歐洲文明最早是從古希臘開始的。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：希臘城邦始終以小國(guó)分立的局面貫穿古典時(shí)代的始終。通常說(shuō)來(lái)，從小國(guó)分立走向統(tǒng)一的王國(guó)，最后到地廣人眾的大帝國(guó)是古代文明國(guó)家常見的現(xiàn)象，但希臘的城邦始終保持著小國(guó)寡民的規(guī)模，如最大的希臘城邦斯巴達(dá)國(guó)勢(shì)最強(qiáng)盛之時(shí)的領(lǐng)土總面積也不過(guò)8400平方公里，……而另一個(gè)大城邦雅典的領(lǐng)土總面積才2556平方公里。……希臘城邦的公民享有較充分的政治權(quán)利，成年男性公民都可參加公民大會(huì)。
——王斯德《大學(xué)世界史》材料二：公元前4世紀(jì)以后，地中海東部世界的社會(huì)上層接受了希臘語(yǔ)言、文學(xué)藝術(shù)，把它們和巴比倫、埃及和波斯或敘利亞傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，砌成一幅光彩奪目的圖畫。……希臘城邦的時(shí)代已經(jīng)一去不返，新的文化已經(jīng)清晰地顯示出來(lái)了。這種文化在亞歷山大建立和以他的名字命名的亞歷山大城最突出地表現(xiàn)出來(lái)。……亞歷山大城由于在經(jīng)濟(jì)上成為地中海世界、歐洲和非洲以及亞洲貿(mào)易往來(lái)的門戶，在文化上得以充分發(fā)展……在亞歷山大，各民族的文明雜然并陳，財(cái)富大量積累，由此開始出現(xiàn)圖書館和博物館，成為科學(xué)和藝術(shù)的中心。就是在這樣的學(xué)術(shù)氛圍，產(chǎn)生出對(duì)荷馬作品的最早研究，也是在這樣的學(xué)術(shù)氛圍里，歐幾里德寫作出他的數(shù)學(xué)教科書《初等幾何學(xué)》……
——彼得?李伯庚《歐洲文化史》材料三：歐洲思想的三種特性

①批判性	它的思想在任何時(shí)期都帶有批判精神?？档抡f(shuō)：“我們所處的時(shí)代是一個(gè)批判的時(shí)代，要把一切事物，一切問(wèn)題都擺在理性的天平上加以批評(píng)”。
② 輻射性 輻射性	在歐洲的內(nèi)部，思想之間的交流、輻射，是從古到今分不開的，歐洲的思想通過(guò)商業(yè)、傳教、殖民、征服，逐步傳到歐洲以外的別的地方去。
③傳承性	對(duì)歐洲任何世紀(jì)而言，任何一種思想，一個(gè)特定的國(guó)家，一個(gè)特定的民族，特定的思想家，都不是從天上掉下來(lái)的，這是一個(gè)一貫的東西，它既是斷代的又是連貫的。

——根據(jù)陳樂(lè)民《敬畏思想家》整理（1）指出希臘古典時(shí)代沒(méi)有走向“地廣人眾的大帝國(guó)”的地理環(huán)境因素。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括希臘城邦的政治制度特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括亞歷山大城在公元前4世紀(jì)以后成為地中海地區(qū)文化中心的原因。
（3）根據(jù)材料三，概括歐洲思想的第②種特性。并運(yùn)用具體史實(shí)闡釋歐洲思想的“傳承性”。（要求：史實(shí)正確，邏輯清晰，語(yǔ)句通順，表述成文）