1．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
      從魏晉六朝起，中國(guó)人的美感走到了一個(gè)新的方面，表現(xiàn)出一種新的美的理想。那就是認(rèn)為“初發(fā)芙蓉”比之于“錯(cuò)采鏤金”是一種更高的美的境界。在藝術(shù)中，要著重表現(xiàn)自己的思想，自己的人格，①____。陶潛作詩(shī)和顧愷之作畫，都是突出的例子。王羲之的字，也沒(méi)有漢隸那么整齊，那么有裝飾性，而是一種“自然可愛(ài)”的美。這是美學(xué)思想上的一個(gè)大的解放。詩(shī)、書(shū)、畫開(kāi)始成為活潑潑的生活的表現(xiàn)，獨(dú)立的自我表現(xiàn)。司空?qǐng)D《詩(shī)品》雖也主張雄渾的美，②_____；“生氣遠(yuǎn)出”，“妙造自然”。宋代蘇東坡用奔流的泉水來(lái)比喻詩(shī)文。他要求詩(shī)文的境界要“絢爛之極歸于平淡”，即不是停留在工藝美術(shù)的境界，而要上升到表現(xiàn)思想情感的境界。平淡并不是枯淡，③____。玉的美，即“絢爛之極歸于平淡”的美?？梢哉f(shuō)，一切藝術(shù)的美，以至于人格的美，都趨向玉的美：內(nèi)部有光采，但是含蓄的光采，這種光采是極絢爛，又極平淡。
（1）根據(jù)材料，以下詩(shī)句符合“自然”審美境界的一項(xiàng)是
A．莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 （唐?李商隱《錦瑟》）
B．昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 （唐?李賀《李憑箜篌引》）
C．人攀明月不可得，月行卻與人相隨。 （唐?李白《把酒問(wèn)月》）
D．小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。 （唐?溫庭筠《菩薩蠻》）
（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文中語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

2．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
      在城市人眼中鄉(xiāng)下人多文盲，是因?yàn)猷l(xiāng)下人是“愚”的。①但真有必要推行文字下鄉(xiāng)嗎？②文字從本質(zhì)上說(shuō)是一種象征體系。語(yǔ)義經(jīng)過(guò)多次象征體系的轉(zhuǎn)換可能會(huì)歪曲或不準(zhǔn)確，在人與人無(wú)法直接接觸的不得已的情況下我們才需要文字來(lái)傳遞信息。而鄉(xiāng)土社會(huì)，是一個(gè)熟悉的社會(huì)，人與人是面對(duì)面接觸，甚至有時(shí)連語(yǔ)言都不能很好的傳情達(dá)意而有“眉目傳情”、“聞步識(shí)人”，那就更不需要文字作為橋梁了。③，而是因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)。

3．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（　?。?br />      但是，沒(méi)有人會(huì)喜歡只有灰色的世界。                   ，這也就是和諧。
①灰色只有在和其他色彩搭配時(shí)，才能顯示它的普適性，顯示它的高貴和純粹。
②這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。
③也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F、純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐。
④因此，灰色又必須鏈接多彩的世界。
⑤多彩保證了活力，而灰色提升著品位。
⑥正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛，理論的灰色才不顯得死寂。