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材料一：
      陶淵明的《歸園田居》蘊(yùn)含著中國鄉(xiāng)村美學(xué)的主題和綱領(lǐng)性思想。
      鄉(xiāng)村美學(xué)以回歸為主題。這里說的“回歸”有雙重含義：一是物質(zhì)意義上的回歸，即游子回歸故土；二是精神意義上的回歸，即從追逐功利的入世生活回歸純樸自在的心靈生活。在《歸園田居》中，陶淵明認(rèn)為歸隱故鄉(xiāng)就是將自己從功利社會的“塵網(wǎng)”中解放出來，就像羈鳥歸舊林，就像池魚返故淵。鄉(xiāng)土生活是在單純的血緣、固定的地緣的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，人員相對固定。這樣的生活環(huán)境，不僅為居住者提供了熟悉、穩(wěn)定的社會關(guān)系，而且從血緣和地緣兩個(gè)層面強(qiáng)化了居住者的歸屬感?；貧w鄉(xiāng)土，獲得身體的安全和心靈的自由，這就是陶淵明所說的“復(fù)得返自然”。
      鄉(xiāng)村美學(xué)以具有地域局限性的村落為主體場景。作為鄉(xiāng)土生活時(shí)代的基本社區(qū)，村落有地域的限制，這使得社群關(guān)系和地緣關(guān)系相對疏離。費(fèi)孝通認(rèn)為，鄉(xiāng)村之間存在隔膜是鄉(xiāng)土文化的一個(gè)基本特點(diǎn)。他說：“鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們的活動范圍有地域上的限制，他們接觸少，生活隔離，各自保持著相對孤立的社會圈子?！痹凇稓w園田居》中，陶淵明簡要而真切地表現(xiàn)了村落狹小、疏離的狀況。“方宅十余畝，草屋八九間”反映了他棲居的村落的規(guī)模，“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”反映了村落之間相互疏離的狀況。
      鄉(xiāng)村美學(xué)以強(qiáng)烈的土地意識為基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著對土地的熱愛、眷戀之情和與山澤、草木、禽鳥和諧共生的思想。陶淵明在《歸園田居》中寫“?？炙敝?，零落同草莽”“衣沾不足惜，但使愿無違”?！俺？帧迸c“但……愿”體現(xiàn)了在這有限的土地上，通過勤勞耕作使一家人得以生存、繁衍的愿望。費(fèi)孝通說：“在鄉(xiāng)土社會中個(gè)人的欲望常是合于人類生存條件的。”農(nóng)家人的欲望是由他們所居的土地培育的，并成為他們的文化的一部分?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！边@樣的鄉(xiāng)村生活畫面不是一個(gè)外來者能描繪的。因?yàn)椋@樣的畫面并不是一片供外來者駐足觀賞的景觀。它是真實(shí)的農(nóng)家生活，是由身在其中且擁有素樸自然的心靈的人提煉的。
      鄉(xiāng)村美學(xué)以道家自然哲學(xué)為內(nèi)核，具有深厚的人文底蘊(yùn)。鄉(xiāng)村美學(xué)賦予土地、宅院、山澤、草木、禽鳥和人以有機(jī)的生命關(guān)聯(lián)，將它們?nèi)跒橐惑w，并讓這個(gè)整體在自然循環(huán)中無限綿延。比如，《歸園田居》五首詩中兩次用到“虛室”一詞。這個(gè)詞出自“瞻彼闋者，虛室生白”（《莊子》）。陶淵明的“虛室”當(dāng)兼有鄉(xiāng)居之清凈和內(nèi)心之空靈雙重含義?！疤撌疑住钡囊馑际切木程撿o則能悟出大道，即達(dá)到“天地與我并生，而萬物與我為一”的無限境界。陶淵明完全承繼了莊子的生命觀。這種生命觀認(rèn)為，生死是自然常態(tài)，終歸“空無”并不是悲劇，與此相反，歸于“空無”使自我在自然運(yùn)行中獲得了無限意義。在道家自然哲學(xué)的時(shí)空意識、生死意識的影響下，鄉(xiāng)村美學(xué)在有限的鄉(xiāng)土空間中使時(shí)間綿延，又在無始無終的時(shí)間中激活空間，使鄉(xiāng)村成為一片在時(shí)間中超越時(shí)間，在空間中超越空間的大化天地。
（摘編自肖鷹《陶淵明《歸園田居》與中國鄉(xiāng)村美學(xué)》）
材料二：
      審美價(jià)值是事物在帶給人美感的過程中體現(xiàn)出來的對人的心理、生理、人性等有益的價(jià)值。中國鄉(xiāng)村體現(xiàn)出獨(dú)特的審美價(jià)值，如培育人格、撫慰心靈、激發(fā)想象力和創(chuàng)造力、承載鄉(xiāng)愁等。
      在人格培育方面，作為鄉(xiāng)村載體的土地，本身即極具獨(dú)立而重要的審美功能。正如北京大學(xué)俞孔堅(jiān)教授所說的，屬于第一自然的高山大海等，“常常美而不善，艷里藏兇”；屬于第三自然的人造園林，則“虛偽空洞，矯揉造作”；屬于第四自然的工業(yè)廢棄地，“雖真實(shí)，卻往往欠美”；而屬于第二自然的土地，“美且善，善且真，是一種生存的藝術(shù)”。俞孔堅(jiān)教授對土地所做的“美且善，善且真”的價(jià)值判斷，在我國有深厚的歷史文化淵源，《周易?坤卦》中即云：“地勢坤，君子以厚德載物?！?br />      中國鄉(xiāng)村的竹籬茅舍、野塘草徑，會給人以自由閑適之感。遠(yuǎn)離紛爭、超然物外、向往純凈天地的中國文人雅士，幾乎都將田園視為自己的理想歸宿。鄭板橋在《靳秋田索畫》中深情地寫道：“三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽蘭，窗外修竹。此是何等雅趣而安享之人不知也……凡吾畫蘭畫竹畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也?！编嵃鍢蛟谶@里強(qiáng)調(diào)的是鄉(xiāng)村環(huán)境給人以心靈慰藉的審美價(jià)值。
      散漫自然的鄉(xiāng)村審美空間，更有利于人的自由個(gè)性之生成。在這樣的環(huán)境中長大的孩子，必會更加厭惡刻板與程式，而得以更多地保留源于生命本能的想象力與創(chuàng)造力。朱清時(shí)院士講過：農(nóng)村孩子的知識面比不上城市里的孩子的知識面，但由于農(nóng)村孩子自小生活在外在束縛較少的田園環(huán)境中，農(nóng)村孩子的想象力與創(chuàng)造力通常要比城市里的孩子的想象力與創(chuàng)造力更為突出。朱清時(shí)所說的田園環(huán)境對人的想象力與創(chuàng)造力的激發(fā)，正是鄉(xiāng)村環(huán)境的審美價(jià)值之一。
      自古以來，鄉(xiāng)愁是中華民族重要的審美情懷之一，無數(shù)詩文因?qū)戉l(xiāng)愁而被歷代傳誦。而中國鄉(xiāng)村，正是鄉(xiāng)愁情懷之源。那些樹木掩映、莊稼簇?fù)怼⑸⒉加谄皆瓡缫盎蛏介g水畔的村莊，是許許多多中國人魂?duì)繅衾@的“家”之所在和葉落歸根時(shí)的棲居之所。中國傳統(tǒng)詩文中常見的“鄉(xiāng)愁情懷”之中的“鄉(xiāng)”，指的就是這樣的村莊。
      中國鄉(xiāng)村蘊(yùn)藏的審美思想不僅長期滋潤著中國人的靈魂，培育了中華民族的個(gè)性，亦作為珍貴的文化資源，有益于中華民族乃至人類的可持續(xù)發(fā)展。
（摘編自楊守森《中國鄉(xiāng)村美學(xué)研究導(dǎo)論》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.《歸園田居》表現(xiàn)了陶淵明歸隱故鄉(xiāng)后的生活狀況和思想狀況，既體現(xiàn)了物質(zhì)意義上的回歸，也體現(xiàn)了精神意義上的回歸。
B.陶淵明對鄉(xiāng)村生活的熟悉程度是達(dá)官貴人所不及的，“曖曖遠(yuǎn)人村”四句表現(xiàn)的鄉(xiāng)村生活畫面也是達(dá)官貴人無法描畫的。
C.俞孔堅(jiān)認(rèn)為，第一自然常常美而不善；第三自然矯揉造作；第四自然往往欠美；第二自然美、善且真，有培育人格的作用。
D.許多中國人將村落視為魂?duì)繅衾@的“家”之所在和葉落歸根時(shí)的棲居之所，并創(chuàng)作以“鄉(xiāng)愁”為主題的詩文，寄托自己的情思。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

D

D

A.在鄉(xiāng)土社會，村落之間缺乏信任，因而村落之間交往較少，每個(gè)村落都成為一個(gè)相對孤立的社會圈子，村落人員也相對固定。
B.費(fèi)孝通指出，在鄉(xiāng)土生活時(shí)代，鄉(xiāng)村之間存在隔膜。而早在晉代，陶淵明就在《歸園田居》中揭示了鄉(xiāng)土文化的這一缺陷。
C.《歸園田居》表達(dá)了通過勤勞耕作使一家人生存、繁衍的愿望，這一愿望在當(dāng)時(shí)引起農(nóng)家人的共鳴，并形成一種文化現(xiàn)象。
D.《歸園田居》中兩次使用“虛室”一詞，該詞體現(xiàn)了道家自然哲學(xué)思想，該詞的使用是陶淵明承繼莊子的生命觀的有力證據(jù)。
（3）下列選項(xiàng)，不能從正面體現(xiàn)材料一言及的鄉(xiāng)村美學(xué)的主題或綱領(lǐng)性思想的一項(xiàng)是

D

D

A.開荒南野際，守拙歸園田。（《歸園田居＜其一＞》）
B.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（《歸園田居＜其三＞》）
C.人生似幻化，終當(dāng)歸空無。（《歸園田居＜其四＞》）
D.有酒不肯飲，但顧世間名。（《飲酒＜其三＞》）
（4）簡述材料一、材料二的行文思路。
（5）陶淵明辭官歸隱后，創(chuàng)作了大量田園詩，以下是其中的一首。這首詩中的鄉(xiāng)村體現(xiàn)出哪些獨(dú)特的審美價(jià)值？請結(jié)合對材料二的理解簡要分析。
飲酒（其五）
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。