閱讀下面的文字，完成下列各題。
      作為士人的蘇軾，為何要躬耕？倘若細究起來，大概有以下幾種因緣。
      蘇軾是以檢校尚書水部員外郎充任黃州團練副使之職貶居黃州的。謫黃之初的經(jīng)濟狀況，何忠禮先生做過專門的研究。何先生說，檢校官為非正式任命的加官，而檢校尚書水部員外郎實乃貶官的代名詞。作為加官，是沒有俸祿的，僅有一些額外收入。“檢校尚書水部員外郎”這一虛銜沒有現(xiàn)金收入，唯一福利就是可以得到一些官酒，喝完酒之后，賣掉酒囊可得些許現(xiàn)金。至于團練副使是否有收入，歷來眾說紛紜。困境的另一方面來源于家庭成員眾多。蘇軾到黃州后不久，一家老小在蘇轍的護送下也來到黃州。其家庭人口數(shù)量，雖比不過富家巨室，然有二十余口。正因為收入銳減，加之食口又多，“平生未嘗作活計”的蘇軾，在以前闊綽的時候，“俸入所得，隨手輒盡”，而今“祿廩相絕，恐年載間，遂有饑寒之憂，不能不少念”。
      蘇軾內(nèi)心一直存在著歸隱躬耕的夙愿，只是沒有找到合適的機會而已。早在熙寧年間倅杭時期，他就曾經(jīng)萌生過此種念頭?！稄缴降乐写雾嵈鹬荛L官兼贈蘇寺丞》詩中有“欲求五畝宅，灑掃樂清凈”的表達?！拔瀹€宅”即孟子筆下的“五畝之宅”，是古代農(nóng)耕的一種理想模式。蘇軾當(dāng)時希望能夠得到五畝宅地，表明他歸隱躬耕的愿望早就存在，絕非一時的心血來潮。被貶黃州之后，蘇軾的處境變得艱難，他試圖借助陶淵明來寬慰自己，經(jīng)?？谡b手抄淵明詩文。不過，陶淵明雖然歸隱之后生活也較為艱難，但畢竟有自己的田產(chǎn)，而蘇軾僅是一員遷客。后來，好友馬夢得深知他處境的艱難及內(nèi)心的夙愿，出手相助，給他謀得一大片荒地。蘇軾苦盼的機會終于來臨，他絕無推辭的理由。
      蘇軾所得之地，在離黃州府治東邊不遠的東坡?！皷|坡”這個名稱，注定在蘇軾的思想深處要撞擊出悠遠的歷史回音，因為蘇軾的偶像白居易被貶忠州后，曾在東坡經(jīng)營，且東坡有文化美名。在古代士人中，蘇軾極為仰慕陶淵明和白居易。若言志向及經(jīng)歷，蘇軾更接近白居易，而非陶淵明。白居易本有經(jīng)世濟民的遠大抱負，因政治而遭貶。在被貶忠州前，他已是聲名遠揚；被貶之后，能夠隨遇而安，抱持積極的生活態(tài)度。就此而言，白居易非常契合蘇軾。在現(xiàn)實的操作層面上，學(xué)陶淵明難，學(xué)白樂天易。因為陶淵明簡直就是神一般的存在，而白居易要容易學(xué)得多，畢竟他更有人間煙火味。蘇軾正是將白居易作為小目標(biāo)、將陶淵明作為大目標(biāo)來對待的。蘇公在黃州，正與白公在忠州相似。忠州東坡與黃州東坡，雖地隔千里，但文化機緣一線牽。蘇軾追慕白居易，向往其東坡生活，愛屋及烏，黃州的東坡，也就成為他理想的棲居之所。文化機緣雖非蘇軾躬耕東坡的決定性因素，倘若換成南壩西溝北陂之類，處境艱難且長期有躬耕心愿的蘇軾也會前往耕種，但是否能像在東坡躬耕這樣干勁十足、意興盎然，還真得打個問號。因此，文化機緣給蘇軾欣然前往東坡耕種，應(yīng)該帶來了一定的精神加持。
（摘編自王兆鵬、陳朝鮮《論蘇軾躬耕東坡的原因和意義》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

B

B

A．作為加官的團練副使沒有現(xiàn)金收入，再加上食口眾多，蘇軾生存生活處境艱難。
B．通過躬耕手段來緩解饑寒之憂是曾經(jīng)“闊綽”的蘇軾被貶官黃州后的一個想法。
C．孟子農(nóng)耕理想以及田園詩人陶淵明的歸隱追求是蘇軾躬耕夙愿產(chǎn)生的最主要原因。
D．馬夢得知道蘇軾深受具有人間煙火味的白居易的影響，便把東坡之地贈予了蘇軾。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A

A

A．文章為了論證蘇軾政治地位與經(jīng)濟地位的低下，借用何忠禮的相關(guān)研究加以佐證。
B．文章引用《徑山道中次韻答周長官兼贈蘇寺丞》中詩句的目的是闡明蘇軾早有歸隱夙愿。
C．文章借用陶淵明與白居易的對比，闡明了蘇軾的歸隱躬耕有著特定文化因素的影響。
D．文章從蘇軾的處境、追求以及與白居易的文化機緣等三個方面闡釋其“躬耕”原因。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

B

B

A．蘇軾被貶黃州后處境艱難，但他隨遇而安，田園耕讀生活也讓他獲得了精神力量，變得積極樂觀。
B．蘇軾將陶淵明作為大目標(biāo)對待，所以說在蘇軾心中，陶淵明比白居易地位更高。
C．在經(jīng)世濟民的追求與遭貶經(jīng)歷上，蘇軾與白居易更接近，與陶淵明的距離稍遠。
D．蘇軾躬耕的地方叫“東坡”，和白居易曾經(jīng)經(jīng)營的地方同名，這促使他安心躬耕。