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吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
      積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。 騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
(1)請寫出出自本文的成語:
善假于物
善假于物
、
鍥而不舍
鍥而不舍
。
(2)下列句子中有通假字的一項(xiàng)是
B
B

A、駑馬十駕,功在不舍
B、君子生非異也,善假于物也
C、吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也
D、登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn)
(3)下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是
A
A

A、而 江河(斷絕)
B、而 千里(達(dá)到)
C、而不舍(刻)
D、聲非加 也(強(qiáng),聲音宏大)
(4)翻譯文言文中畫線的兩個句子
①吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。
②騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。

【考點(diǎn)】文言文閱讀;文言實(shí)詞;通假字文言翻譯
【答案】善假于物;鍥而不舍;B;A
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/10/29 8:0:2組卷:3引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成下面各題。
          蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,①此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,②固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)?!?br />      蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?③逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,④是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適?!?br />(1)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的是
     

    A.正襟危坐而問客曰 端坐
    B.山川相 通“繚”,盤繞
    C.江陵 攻占
    D.而卒莫消長 消失
    (2)下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的是
     

    A.侶魚蝦友麋鹿 去今之墓葬焉
    B.舉匏樽相屬 吾一日長乎爾
    C.則物與我皆無盡 于其身,則恥師焉
    D.寄蜉蝣天地 又有若老人咳且笑山谷中者
    (3)下列對文段中畫線句子的翻譯,正確的是
     

    A.①這不是曹孟德圍困周瑜的地方嗎?
    B.②本來是一代的英雄啊,可是怎么在(戰(zhàn)爭中失?。┠??
    C.③流去的(水)像這樣(不斷地流去),可是并沒有流走。
    D.④這大自然無窮無盡的寶藏對我和你都很適合。
    (4)下列對文段的理解和分析,不正確的是
     

    A.客人的回答抒發(fā)了對曹操的仰慕之情,表達(dá)了老當(dāng)益壯的決心和意志。
    B.蘇子借水與月闡發(fā)萬物和人生變與不變的哲理,表明他能辯證地看問題。
    C.蘇子對清風(fēng)、明月的看法和態(tài)度,體現(xiàn)了他曠達(dá)樂觀的性格特點(diǎn)。
    D.文段多處運(yùn)用對偶和比喻,句子長短錯落,韻腳靈活多變。

    發(fā)布:2025/1/3 5:30:3組卷:1引用:3難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面各題。
    赤壁賦      于是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。”客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
          蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“月明星稀,烏鵲南飛,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)?!?br />(選自蘇軾《赤壁賦》)
    (1)解釋下列加點(diǎn)的詞語。
    ①擊空明兮溯流光
     
    ②方其破荊州,江陵
     
    (2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
    ①舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
    ②況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿。
    (3)根據(jù)選文第2段,概括客人由喜而悲的原因。
    (4)選文第1段是如何體現(xiàn)“賦”的語言特點(diǎn)的?

    發(fā)布:2025/1/3 7:0:1組卷:2引用:3難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文言文,完成各題。
          嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之:于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)或大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?!皢韬?!師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
    (選自《師說》)(1)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的是
     

    A.今之眾人 眾人:一般人
    B.圣人之所以為圣 所以:…的原因
    C.小學(xué)而大遺 遺:丟棄
    D.于其身也,則恥師焉 恥,羞恥
    (2)下列句子中.“之”字的意義和用法與例句相同的是
     

    例句;師道之不傳也久矣
    A.飾以篆文山龜鳥獸之形
    B.蓋當(dāng)蓼洲周公之被速
    C.夜弛之諱公軍
    D.授之書而習(xí)其句讀
    (3)下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的是
     

    例句:句讀之不知,惑之不解
    A.古之人不余欺也
    B.欲人之無惑也難矣
    C.青取之于藍(lán),而青于藍(lán)
    D.石之鏗然有聲者,所在皆是也
    (4)下列對文段的理解和分析,不正確的是
     

    A.選段只是批判士大夫之族“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣。
    B.選段論證了從師學(xué)習(xí)的必要性,學(xué)習(xí)不要有門戶之見。
    C.選段以“古之圣人”對照照“今之眾人”,得出了“圣盜圣,愚益愚”的結(jié)論。
    D.選段以擇師教子和自身“恥師焉”作對比得出了“小學(xué)而大遺”的結(jié)論。

    發(fā)布:2025/1/3 7:0:1組卷:2引用:2難度:0.5
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