閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      中醫(yī)，就是中國的醫(yī)學(xué)，是相對(duì)于西方醫(yī)學(xué)而言的。西方醫(yī)學(xué)還沒傳到我國時(shí)，沒有“中醫(yī)”這個(gè)名詞。此前，“中醫(yī)”有很多稱謂：岐黃、青囊、杏林、懸壺、橘井等。每個(gè)名稱都與一個(gè)有趣的故事相關(guān)。例如，“中醫(yī)”的第一個(gè)名字“岐黃”來自《黃帝內(nèi)經(jīng)》。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是黃帝與被稱為“天師”的岐伯討論醫(yī)學(xué)的書，后世的人們稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的醫(yī)學(xué)為“岐黃之術(shù)”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國早期醫(yī)學(xué)的經(jīng)典，所以“岐黃”就成了中醫(yī)的代名詞；又如鮮為人知的“橘井”，說的是西漢道士蘇耽的故事。蘇耽事母至孝，成仙之前告訴母親將有瘟疫流行，飲服井水泡橘葉可防治。第二年疫病爆發(fā)，他母親用這個(gè)辦法救治了無數(shù)病人。為紀(jì)念其功德，后人用“橘井泉香”來稱贊中醫(yī)。
      “中醫(yī)”二字最早見于東漢班固的《漢書?藝文志》，其中有“有病不治，常得中醫(yī)”的話。意思是有病而不醫(yī)治，卻常常因?yàn)楹虾踽t(yī)理而自己痊愈。這并不是讓我們有病扛著不治，而是強(qiáng)調(diào)人體自身調(diào)節(jié)對(duì)健康的重要性。人體常常通過自身調(diào)節(jié)達(dá)到陰陽平衡，這樣病痛往往不藥而愈。這正是中醫(yī)的奧妙：通過調(diào)節(jié)人體各項(xiàng)機(jī)制，使之達(dá)到平衡而實(shí)現(xiàn)治病救人的目的。
      我們現(xiàn)在說的“中醫(yī)”是鴉片戰(zhàn)爭前后才出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)英國東印度公司的西醫(yī)為了區(qū)別中西醫(yī)學(xué)，給中國醫(yī)學(xué)起名“中醫(yī)”。1936年，當(dāng)時(shí)政府制定了《中醫(yī)條例》，正式以法律形式將中國醫(yī)學(xué)命名為“中醫(yī)”。
（摘編自中國經(jīng)濟(jì)出版社《中醫(yī)文化》）材料二：
      中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，擔(dān)負(fù)著除病濟(jì)世、造福百姓的重任，凝聚著中國人認(rèn)識(shí)自然和宇宙的博大智慧，為中華民族的生生不息作出了重要貢獻(xiàn)。
      在與疫病斗爭的實(shí)踐中，中醫(yī)藥防疫理論體系和治療方法逐步形成和完善。中醫(yī)學(xué)在秦漢時(shí)期已經(jīng)認(rèn)識(shí)到疫病病因不同于普通疾病，并論述了疫病的傳染性、傳染方式以及潛伏期等內(nèi)容。在疫病防治學(xué)方面，早在秦漢時(shí)期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就系統(tǒng)論述了疾病預(yù)防理論，在戰(zhàn)國時(shí)期就已設(shè)有與清潔衛(wèi)生有關(guān)的官職和除害防疫的專職人員，在漢代已經(jīng)出現(xiàn)了通過消毒來防治疫病傳播的方法。中醫(yī)還創(chuàng)造了疫病預(yù)防內(nèi)服和外用方藥，并形成了系統(tǒng)理論，至今仍在臨床中廣泛應(yīng)用。近年來，在我國新冠肺炎患者救治中，中醫(yī)藥顯示了明顯療效。據(jù)2020年不完全統(tǒng)計(jì)，全國新冠肺炎確診病例中，有超過7.4萬人使用了中醫(yī)藥，占91.5%。臨床療效觀察顯示，中醫(yī)藥總有效率達(dá)到90%以上。
      中醫(yī)藥不僅守護(hù)了中華民族的健康，也對(duì)全人類的健康事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。我國明、清時(shí)期發(fā)明的預(yù)防天花的“人痘接種術(shù)”是醫(yī)學(xué)接種免疫預(yù)防的先驅(qū)，曾傳播到西方，為全球最終消滅天花作出了貢獻(xiàn)。青蒿素的發(fā)現(xiàn)與使用也為全世界治療瘧疾提供了中國方案，挽救了數(shù)以百萬計(jì)的生命。
（摘編自李曉紅《讓中醫(yī)藥為維護(hù)人類健康發(fā)揮更大作用》，《人民日?qǐng)?bào)》）材料三：
      人類衛(wèi)生健康共同體是人類命運(yùn)共同體理念的具體體現(xiàn)之一，中醫(yī)藥是構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的重要組成部分，中醫(yī)藥文化是構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體理念的重要組成部分。因此，中醫(yī)藥及其文化的國際傳播問題在當(dāng)下顯得尤為重要。盡管推廣中醫(yī)藥文化在傳播實(shí)踐中已經(jīng)取得了一定的成就，但是當(dāng)下仍面臨著學(xué)術(shù)研究、翻譯實(shí)踐等層面的問題和困境。
      《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016—2030年）的通知》中指出，要從思想認(rèn)識(shí)、法律地位、學(xué)術(shù)發(fā)展與實(shí)踐運(yùn)用上落實(shí)中醫(yī)藥與西醫(yī)藥的平等地位。然而，在國際學(xué)術(shù)界，中醫(yī)藥被稱為替代（Alternative）醫(yī)學(xué)、補(bǔ)充（Complementary）醫(yī)學(xué)、整合（Integrative）醫(yī)學(xué)或是健康保?。℉ealth Care）。替代醫(yī)學(xué)在話語上具有模糊性，且具有一種話語隔離性，也就是說，中醫(yī)藥并沒有被國際學(xué)術(shù)界認(rèn)可，沒有被放置于與西方醫(yī)學(xué)對(duì)等的地位。
      中醫(yī)藥國際傳播的過程中，翻譯成為一個(gè)突出的問題。中醫(yī)名著中很多內(nèi)容晦澀難懂、內(nèi)涵復(fù)雜，如中醫(yī)文化中包含經(jīng)絡(luò)文化、氣一元論文化、五行文化等內(nèi)容，翻譯轉(zhuǎn)化困難、語境復(fù)雜，中醫(yī)藥翻譯至今缺乏統(tǒng)一的標(biāo)注，特定語境中詞匯的翻譯仍面臨很多爭議。盡管中醫(yī)名著已經(jīng)有各種版本的譯著，但質(zhì)量參差不齊。語言在國際傳播中發(fā)揮著重要的作用，翻譯水平影響著中醫(yī)古籍、中醫(yī)學(xué)術(shù)成果對(duì)外傳播的質(zhì)量與效果。中醫(yī)翻譯面臨的困境制約著中醫(yī)藥文化國際傳播的進(jìn)程。
（摘編自任孟山，王琳《人類衛(wèi)生健康共同體背景下的中醫(yī)藥文化國際傳播》，《澎湃新聞》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

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A.中醫(yī)在古代有多種稱謂。有的稱謂極具代表性，也有的稱謂少有人知，無論哪一個(gè)稱謂都可以關(guān)聯(lián)到一個(gè)有趣的故事。
B.中國流傳著贊譽(yù)中醫(yī)的故事，如“橘井泉香”歌頌了西漢道士蘇耽及其母親在瘟疫爆發(fā)之年用井水泡橘葉救治患者的事。
C.有些病痛，患者無需就醫(yī)自會(huì)痊愈。因?yàn)槿梭w具有自身調(diào)節(jié)功能，往往可使身體達(dá)到陰陽平衡，有些病痛會(huì)不藥而愈。
D.中醫(yī)就是中國的醫(yī)學(xué)。在西方醫(yī)學(xué)傳到中國以前，中國文獻(xiàn)中雖然有“中醫(yī)”二字，但與我們現(xiàn)在說的“中醫(yī)”含義不同。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.班固《漢書?藝文志》中的“有病不治，常得中醫(yī)”，強(qiáng)調(diào)了要重視人體自身調(diào)節(jié)功能，但我們生病后也要對(duì)癥吃藥。
B.中醫(yī)藥在與疫病斗爭的實(shí)踐中已經(jīng)形成了完備的防疫理論和技術(shù)體系，這為我國抗擊新冠疫情提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
C.中醫(yī)藥在國際學(xué)術(shù)界被稱為具有模糊性和話語隔離性的替代醫(yī)學(xué)，可見中醫(yī)藥很難被納入國際認(rèn)可的科學(xué)體系中。
D.中醫(yī)藥的國際傳播受到中醫(yī)翻譯水平的限制，因此解決中醫(yī)名著的翻譯問題是向國際傳播中醫(yī)藥文化的重要任務(wù)。
（3）下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

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A.中醫(yī)文化蘊(yùn)涵著“大醫(yī)精誠，醫(yī)乃仁術(shù)”“天人合一”“以人為本”的價(jià)值觀，國家中醫(yī)藥管理局將我國中醫(yī)藥文化總結(jié)為“仁和精誠”四字。
B.在 YouTube、Instagram、Tiktok 上，以“guasha”為關(guān)鍵詞可以搜索到大量外國人通過影像和語言展示刮痧一周前后自身容貌的變化。
C.在抗擊非典疫情時(shí)，中醫(yī)藥在減輕發(fā)熱癥狀、控制病情進(jìn)展、提高治愈率、縮短治療時(shí)間、降低病亡率、減少并發(fā)癥等方面成效明顯。
D.《紅樓夢》中賈母因陪劉姥姥逛 園子吃喝玩耍，疲勞后汗出傷風(fēng)，遂患感冒，王太醫(yī)雖有處方，卻說不必服藥，好好將息即可痊愈。
（4）材料二和材料三都談到中醫(yī)藥的“重要”，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
（5）中醫(yī)藥文化國際傳播不可能一蹴而就，而是一個(gè)需要長期努力的過程，請(qǐng)結(jié)合三則材料，提出中醫(yī)藥文化國際傳播的建議。