jié)選自《孟子?萬(wàn)章下》）【注釋】①萬(wàn)章：孟子的弟子，一生追隨孟子，為孟子所喜愛(ài)。②友：動(dòng)詞，交朋友。③尚：同“上”，上溯。④頌：同“誦”，吟詠。
（1）請(qǐng)用“/”標(biāo)出文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的停頓處。（標(biāo)3處）
一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士一國(guó)之善士斯友一國(guó)之善士
（2）孟子以層層推進(jìn)的形式闡述了自己對(duì)于交友的認(rèn)識(shí)?！耙秽l(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士一國(guó)之善士斯友一國(guó)之善士；天下之善士，斯友天下之善士”啟示我們交友要交，此外，還要通過(guò)“頌其詩(shī)”“讀其書(shū)”“”的方式與古代的優(yōu)秀人物交朋友。發(fā)布：2024/12/27 2:30:1組卷：8引用：3難度：0.9 -
3．課外文言文。
張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀(guān)太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中舉孝廉不行連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫①。大將軍鄧騭②奇其才，累召不應(yīng)。
永和初，出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車(chē)，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱(chēng)為政理③。視事④三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)。年六十二，永和四年卒。
（節(jié)選自《后漢書(shū)》，有刪節(jié)）【注釋】①諷諫：指下對(duì)上，用委婉曲折的言語(yǔ)規(guī)勸。②鄧騭（zhì）：東漢時(shí)期將領(lǐng)。③政理：政治清明。④視事：指官吏到職辦公。
（1）解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
①衡少善屬文
②出為河間相
（2）給文中劃波浪線(xiàn)部分?jǐn)嗑?，停頓處用“/”劃開(kāi)。（限斷兩處）
永 元 中 舉 孝 廉 不 行 連 辟 公 府 不 就。
（3）把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
常從容淡靜，不好交接俗人。
（4）在張衡身上我們看到了哪些可貴品質(zhì)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。發(fā)布：2024/12/27 2:30:1組卷：37引用：5難度：0.7
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