漢化改革后，六鎮(zhèn)鮮卑職業(yè)軍人以前仕宦的特權(quán)被取消，社會階級從貴族急速淪落為鎮(zhèn)戶、府戶，身份低下。孝文帝的漢化政策加劇了未漢化的鮮卑軍人與已漢化的宮廷子弟之間的矛盾，積聚的不滿在25年后被引爆為六鎮(zhèn)之亂，導(dǎo)致北魏的分裂和滅亡。這說明（　?。?/h1>

A．漢族文化不利于北魏發(fā)展

B．改革要與自身實際相適應(yīng)

C．孝文帝改革阻礙社會進(jìn)步

D．改革者須有不畏權(quán)貴的精神

【答案】B

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/7/13 8:0:9組卷：15引用：45難度：0.6

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1．歷史上將北方游牧民族所穿服裝稱為“胡服”，胡服的款式與漢服迥然不同。一般來說，胡服重視的是其使用功能，因而比較缺乏中原漢民族那樣強烈的社會政治等級意義和社會禮儀功能。由此可推知，北魏孝文帝改革服飾的重要目的是（　?。?/h2>
A．規(guī)范統(tǒng)治秩序 B．發(fā)展游牧經(jīng)濟
C．加速民族交融 D．縮小南北差距
發(fā)布：2024/11/12 11:0:2組卷：19引用：22難度：0.7
解析
2．馬克思認(rèn)為：“野蠻的征服者總是被那些他們所征服繁榮民族的較高文明征服?！币韵路线@一歷史規(guī)律的事件是（　?。?/h2>
A．魏國李悝的改革 B．北魏孝文帝改革
C．秦統(tǒng)一東方六國 D．司馬炎代魏稱帝
發(fā)布：2024/11/11 13:30:1組卷：3引用：4難度：0.7
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3．孝文帝遷都洛陽后，云岡石窟建設(shè)進(jìn)入晚期。與中期造像相比，菩薩造像大多身形修長，身纏帔帛，神情高傲，給觀者以灑脫超然之感，而這種形象也與中國傳統(tǒng)文化中的神仙形象相符合。這反映當(dāng)時（　?。?/h2>
A．佛像雕刻技術(shù)日益創(chuàng)新 B．北方分裂割據(jù)混戰(zhàn)不止
C．佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢 D．民族交融進(jìn)程停滯不前
發(fā)布：2024/11/12 20:30:1組卷：10引用：11難度：0.6
解析

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A．規(guī)范統(tǒng)治秩序	B．發(fā)展游牧經(jīng)濟
C．加速民族交融	D．縮小南北差距

A．魏國李悝的改革	B．北魏孝文帝改革
C．秦統(tǒng)一東方六國	D．司馬炎代魏稱帝

A．佛像雕刻技術(shù)日益創(chuàng)新	B．北方分裂割據(jù)混戰(zhàn)不止
C．佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢	D．民族交融進(jìn)程停滯不前

2．馬克思認(rèn)為：“野蠻的征服者總是被那些他們所征服繁榮民族的較高文明征服?！币韵路线@一歷史規(guī)律的事件是（ ?。?/h2>