試卷征集
加入會員
操作視頻

閱讀材料,完成下列要求。
材料 中國歷代有明確的夷夏之辨、胡華之別。華,是華夏,指以漢族為主體,生息繁衍于中原地區(qū)的人民。夷,則指周邊民族。但華夷的界限又是模糊的,可變動(dòng)和轉(zhuǎn)換。歷史上夷夏之間、胡人與漢人之間有四次的大融合:春秋時(shí)期、魏晉南北朝到隋唐時(shí)期、宋元及明清,在這些民族大遷徙、大融合過程之中,不僅蠻夷被漢化,也有漢人被胡化的反向過程。夷夏之間,既是絕對的(有無禮樂教化),又是相對的(相互的融合與內(nèi)化),隨著每一次中原文化對外的擴(kuò)散,華夏民族融合了原來的胡人,使得他們成為新的一員。
——摘編自許紀(jì)霖《家國天下》根據(jù)材料,擬定一個(gè)論題,并結(jié)合中國古代史的史實(shí)予以闡述。(要求:論題明確,持論有據(jù),論證充分,表達(dá)清晰。)

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/7/13 8:0:9組卷:5引用:6難度:0.5
相似題
  • 1.歷史學(xué)家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競跑場上的第四名選手,當(dāng)他們接過前一名選手的接力棒時(shí),“同時(shí)也接過了這種文明所能發(fā)揮的競跑能力”。戴逸此言論是想說明( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/20 15:0:1組卷:4引用:2難度:0.9
  • 菁優(yōu)網(wǎng)2.如圖是距今4800-4700年的北方龍山文化時(shí)期石頭城分布圖。這些城址的發(fā)現(xiàn)印證了(  )

    發(fā)布:2024/10/24 11:0:1組卷:1引用:2難度:0.5
  • 3.“華夏”一詞本義指衣冠華美又重禮儀;春秋時(shí)期,中原各國因社會發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為“華夏”。華夏作為文化、政治實(shí)體,在春秋戰(zhàn)國時(shí)期被周邊民族所認(rèn)同,各族同源共祖的理念得到發(fā)展。這說明春秋戰(zhàn)國時(shí)期(  )

    發(fā)布:2024/10/20 6:0:3組卷:11引用:7難度:0.6
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:4.8.2  |  隱私協(xié)議      第三方SDK     用戶服務(wù)條款廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證出版物經(jīng)營許可證網(wǎng)站地圖本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正