閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
      文人常常借助月亮來表達(dá)思念之情。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”此詞是中秋賞月遣懷之作，表達(dá)了蘇軾對胞弟蘇轍的無限思念。
      文人常常借助月亮來表達(dá)思鄉(xiāng)之情?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！币栽鹿鈱懴嗨?，以秋霜寫鄉(xiāng)愁，一片月光，一方秋霜，象征了異鄉(xiāng)人最凄涼的心境。短短四句詩中，就出現(xiàn)了“月亮”和“月光”兩個(gè)意象。這首家喻戶曉的《靜夜思》，古往今來不知觸動了多少漂泊在外的游子，勾起了那離鄉(xiāng)別親的愁緒和思鄉(xiāng)念親的鄉(xiāng)淚。
      詩人在借助月亮表達(dá)思念、思鄉(xiāng)之情的同時(shí)，也偶爾用來表達(dá)男女之情，多半是夫妻之間的溫情。比如杜甫的《月夜》：“今夜廊州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安?！弊髡咄率銘?，離亂之痛和內(nèi)心之憂熔于一爐，對月惆悵，憂嘆愁思，以此來表達(dá)對遠(yuǎn)方妻子和兒女深切的掛念之情，以及對安定美好的幸福生活的期待和向往，情真意切，真摯動人。
      與中國詩歌相對比，在西方的文化背景里，“月亮”在詩歌中常常用來描寫浪漫唯美的愛情，或與愛情有關(guān)的美麗女性。從文藝復(fù)興到現(xiàn)在，在西方的文化里，月亮幾乎總是和愛情緊密地聯(lián)系在一起，如影相隨。比如雪萊的《回聲》，直接把月亮和愛情緊密聯(lián)系在一起：“愛情有更真實(shí)的回聲，比一切回聲要更美妙，月亮周圍閃著星星，笛聲琴聲，柔和的吉他聲，反復(fù)地奏起愛情的曲調(diào)。”詩人在該詩中將月亮與人類最溫柔的情感——愛情相提并論，足見其浪漫的情懷和溫柔的筆觸。
      為什么東方的“月亮”善于傳達(dá)思念之情，西方的“月亮”常用于表達(dá)愛情呢？這背后有著深層次的文化原因。中國歷來受儒家思想影響深遠(yuǎn)，詩歌作為中國古代主要的文化藝術(shù)形式之一，除了抒情詠志、傳承文化這個(gè)功能之外，還承載著“載道”的重任。中國的詩歌如果單純追求文化藝術(shù)上的“真”，僅僅用來抒發(fā)個(gè)人私密的情感和表達(dá)浪漫的情事，而忽略政治倫理教化作用，那這樣的詩歌將得不到主流文化的認(rèn)可。所以，我們今天見到的中國古代詩歌中，“月亮”多用于表達(dá)非私人化的情感。
      而西方的詩歌意象多追求藝術(shù)上的“真”：對事物逼真的描寫與細(xì)膩的刻畫、對真實(shí)思想感情的表現(xiàn)。因此西方詩歌能夠?qū)⑶楦信c思想如實(shí)地表達(dá)出來。與此同時(shí)，西方講求以個(gè)體為中心的個(gè)人本位，體現(xiàn)在藝術(shù)形式上就是直抒個(gè)人胸臆，在表達(dá)過程中不受集體意識和世俗禮儀的影響，因此能淋漓盡致地表達(dá)個(gè)痛快?！霸铝痢痹谠姼柚芯湍芡耆磉_(dá)個(gè)人的所思所想，甚至是深藏在心底的個(gè)人情感。
（摘編自周慶艷《“月亮”在中外詩歌中的意象對比研究》）材料二：
      李白詩中的月亮已不單純是客觀的物象，而是具有豐富的蘊(yùn)含。冰清玉潔的月，更象征著一種情操、一種人生追求，詩人把自己的“夢”、自己的喜怒哀樂都寄寓其中，使“月”這一富有陰柔之美的意象，具有獨(dú)特的審美內(nèi)涵。
      李白的詩歌擅長運(yùn)用非凡奇特的想象，抒發(fā)他那吞五岳、納四海的胸懷，宣泄他恣縱洶涌的情感，表現(xiàn)出超凡絕俗的才能和高標(biāo)獨(dú)致的風(fēng)節(jié)。而李白的月亮詩表現(xiàn)得尤其突出。他筆下的月亮，充滿靈機(jī)異趣，明月可乘：“耐可乘明月，看花上酒船”（《秋浦歌》十二）；可寄：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）；可銜：“雁引愁心去，山銜好月來”（《與夏十二登岳陽樓》）；可攬：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）；可問：“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”（《把酒問月》）；甚至可賒：“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天？且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》其二）。生花妙筆，創(chuàng)造了前所未有的天地。
      李白還擅長從神話、傳說和歷史典故中吸取營養(yǎng)，擷取形象，使他的月亮詩可以超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)和夢境幻境、人間和仙界鬼域打成一片，詩歌既充滿濃郁的文化內(nèi)蘊(yùn)，又熔鑄了詩人的自我人格情趣，具有獨(dú)特的意味。如其《古朗月行》：“小時(shí)不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！痹娙藢υ铝恋拿鑼懲耆窃谏裨捄拖胂笾姓归_的：詩歌以兒時(shí)對月的遐想開篇，既充滿童真童趣，又使人對月產(chǎn)生無限遐想。詩以童趣為引導(dǎo)，引出詩人無窮的奇妙新穎的想象，展現(xiàn)詩人起伏不平的感情，突出體現(xiàn)了李白詩歌雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格特色。
      李白天才放逸，飄然不群，以其超凡的創(chuàng)造力，向人們展示了一個(gè)個(gè)清新超逸而又迷離浪漫的月的世界，在這個(gè)世界中，自然與社會，物境與我境交織融合，使詩人那豪放飄逸的詩風(fēng)放射出耀目的光彩。
（摘編自霍雅娟《從李白的月亮詩看其豪放飄逸的詩風(fēng)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．中國古代詩歌中，月亮常常被借來表達(dá)思念、思鄉(xiāng)之情，寫月詩不斷出現(xiàn)在讀者面前。
B．雖然中國古代詩人很少用“月”來表達(dá)夫妻之間的溫情，但是杜甫的《月夜》卻開了先河。
C．雪萊的《回聲》以溫柔的筆觸，直接把月亮與愛情聯(lián)系在一起，足見其情懷無比浪漫。
D．李白天才放逸，創(chuàng)造了“可乘”“可寄”“可銜”“可攬”……一系列“月”的意象，清新超逸。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

C

C

A．《靜夜思》中出現(xiàn)了“月亮”“月光”兩個(gè)意象，觸動了無數(shù)游子的心，它是李白寫“月”詩的最高峰。
B．材料一采用總分總式的結(jié)構(gòu)形式，論說了中外古詩中“月”這一意象寄寓的情思以及不同特點(diǎn)。
C．如果中國古代詩人使用“月”這一意象僅僅是用來表達(dá)個(gè)人的私情，那么就很難得到主流文化的認(rèn)可。
D．材料二引用了《古朗月行》一詩，這是為了證明李白擅長把豐富的內(nèi)涵賦予“月”這一典型意象。
（3）下列選項(xiàng)，不適合作為材料一第二段論據(jù)的一項(xiàng)是

B

B

A．萬里鄉(xiāng)為夢，三邊月作愁。（岑參《送人赴安西》）
B．月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。（王維《鳥鳴澗》）
C．夢繞邊城月，心飛故國樓。（李白《太原早秋》）
D．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》
（4）在“月”這一意象上，中國詩歌與西方詩歌寄寓的情感有什么區(qū)別？原因是什么？諸簡要概括。
（5）對待文化遺產(chǎn)，既要繼承，又要?jiǎng)?chuàng)新，請結(jié)合材料一和材料二分析李白的寫月詩在“繼承”和“創(chuàng)新”上表現(xiàn)在哪里。