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唐僧,為啥不飛過去
姜仲華
①小時(shí)候看《西游記》,心里總有個(gè)問題:唐僧取經(jīng)那么難,其實(shí)有好辦法呀,孫悟空會駕云,只要背起他,十萬八千里,一飛不就到了嗎?近日偶讀《孟子》,看到有句話:源泉混混,不舍晝夜,盈科而后進(jìn),放乎四海。
②“科”是俗語的“窠”,就是坑、洼。孟子的意思是,流水遇到坑、洼,要充滿之后才繼續(xù)向前流;不把坑、洼填滿,就不向前流。聯(lián)想起《西游記》中唐僧師徒的經(jīng)歷,忽然若有所悟:唐僧師徒不飛,原來如此啊!
③我豁然明白,唐僧師徒的取經(jīng)路,像流水一樣,遇到的每一個(gè)坑洼都填滿了,再向前走一步。這是極其注重細(xì)節(jié)的人生。這每一個(gè)坑坑洼洼,都有上天的美意;這些坑坑洼洼,是熬人的苦杯,其實(shí),也正是盛滿祝福和營養(yǎng)的福杯??!如果用巧法省下走哪個(gè)坑洼,坑洼里含著的福分和養(yǎng)分,就得不到了。師徒四人一個(gè)一個(gè)地戰(zhàn)勝八十一難,一步一步地走過十萬八千里,他們的心如鋼鐵,在反復(fù)灼燒、錘打,抵達(dá)西天時(shí),已經(jīng)不是取經(jīng)最初的凡鐵了,他們脫俗成圣了。
④盈科而后進(jìn),是一種厚實(shí)、沉著的堅(jiān)守和忍耐;成就的,是不尋常的質(zhì)地和品格。據(jù)說,如今的白酒調(diào)酒師,能用酒精、香精、味素,快速調(diào)出美味的酒。但是真正的好酒,必須在地下默默無聞地埋藏、發(fā)酵多年。
⑤韓國圍棋大師曹薰鉉寫了一篇圍棋講座稿,開頭有段話,提醒學(xué)棋的人:“我以為,與其一心想著要贏棋,倒不如專心下好每一盤棋的每一步,以留內(nèi)容充實(shí)的棋譜。人生的每一瞬間都有正道,圍棋的每一手也都有其正確的方向。每一步都盡善盡美的人生是美麗的,圍棋也是如此?!辈苻广C“專心下好一盤棋中的每一步”,不正是唐僧師徒扎實(shí)無比的取經(jīng)之路嗎?
⑥童年讀《西游記》,讀到的是巧;人近中年,讀出的是拙。我為童年的小聰明而慚愧,也明白了,真正稱得上美好的事業(yè)、真正品質(zhì)恒久的果子,都來自流水一樣的“盈科而后進(jìn)”的精神啊。
(1)用自己的話說說作者要表達(dá)的中心意思是什么?
(2)體會文中下列句子的內(nèi)涵。
①唐僧師徒的取經(jīng)路,像流水一樣,遇到的每一個(gè)坑洼都填滿了,再向前走一步。
②據(jù)說,如今的白酒調(diào)酒師,能用酒精、香精、味素,快速調(diào)出美味的酒。但是真正的好酒,必須在地下默默無聞地埋藏、發(fā)酵多年。
(3)下面鏈接的材料能不能放到本文中?請說明理由。
有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。(選自《孔孟論學(xué)習(xí)》)(注釋:辟:作“譬”解,打比方。九軔:“軔”通“仞”。)
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:35引用:2難度:0.5
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1.閱讀下文,回答問題。
三分生
郭華悅??①戲要常帶三分生,我的理解是,這“三分生”指心理層面的“生”。就技巧而言,唱戲自然得學(xué)到十分熟。熟能生巧,巧而生悟。但一個(gè)人若總是認(rèn)為自己已經(jīng)學(xué)到十分,閉著眼也能完美無瑕地走完整個(gè)流程,心中容易自滿而缺乏上進(jìn)。久而久之,惰性漸深,麻木而無所悟,技藝難有寸進(jìn)。
??②技巧十分熟,心理三分生,哪怕經(jīng)年苦練,技巧已達(dá)爐火純青的地步,一旦上了臺,心中還是得帶著三分生,如此,表演者才不敢自滿,能虛心接受來自外界的意見和感悟,才能百尺竿頭更進(jìn)一步。
??③成功的表演,不僅要有嫻熟的技巧,還得有和觀眾內(nèi)心的交流和互動。實(shí)時(shí)的燈光,現(xiàn)場各種環(huán)境因素的微弱變化,都是表演者必須感應(yīng)到的,但一顆因自大而封閉的心自然很難感應(yīng)到。要將自己身上的每個(gè)細(xì)胞都“打開”,仔細(xì)感受來自外界的變化,這要求表演者時(shí)時(shí)保持虛心和警覺。
??④_______。要寫出好的文章,需要長年不輟地練好文字的基本功。有十分熟的技巧,才能下筆如有神。但除此之外,還得留出三分生的余地。有這三分生,作者才不至于流于虛驕自滿而難以再續(xù);也因?yàn)橛羞@三分生,文章留出了空間,不至于因自大封閉而無法引起讀者的共鳴。技巧十分熟,下筆留三分。這三分留在心間,也就有了日后的更進(jìn)一步。
??⑤為人處世,亦得留三分。一個(gè)人,不管在哪個(gè)方向,走得再遠(yuǎn),心間也得留著三分生。十分熟的專業(yè),是努力的結(jié)果;三分生的警醒,是日后更進(jìn)一步的空間。缺了這三分,人便容易因惰性和麻木而陰溝翻船。
??⑥與人相處,三分的空間至關(guān)重要。熟極翻臉,這樣的例子不勝枚舉。人太熟了,容易因知根知底而忽略對方的感受,失了分寸,視一切不宜為理所當(dāng)然。哪怕熟人,心間長存三分生,才不會熟視無睹,才能時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注對方的感受,傾聽對方的心聲,這樣的關(guān)系更能細(xì)水長流。
??⑦三分生,講的是戲,亦是人生。
(1)根據(jù)第④段的內(nèi)容,在橫線處擬寫一個(gè)分論點(diǎn)。
(2)說說你對第⑦自然段劃線句的理解。發(fā)布:2024/12/26 20:0:2組卷:8引用:2難度:0.5 -
2.閱讀下文,回答問題。
讓人,乃眾妙之門??①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文:“不折不從,星斗其文,亦慈亦讓,赤子其人?!泵烤渥詈笠蛔智擅畹亟M成了“從文讓人”。讓人,可以說是沈從文性格的一個(gè)重要方面。讓人,讓他得享八十有六的高壽,讓他由作家轉(zhuǎn)為學(xué)者,成就大事業(yè),享譽(yù)中外??梢姡屓?,是人生得以發(fā)展的重要途徑。
??②讓人,并不是懦弱,而是一種涵養(yǎng),一種膽識?!白屓朔俏胰?,弱者不讓人。”歷史上成就大事業(yè)的人,哪個(gè)不具備這樣的品格?“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭地位,路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達(dá)大度,不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎?因他的這種美德,才有后來廉老將軍的“負(fù)荊請罪”,從而留下了一段千古佳話。
??③讓人,可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧?!昂<{百川,有容乃大。”有容人之量,有讓人之心,才有和睦,才有和諧。當(dāng)今著名詞作家喬羽,偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場》,主持人問:“二老相濡以沫,白頭偕老,有什么秘訣嗎?”喬老答:“一個(gè)字,忍?!狈蛉速$鶕尨穑骸拔沂撬膫€(gè)字,一忍再忍?!痹溨C中盡顯相處之道。
??④讓人,對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順,有時(shí)甚至?xí)萑虢^境。如果寧折不彎,不退不讓,事業(yè)很可能會就此終結(jié)。而讓人,則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時(shí)候煥發(fā)新的生機(jī)。沈從文先生由于眾所周知的原因,不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說、散文,幾乎被世人遺忘。但他以大度的襟懷,超人的毅力,忍了,讓了,既不悲觀,也未消沉,而是將自己的智慧和才華,用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷,潛心學(xué)術(shù),寫出皇皇巨著《中國服飾史》,又一次為世人刮目相看。
??⑤可是真正做到讓人并不容易。首先,你要擺正自己的位置。上至王侯將相,下至販夫走卒,都要認(rèn)識到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則,總把自己當(dāng)成世界的中心,遇到別人冒犯,當(dāng)然不容易大度起來。此外,想要做到讓人,最好還要有點(diǎn)幽默細(xì)胞。生活中遇到不順,誰心里都不會舒服。這時(shí)候不妨自我解嘲一下,心情有時(shí)就好多了。
??⑥讓人,乃眾妙之門。生活中多一些讓人,我們的心靈會多一些陽光,事業(yè)也會多幾分順利。不信,你試試!
(1)本文的中心論點(diǎn)是
(2)選文第②段中加線的“這種美德”具體指什么?
(3)選文第④段運(yùn)用了哪些論證方法?任選其中一種論證方法分析其作用。
(4)選文第①段有什么作用?(答出兩點(diǎn)即可)
(5)請簡要梳理本文的論證思路。發(fā)布:2024/12/26 20:0:2組卷:122引用:5難度:0.5 -
3.閱讀下面兩個(gè)文本,完成問題。
[文本一]
國風(fēng)“出圈”背后是文化“破壁” ①從《唐宮夜宴》《洛神水賦》等一出出“國風(fēng)好戲”,到博物館文創(chuàng)成為廣受熱捧的爆款,再到中華傳統(tǒng)服飾成為新一輪時(shí)尚潮……近年來,以國風(fēng)之名進(jìn)行的各類文化演繹開展得如火如荼。
②今天,國風(fēng)已經(jīng)吹進(jìn)現(xiàn)實(shí)的角落,成為一種生活習(xí)慣與審美方式。與國風(fēng)、國潮屢屢“破圈”相對應(yīng)的,是越來越多生活在“Z世代”的年輕人主動擁抱傳統(tǒng)文化,探索傳統(tǒng)文化之美。國風(fēng)“火起來”的背后,是傳統(tǒng)文化的“活起來”。
③確實(shí),當(dāng)傳統(tǒng)文化以新的面目回歸,并流行于年輕群體時(shí),我們看到“國風(fēng)熱”成為文化生活新時(shí)尚。以年輕人喜聞樂見的方式演繹的京劇、黃梅戲等傳統(tǒng)戲劇、《虞兮嘆》等古風(fēng)歌曲,被做成表情包的三星堆文物,無不因文化之美打動著年輕人。
④國風(fēng)呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化之形,也寄托傳統(tǒng)文化之魂。無論是東方審美的意境,還是為人處世的哲理,很多都能在國風(fēng)中找到答案。比如有的產(chǎn)品將“愚公移山”“精衛(wèi)填海”等故事融入設(shè)計(jì),既打造了中國獨(dú)有的文化IP,又提供了美感與素材,還借此弘揚(yáng)了傳統(tǒng)神話故事中堅(jiān)持不懈、甘于奉獻(xiàn)等精神。
⑤國風(fēng)“出圈”的背后,恰是文化的“破壁”。當(dāng)《清明上河圖》在現(xiàn)代技術(shù)的修復(fù)下褪去歷史塵埃,當(dāng)數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等讓人們以新鮮有趣的形式、真實(shí)可感的體驗(yàn)“云游”歷史文化場景,當(dāng)精美的燈光、舞臺讓千年前的歌舞技驚全網(wǎng),傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)的接續(xù)交融。技術(shù)賦能文化表達(dá),文化充盈技術(shù)內(nèi)涵,這正是國風(fēng)古韻在今天重?zé)ㄐ律⑶摇帮w入尋常百姓家”的重要原因。
⑥文化是國風(fēng)的內(nèi)核,那些打著國風(fēng)的旗號粗制濫造,甚至坑蒙拐騙的,只能是“偽國風(fēng)”。真正的國風(fēng),能觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂,并且賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵?;鸨瑹善恋摹兜浼锏闹袊?、走紅的甲骨文表情包等,都為我們樹立了榜樣。創(chuàng)新先要守正,國風(fēng)之魅力不在“風(fēng)”,而在“國”,否則無論包裝得多么華麗,都只能是“無根的浮萍”。說到底,國風(fēng)之所以流行起來,是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼。
⑦國風(fēng)的流行,激蕩的是深沉而驚艷的文化自信,鐫刻的是中華民族獨(dú)有的氣質(zhì)與美麗。用新時(shí)代的創(chuàng)意展現(xiàn)瑰麗多彩的中華文明,既能喚醒國人內(nèi)心深處的文化基因,也可以向世界展現(xiàn)東方之美。
(作者:呂京笏。有刪改)[文本二]
①近年來,文化類綜藝節(jié)目廣受關(guān)注。電視媒體與網(wǎng)絡(luò)視聽平臺持續(xù)發(fā)力,推出了多主題、多層次、多類型的文化類綜藝節(jié)目,促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量傳播,具有一定的文化價(jià)值與創(chuàng)新意義,其創(chuàng)作特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)。
②在內(nèi)容呈現(xiàn)上,文化類綜藝節(jié)目拓展內(nèi)容覆蓋面,除了詩詞、戲曲、文物等領(lǐng)域之外,還延展到典籍、國樂、傳統(tǒng)節(jié)日、雜技等方面,在思想穿透力、文化影響力、藝術(shù)感染力方面下足功夫,呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度與精神高度。例如河南衛(wèi)視《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》(重陽奇妙游)等“中國節(jié)日系列”節(jié)目,深度挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的文化內(nèi)涵與精神高度,描摹歷史風(fēng)貌,其國風(fēng)、國韻、國潮引發(fā)一輪輪觀看熱潮與網(wǎng)絡(luò)熱議,引起觀眾共鳴。
③傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,既需要久久為功,更需要花大力氣、開動腦筋,創(chuàng)造性運(yùn)用新技術(shù)、新理念、新表達(dá),將中華美學(xué)精神巧妙熔鑄其中,從而真正促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高質(zhì)量傳播。我們期待,未來有更多體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化類綜藝節(jié)目,持續(xù)打動我們、滋潤我們、鼓舞我們。
(摘編自《促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量傳播》。有刪改)(1)下列對文本一和文本二的理解和分析,不正確的兩項(xiàng)是
A.文本一第②段指出國風(fēng)“火起來”的背后,與傳統(tǒng)文化“活起來”幾乎沒有必然聯(lián)系。
B.無論是東方審美的意境,還是為人處世的哲理,很多都能在國風(fēng)中找到答案。
C.國風(fēng)的流行,彰顯深沉而驚艷的文化自信和中華民族獨(dú)有的氣質(zhì)與美麗。
D.如今體現(xiàn)中國特色中國風(fēng)格、中國氣派的國風(fēng)節(jié)目還沒有能夠吹進(jìn)現(xiàn)實(shí)的角落。
E.文本一國風(fēng)“出圈”和文本二列舉的文化類綜藝節(jié)目都促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量的傳播。
(2)請簡要分析文本一第⑥段是如何論證“國風(fēng)之所以流行起來,是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼”?
(3)文本一第⑤段與文本二第②段都運(yùn)用了舉例論證方法,其作用分別是什么?請結(jié)合文本內(nèi)容具體分析。發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:76引用:2難度:0.1
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